野比和夏天 - 节目列表

这么近那么美！周末又来大河北！ 承德博物馆居然也是国家一级，这个没毛病！周边的小山都好爬又风景好！ 避暑山庄和外八庙下一期啦~ —————————————— 如果说对一个目的地知之不多，把博物馆作为第一站是“偷懒”的绝佳选择——通史展必然是有一个的，看完就能把当地的历史从远古到近代、从恐龙到火箭捋个门儿清（记住多少另算），更重要的，是全疆域4D大串联——加入时间尺度的大地图，轻轻松松帮你的行程查缺补漏！ 承德博物馆的后发优势也十分明显，不仅在争“国一”上发力，还在每一个展上都有争当先进的心！开门关于古钱币的临展就征服了野比的膝盖，北宋年号钱的坐标大系留下的好印象贯穿了整个展陈！展板信息清晰，展陈方式清新，不愧是世界文化遗产所在地（估计比在北京的受重视程度高多了），文物也是又多又精美，可移动和不可移动都很有得看（越夸越觉得好）。 承德作为一个盆地，周围丹霞地貌的小山头也很多，没有去抬头可见的磬锤峰，而是去了稍远一点，颇有梵净山神韵的双塔山（上面也有猴！），从从容容，夕阳西下赶回城里，再去逛个夜市，来几个松枝包子，吃个当地特产杏仁奶葫芦，武烈河边吹吹风，完美的一天啊！ 临展里的北宋钱币坐标大系》》》》 宋太宗的草书》》》》 还写了三种字体呢，最终选择都要》》》》 注意那个带门环的》》》》 普乐寺的中轴正对着棒槌山》》》》 山外有山展里承德“十大名山”的神话》》》》 可爱猪猪》》》》 这个造型的削刀》》》》 存在感不强的燕其实疆域不小》》》》 头顶歪歪博山炉，脚踏玄武（这个造型后来演变为仙鹤和龟？）》》》》 在这里学到了新知识》》》》 北魏早期年号铜造像》》》》 标记唐代的马头（信息好少）》》》》 辽兴宗的大姑姑》》》》 虎比钮大》》》》 两个爪子同时踩球就不凶了啊》》》》 金代窖藏出土播种用的葫芦（为啥窖藏这个呢）》》》》 金代蒸馏酒器》》》》 铜制的嘎啦哈》》》》 同时出现谭纶和戚继光名字的长城责任碑》》》》 左边的火枪和右边捅老虎的枪》》》》 便携餐具，有刀有筷还有个签子》》》》 雍正这组cosplay神韵颇佳》》》》 雍正的字（乾隆那种骄傲的喜欢“杠”的方面有点像雍正了）》》》》 金闪闪的小龙和小凤》》》》 这个佛龛背面也很有看头》》》》 镇馆之宝！珐琅彩也能当拼插积木玩儿》》》》 忘了说双塔山下这个小博物馆了（蜡像+干尸双重刺激）》》》》 矮壮的那个是辽塔原建》》》》 缆车的目的不是上升而是飞跃大峡谷》》》》 忘了怕果篮了，总之猴子很多》》》》 是有松香的（趁热吃）》》》》 好想都来一根！不要错过》》》》 奶味和杏味都十足》》》》 二仙居是指“和合二仙”，同一次见到这个道骨仙风的版本》》》》 承德南站的晚霞前兆》》》》

可能和大部分播客不同，干货全在声音里，而情绪留给了文字。 in short: D1：火车到达-三套车-鸠摩罗什寺-武威市博物馆 D2：租车-天梯山石窟-白塔寺-武威文庙-冰煮羊 D3：还车-武威东站 雷台汉墓（没去）-鸠摩罗什寺-武威市博物馆-天梯山石窟-白塔寺-武威文庙-西夏博物馆（没去） —————————————— 河西走廊之旅来到武威，便是最后一站了。 相比于指尖伸出便是戈壁黄沙的敦煌，自然景色之壮观与文化齐美的张掖，武威的一切仿佛显得不温不火——石窟有，但原址不剩啥；汉墓有，但最牛的展品在省博；汉简画像砖嘛也有，但有点排不上号；凉州词就借了个名字，大家都跑到敦煌去背“春风不度玉门关”；博物馆又大又新，门口还有大马，但高铁不通游人少；凉州会盟进了教科书，但“爱国主义教育”这种事可能大部分人觉得交给学校和单位去组织比较好…… 提起武威的感觉，有点像三套车或者凉面里那种卤子——不是汤不是干，说凉不凉，说热不烫，有点黏黏糊糊说不清——但是，我还挺喜欢。 鸠摩罗什寺很适合饭后消食遛弯儿。闹市般的街边，溜溜达达的就进了一座有点恢弘的大寺，鸠摩罗什的故事用有些鲜艳的连环画表现在墙上，而翻译的佛经和那些隽永又朴素的哲理之词早已成为我们生活的一部分，升华了我们的思想和表达，舌舍利的故事我愿意去相信，就如当年的鸠摩罗什如此笃定自己为译经奉献的纯粹。 博物馆相比两年前多了些人气，审美一如既往的在线——天梯山的特展似乎在做些更新，有点期待了。晚饭去拜访的友人，便是两年前在博物馆里相识的——听着当地人讲述当地事，讲述他们或亲历或从长辈晚辈那里听来的故事，听他们讲冬天去北京感受的“湿冷”…… 天梯山石窟之旅更像是一种朝圣，要带着某种不能太多的期待，然后才能被自然山水环抱的景象所震撼——虽然水库的建成改变了很多，包括“观看”的模式。 更重要的是把天梯山补进石窟的体系，在这里我感受到了无数的脉络与连结，与一路走来的石窟的无限联系——不只是河西走廊，还有云冈、龙门甚至是广元的千佛崖…… 白塔是北京地区生活的人最熟悉的景象之一，而武威的白塔寺，多了一层“政治”的外衣。现在看来主体性的政治叙事还是简洁明快目的性超强的——在看过了故宫的萨迦展和开始浅浅的将藏传佛教当作文化了解之后，再看凉州会盟，再回忆武威的白塔寺，实地的直观感受+了解更多背景和内在逻辑，这一切变得更有趣了。（当然，单纯去被大量白塔组成的塔林震撼一下也是很好的体验） 行程的最后是武威文庙——阳光，感谢那天的阳光，现在回想起来都觉得清爽而温暖。文昌宫里缤纷的牌匾，文庙里弧度极大的状元桥和繁复的棂星门，西侧儒学里清晰而直观体验极佳的展板……如果就单为了文庙再去一次武威，我愿意！（忍不住狂言：曲阜，北京，建水，武威——我心中文庙TOP4） 最后一顿冰煮羊，咩咩暖人肠~~~ 东关市场还是个吃三套车的好地方的（但凉面我推荐任凉面，对了早餐可以去吃于家面皮）》》》》 有些秀气的鸠摩罗什舌舍利塔》》》》 可是带了面纱？》》》》 这个猫猫有点传神》》》》 真的挺可爱的》》》》 不噎之鸟啊》》》》 后面的其他马也很有看点》》》》 写实主义？（记住这个腮帮子）》》》》 发型优秀，线条流畅》》》》 莫里循当年留下的照片》》》》 北凉石塔》》》》 先来个layout》》》》 这个胁侍菩萨也很美》》》》 老照片》》》》 北凉壁画》》》》 半个多世纪前的壮举》》》》 无畏，无畏》》》》 这个视角有点变形》》》》 当时的人应该和乐山大佛类似，先是船上远距离——再到佛脚下》》》》 网红线条感水坝墙》》》》 部分冰封的水面（可以看到水位变化）》》》》 自然皆是山水佛》》》》 这是帮我review呢（还差个北石窟寺）》》》》 萨迦班智达+复原白塔》》》》 原灵谷塔就剩这一截》》》》 其实很壮观，一定要向里走》》》》 那就是那天下午的阳光》》》》 才注意这石狮子脚下的座好小（猫科天赋）》》》》 好一个铺天盖地花团锦簇》》》》 再加上这个阳光》》》》 抬头看看脊梁骨》》》》 里面的展板值得细看》》》》 知识性和当地发展结合得特别好》》》》 离开的时候，阳光把屋顶镀上金黄》》》》 棂星门》》》》 xhs找了张图确认了下孔庙得屋顶颜色，黄琉璃是不可能的，但确实瓦色偏黄/红，所以在阳光下有所错觉》》》》 放张佛头》》》》 也让大家感受下螺髻这个质感》》》》

马蹄寺-张掖市博物馆-大佛寺-自驾丹霞（外星谷） 从酒泉到张掖的一路，我们取了个巧，换成火车——其实对于狭长的走廊来说，公路和铁路一直相伴并行，想来景色和感受并不会差别太多。 张掖，顶着“金张掖”之名，不愧为河西走廊上难得的水草丰美物产丰富之地——尤其是得知这边的蔬菜基地甚至主供大湾区的时候！果然过去对于“金”的定义要和土地的产出紧紧相连。 似乎将主要的市区以过去的*州之名来命名是这边对于两套具有历史意义的地名系统的平衡性选择，酒泉的肃州区，武威的凉州区，张掖的甘州区，都是如此——同样的是市中心保留着的大大的鼓楼。 然而张掖近年来旅游大火还是有原因的。马蹄寺的名头被金塔寺盖过，石窟的吸引力被山谷的景色加持；丹霞地貌开发了系列的景区，无论是传统的5A之选还是新晋的自驾胜地，都是神奇的体验；市区里老牌博物馆悄悄焕发新的生机，“馆不新但展不老”的评价十分的妥帖了；大佛寺里来自西夏的巨大涅槃主题组像，可能也没想到有一天会与文庙大成殿以及山西会馆里的关公戏台做邻居……当然还有西北系特色美食，维度非常丰富了！ 两个夜晚的驻足也只是匆匆，但有些景致只要见过一瞬，就会成为心里的永恒。 翻照片才发现马蹄寺这边小鸟好多，都忘了提（某橙翅噪鹃）》》》》 有一说一，这个文保碑有点大气》》》》 肉身都是表象，但放置回来就是世人的尊崇吧》》》》 站佛殿里的明代壁画》》》》 常嘉煌（看这名字起的！）值得大书特书》》》》 地面的原装莲花》》》》 尽头处右转再右转》》》》 唯有时光不可负》》》》 马蹄在此》》》》 三十三天5层向上的台阶，侧面其实有抓手的凹痕》》》》 冬日的山谷，冷峻秀美》》》》 小空间》》》》 自然即山水佛啊》》》》 老照片里的站佛殿，现在佛换了，木结构基本都没了》》》》 另一个角度的三十三天》》》》 保存还不错的千佛》》》》 三十三天标准正面照》》》》 千佛洞去往药师殿也要有一点攀爬》》》》 悬于壁上的药师殿》》》》 佛窟前是标准的配置河流，河上有个红丝带系满的桥》》》》 崖壁上其实还有数不清的佛塔，是舍利塔么？》》》》 我买的冰箱贴和这个一模一样》》》》 博物馆中复制金塔寺东窟，飞天掌心小花》》》》 果然好特别啊，夏天要去金塔寺！！！》》》》 别致的胡人造型》》》》 唐代大钟（这个角度只能看到上半部分飞天）》》》》 河西走廊上的双峰驼》》》》 好看，再来一个》》》》 元代的玉质纹纽，细看好多层镂空》》》》 吐蕃回鹘党项蒙古（顺序右起）》》》》 这个居然是for smoke（开始相信烟袋斜街靠单一产业也能存活并声名鹊起）》》》》 还是蛮复杂的，回鹘和现在裕固族以及维吾尔族的关系》》》》 大大大大大佛寺》》》》 后面有十大弟子的塑像》》》》 护法诸天，韦陀小哥也得是国字脸》》》》 四外一圈罗汉，哪个是原塑，可以去看看自己眼力》》》》 大殿正面》》》》 背面看》》》》 佛像与大殿的比例大概这样》》》》 西夏当然要有点西夏文的痕迹》》》》 大佛寺有复制金塔寺石窟西窟复原状态》》》》 可以自驾的丹霞，还不错哦》》》》 阳光还能照到这一侧》》》》 没有阳光的大概这样，也好看》》》》 野比最喜欢的“转经筒”区域》》》》 最后还有个一柱擎天》》》》 太阳落山了，该回家了》》》》

一路盘旋，道路引领我们向祁连山的方向，直到看到彩色的经幡。打开车窗，呼吸着已经熟悉的干燥凛冽的空气，多了一丝可能因一直紧张开车造成的眩晕感。 如果查询文殊山在历史上的大名，多少会有些震惊——昆仑山、洞庭山……曾经的嘉峪山和现在的文殊山甚至都略显朴实了——可见此处古已有圣迹！当然，隋唐甚至元明之盛景，都只能靠更多的想象了。 好在山石是会留下痕迹的。挖空一座山，三百僧众于其中禅修起居，虽然僧众不在，但这座小山就在你面前，用黑漆漆的洞窟口回望着你。而更多更古老的过往，都藏在文保员手中的那一串钥匙里，需要你跟着手电的光束，去一点点开启。 后山有二窟，曰千佛洞，曰古佛洞； 前山有二窟，曰古千佛洞，曰万佛洞。 虽然一直吐槽名字好像，但其实很有逻辑——万的比千的丰富，古的比不古的早，而没有表记数量很多的，大概是因为没有满壁的千佛。 多流派的飞天、鲜艳的色彩、自信恣意的线条、重环垂耳的生猛、界画的精雕细琢、题材的多样……虽然只有四个窟，但元素之丰富质量之上乘，每一个点都值得回味和细细赏析！ 看完洞窟的后劲儿可能还没消化，游览后山的当代信仰集合体，很可能会被另一种力量冲击到——世俗化和更具有实用性的传播方式，信仰之力，生生不息！ 虽然玉门早已在前一日的赶路中匆匆而过，但不妨碍在酒泉吃一顿玉门羊拨拉——守着大锅边吃边拨拉，浓郁的料糊满嘴角，舌尖刺激的电流一直牵到胃里去，边满头大汗边微微吸气，口感各异的内脏和脆的馍，微微焦化的洋葱和青椒，说不上是哪一口，爽到了天灵盖！ 酒泉博物馆其实很适合作为一个阶段性总结的milestone——一路走来的风沙隔壁，石窟、长城、魏晋壁画墓、汉简、归义军……顺带把前序的火烧沟马家窑，后序的左宗棠和近现代史一溜补上。当然看过了真正的石窟，这边的复制窟可以补上些图片~ 再次拜访，仍然喜欢细细研究那些流失海外的敦煌文书——在《白泽精怪图》前驻足良久的我，感受到了那个夏夜，小小的周树人听阿长讲《山海经》的快乐。 此次匆匆的行程，没有机会再访酒泉圣迹，市区的老城门和钟鼓楼也是一瞥而过。 离开酒泉，我们将搭乘火车前往张掖，去肃州而就甘州，还有更多的期许在等待着我们。 被凿空的能容纳三百人的一座山》》》》 沿着山脊有路通向各个方向》》》》 白白的就是万佛塔，很神奇》》》》 汉高祖和宋太祖的组合》》》》 封神演义主题让人啧啧称奇》》》》 真的，啧啧啧啧称奇》》》》 南天门后还有文殊洞，当日有幸得以一观》》》》 南部还有一条文殊河》》》》 酒泉的区划》》》》 再复习一遍》》》》 不只复制，更有重新布局，我觉着不赖》》》》 大呼惊奇》》》》 这就是那卷《白泽精怪图》》》》》 居然发现了一个标注错误，这个是太子出四门》》》》 有些不开放的洞窟壁画也可在这里看到》》》》 灵动的镇墓兽一枚》》》》 吃得火烧火燎极为过瘾的玉门羊拨拉》》》》 当晚还了车，第二天一早火车出发》》》》 以下是一些网上找的文殊寺石窟壁画图片，来源见水印： 前山万佛洞的弥勒上升经变画（局部）》》》》 中心柱上的西夏弟子像》》》》 前山古佛洞的男性飞天》》》》 貌似围巾的是帔带》》》》 居然忘了说这个沥粉贴金效果拉满的天宫楼阁！》》》》 五代后版本大肚弥勒》》》》 元代坛城》》》》 身份尚存疑的二位》》》》 后山千佛洞龟兹风格飞天》》》》 西夏涅槃像》》》》 放大看“黑白”二飞天》》》》 剥落下展现的北魏菩萨》》》》 就是直接在原来壁画上硬画》》》》 找到了，安海燕老师》》》》

在河西走廊上的一系列城市中，嘉峪关真的有点年轻。 相比于古朴和文化传承拉满的石窟，三个景点打包的明长城似乎也有些不够看——但如果能稍稍延伸一些，向远处看，看看整个明长城，整个万里长城，或者向历史深处张望，看看秦、汉，看看那些大一统的王朝和统一王朝间残酷的破碎，哪怕只看看明朝，那么嘉峪关，绝对会给人不同的体验。 悬臂长城原本是一种形容，而在这，是一个景区的名字——依托的黑山和黑山岩画让这里多少有些与众不同，当然手中从地面捡起的黑色碎片和长城中夹杂的黑色岩石match上的那一刻，可能是这里给我最大的惊喜了。 南侧的第一墩景区创意性的将展馆建在了地下——河岸悬崖上的观景台为整个体验也添色不少。 而关城，天下第一雄关的名号、定城砖的传说，以及城门进出口压出车辙的地面……给人一种又古又新，又真实又虚幻之感。 现代的嘉峪关因酒泉钢铁而兴，也必然因着钢铁行业的衰落而沉默。与东北重工业发展方向类似，这里也开展了轰轰烈烈的烧烤产业——兼以魏晋以来的传统和附近的优秀羊羊种群，也是独具一格自成一派！来此必吃啊~ 上次去敦煌画的壁画》》》》 悬泉置和玉门关带回来的冰箱贴（右边这个东西叫封/封简）》》》》 悬臂长城》》》》 此处为暗壁，南边为明墙》》》》 据说这种石头还可以做砚台》》》》 讨赖河峡谷，右侧岸上就是第一墩》》》》 第一墩后面也是长城》》》》 第一墩附近回看观景台》》》》 这几头骆驼我刚开始以为是假的》》》》 真雄关也》》》》 没拍烧烤但拍了烧烤吃的醋（注意牌子是九眼泉，就是嘉峪关当地的）》》》》

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悬泉置、榆林窟、锁阳城… 冯嫽、张芝、玄奘… 隔了这么久去回忆之前的旅程，再伴随着旅程本身就充斥着的怀古之意，这种梦幻的感觉越发的强烈。 （shownotes文字确实比播客内容要矫情一些，请配合食用） 一路刺眼的阳光仿佛要净化我心底一切的不敬，而入口就设置在高速服务区的悬泉置遗址，让我在刚刚到达的时候甚至有些怀疑——当年圣伯多禄是不是也是这样质疑神的？ 古代的高速服务区和现代的设置对上了，理解了这个设定瞬间豁然开朗。遗址本身——就是个遗址，但伴随着复原的置所和出土简牍构成的大型展示中心，游览体验还是很好的。细细读一读简牍的内容，于遗址栈道穿梭间回想一下当年发生在这里的波澜壮阔——其实对于当时，哪怕是亲历的人，如果不是历史事件的中心人物，可能也未必知道那是怎样浓墨重彩的一笔吧！作为后来人的好处，就是自然的拥有了历史的高度，虽不足以评判，但至少多了很多“观看”的角度和维度。 去往榆林窟路和多年前比起来，几乎没有变化，路过锁阳镇的转盘道，路过破城子，路边是小片的庄稼、水渠和蓄水的池塘……是不是这里的时光在每一个冬季都是凝固的呢？至少，对于只能匆匆而过的我，看到的也只能是同一幅面孔吧！（下次争取换个季节） 而离开的时候，又是一束耀眼的阳光，换了方向，但不变的是还想直射我的心底。刚在壁画中失了神的我没有经受住坦坦荡荡的考验，不小心刮了停车场的杆……就当是要我下次再来的念想吧！ 汉代牛马的工位——还得跪着》》》》 手作文创值得拥有》》》》 貌似是解忧公主的临时住所》》》》 药铺里发现夹带私货》》》》 展示中心高大上》》》》 好像忘了说这个了》》》》 丝绸之路上一置连一置》》》》 出土简牍都有文字解说（原文+翻译）》》》》 再把长城讲一遍（忽略手指头）》》》》 遗址亦是猎猎风吹》》》》 沿着栈道走》》》》 另一侧的“火焰山”》》》》 吊吊泉附近的祈愿树》》》》 榆林窟的小黑小白》》》》 see you again》》》》 水流南北向》》》》 小白很想跟着我们回停车场》》》》 太阳落山了》》》》 大地之子》》》》 此刻，梦幻即真实》》》》

莫高窟是唯一的。 抛开一切材质、年代甚至形式上的区别，莫高窟在体验上是独一无二的——不同于云冈石窟里几乎半开放空间的熙熙攘攘，龙门石窟伊水河畔的一览无遗，甚至响堂山的极致挑高带来的宛如西方教堂般的神圣感受，游览莫高窟是不同的。 不多的几人，在有限光源的引导下，于几乎密闭的黑暗空间里，能对话的除了漫天神佛，便只有自己。 而所谓作为一个“整体”和“活体”去理解莫高窟，于我而言真的是只有跳脱出当时当地，把自己置于一个遥远的地方去想象的时候才能做到的事——也许是循着一些图片和文字，去想象由一个到一组，到一片，再覆盖、坍塌、清理、失去、保护……一旦进入到石窟，美学与宗教的冲击让人无暇他想。 同样的，对莫高窟的重复探索必然是一个持续的过程，三访莫高窟和离开两个月之后再于回忆中复现当时的感受，都只是这个过程中的一部分吧。 PS：下次去要去三危山上遥望莫高窟！ PPS：当天照片不到10张，窟内和壁画的都是来自网络，来源见水印 在大泉河对岸向莫高窟北部看》》》》 宋代留下的壁画》》》》 色彩居然还保存得不错》》》》 还有当时留下得窟檐》》》》 《空间的敦煌》书中配图，三危山上遥望》》》》 中午休息时候拍拍牌坊》》》》 去5层要爬甬道》》》》 158门口望三危山》》》》 之前爬的就是最左边那条暗道》》》》 根据腊八节分灯那个文章画的图，注意当时北大像还是五层楼》》》》 45窟的塑像（应该是复制窟的）》》》》 复制的小弟子》》》》 57窟有“美人菩萨”那一铺壁画》》》》 是美的，细端详来人都看柔软了》》》》 156张议潮出行图部分，特意找了有上面一部分的（出行图这部分基本在墙的底部）》》》》 骑马的飒爽夫人》》》》 158线描图，好多细节没讲到》》》》 下面是足底的各国王族举哀图》》》》 这个应该是复原窟》》》》 段院长的临摹》》》》 野比很喜欢的弟子举哀图，神奇的张力》》》》 天龙八部也很生动》》》》 159真的是小而精，无一处不美》》》》 分开展示一下》》》》 另外一边》》》》 普贤菩萨，人物表情都很生动》》》》 文殊菩萨，狮子尾巴后面那个菩萨也好传神》》》》 经变画，细节拉满》》》》

叠甲先：本期为学习笔记类，必然有一些纰漏和局限性，欢迎大家批评指正！ 作为2024年的考古“十大”之一，楚考烈王墓大展一度让野比肃然起敬，同时又有点望而生畏——对楚文化知之甚少，仅凭一番浪漫想象和影影绰绰的“曾侯乙”印象，去了会看到什么，又能看懂什么呢？ 先说结论：去了，看了，感觉懂了又没懂——看到了这些展品，但无论是背后的故事，还是野比更在意的地域特征和横向比较，可能还需要更多的功课。不管怎样，是一个很好的开始！ 在此恭喜野比正式开始接触楚文化！ 下面结合一些图片捋一捋野比的这次的体验： （部分来自网络图片，来源见水印） 我们的遇见，历史的回响》》》》 位置在寿春城（今寿县）东15km左右（附近其实好多墓/孤堆）》》》》 汉画像砖中大禹经典形象》》》》 出土的铁锸，小部件叫锸口》》》》 耒lei和耜si》》》》 草席原来基本全覆盖啊》》》》 楚国墓向东》》》》 修复后的草席》》》》 器物表面曾经有织物》》》》 八室+一厅，每个放置物品不同》》》》 下面大勺子就是石质的瓒》》》》 璧、圭和石钩》》》》 满城汉墓帷帐复原图》》》》 湖北荆州谢家桥出土荒帏修复后效果》》》》 主打一个迁都避险识时务》》》》 楚人重卜（龟甲占卜）轻筮（蓍草算）》》》》 楚王的大名在此》》》》 铭文的解读》》》》 毛重600kg+的巨大的镬鼎，里面是三牛一猪》》》》 终于知道鼎钩是干嘛的，应该还有个把儿，但具体咋用呢》》》》 东室：381-389为九鼎（这么看九鼎的大小相次也算做到了，那就是展陈摆设的时候没体现好），301-308为八簋》》》》 粗糙模糊形制差别极大的九鼎，但大小不同反倒没毛病》》》》 簋的耳朵们缺了好多》》》》 楚王铭文就是在这种簠上发现的》》》》 这个还挺常见了，洗手只是一套礼仪中的第一步》》》》 丰富多彩多种多样的鉴》》》》 烤炉和烤盘》》》》 炉的用法也很多》》》》 很少见的器型，圆圆的瓮，有点像甪端香炉》》》》 编钟编磬，金声玉振》》》》 钟底座下面俩小虎》》》》 鼓的这个配件是精品（好几个呢）》》》》 玉器中规中矩》》》》 这个大漆盘真的好棒》》》》 猪猪野餐盒，漆器都在溶液里泡着展示》》》》 漆盘底座上镶嵌的蜻蜓眼琉璃珠》》》》 木偶之二》》》》 纪录片中提到的小金鸭子》》》》 底部铭文》》》》 讲述中提到的一些其他物料： 新华社纪录片：【对话宫希成：揭开武王墩大墓之谜-哔哩哔哩】 b23.tv 张长寿《墙柳与荒帷》 以及，这次展出中未出现竹木简，期待进一步解密！

到达敦煌的第二天，一路向西。 沿着党河向上游去，有一条景观路线，早起无车，前方的天空被身后地底的太阳映得青紫，再到橙红，真真的感受了一把光的折射和散射。如果牛顿有幸生活在这里，大概不需要三棱镜就能解开阳光的秘密吧！ 快到西千佛洞的时候，并看不到什么征兆，直到停下车，才发现已经开到了河谷的边缘——远处是阳光照了个尖尖儿的阿尔金山，耳边是河谷里党河奔腾的声响。 在未拜访莫高窟之前，先来西千佛洞，是个不错的选择——虽然开放的窟不过4个，但不同的时代，特别的窟型，千佛飞天经变画……该有的便也都有了。出来时，河边灿烂的阳光变得没有了早上第一眼的惊艳，但突然响着铃铛路过的软绵绵的羊群，似乎有了“福临心致”的具象化之感。 再向西不过半个小时，便是阳关——不同于旺季的“西出阳关都是人”，初冬的阳关，仍然是苍凉的景象。有时也在想，有没有可能“都是人”才更接近当年的景象呢？ 阳关的博物馆不错，（提前说比玉门关的好），是个可以学到知识的地方。通关文牒和出关的问答也颇为有趣——虽然实际的阳关道和烽燧都已是残迹，但体验感还是十足的！至于其他的营造景观，不去也罢。 玉门关和阳关的犄角之势在沙盘上看十分的明显，而从阳关到玉门关要穿越一片无人区——这里的骆驼刺都仿佛有些弱小，谨慎得缩成小小的团，而越到玉门关，则越张扬起来。 玉门关紧邻着疏勒河，敦煌的母亲河党河，不过是疏勒河的一条支流（最大那条）。 玉门关的诗词装饰变着花样，耳熟能详的诗句四处都是——虽然博物馆确实不咋地。汉长城，当谷隧，大方盘城，小方盘城……这里的遗迹确实比阳关要多，对于“汉长城及其附属建筑”的理解也就更深刻和直观些吧。 玉门关的大喇叭里也在放Yani为纪录片创作的那个敦煌音乐，不过临下班的时候换成了萨克斯曲《回家》。果然民族大一统，再远的地区也是一样的文化，是中国人必然知道“宫廷玉液酒一百八一杯”。 猎猎风吹，吹拂过汉代长城的风也吹着我们，该回了。 60km/hr的区间限速磨着所有人的性子，笔直得仿佛不会变化的道路和景色以及耀眼的阳光一起，让人只能压着难耐——这个时候，我们需要一大盘胡羊焖饼。 下一站，莫高窟。 党河，以及即将照向西千佛洞方向的朝阳》》》》 参观结束后出现的羊群》》》》 停车场及远处的阿尔金山》》》》 北面就是玉门关》》》》 出关门口看到的通缉令》》》》 阳关古道（旁边的栈道）》》》》 孤零零的烽燧残存》》》》 阳关大爷养的猫》》》》 真的好多诗啊》》》》 汉长城——早起混凝土》》》》 斯坦因发现汉简的当谷燧》》》》 很多已经残缺了，但总体走势还在》》》》 大大大大大方盘城》》》》 斜框里的小方盘城》》》》 胡羊焖饼吃起来》》》》

到达敦煌刚好是中午——蓝中透紫的天空，干燥冷冽的空气，这将是未来几天永恒的背景。 从机场到城区的路上，会先路过去往莫高窟的河谷，随后，是一大片墓地，一大片从几千年前至今仍在使用的墓地，而我们当天的第一个访问点，就在这片墓地中。 魏晋壁画墓在河西地区并不少见，若继续向东，新城壁画墓的大名必然比佛爷庙湾的这几座更盛，然而若论拜访的方便程度，当然非敦煌这个莫属——开放的两座墓，友好的价格，亲切（略有山寨感）的当地大姐讲解，保存完好（也只剩这个）的照墙，以及，到达这里之前，于隔壁中穿越墓地，一路面向鸣沙山驾驶——很难给这里一个准确的感觉描述，感受的复杂犹如这些罗列的元素，有一种干巴巴的魔幻。 进城先去吃东西，下墓之后当然吃点羊肉——敦煌最好的羊肉馆子是靖远羊肉，但对于远道而来的人来说，吃就是了——白水煮，蘸干料，然后再在冬天来一份夏日限定沙葱——燥性混合着又干又硬的干粮，辣子配着纯正的西北风，你发现你的脸开始泛起红晕，你的嘴角也开始泛着抿不干的口沫，但你的眼神开始纯澈了。 敦煌博物馆的螺旋结构颇为有趣——从两汉到明清近代，这里讲述的是一个人与自然的故事——开拓、控制、失去、交融——距离的遥远和历史的黄沙，细节都淹没在狂风里，又在一次次的演义和讲述中补充。经过时间尺度的测量，重要和不重要始终在演变。 到达党河边的时候，太阳还没有落山，而从敦煌书局出来，迎接我们的就已经是夜晚的寒冷。 从兰州到敦煌的小飞机》》》》 苍茫的大地》》》》 找到李广了么》》》》 敦煌博物馆里关于汉长城的介绍》》》》 汉简》》》》 魏晋壁画砖和汉画像砖都是我的爱》》》》 敦煌博物馆里的壁画墓的复制品》》》》 有人演奏一下不（我哼了一下，还挺好听）》》》》 乱乱乱，但还是得捋清楚》》》》 北凉石塔》》》》 这个展陈方式挺有趣》》》》 突然想起西方的猎巫运动》》》》 又是一段特殊的历史》》》》 斯坦因的师爷蒋孝琬》》》》 从二层看一层还是挺不错的》》》》 冬日的党河是枯水期，但仍有流水潺潺》》》》

每次来甘肃，无论是河西还是肃南，兰州都是第一站——兰州也勤勤恳恳的执行着中转站的职责：多样的中转服务，特色产品在机场铺开，高铁与市区的沟通…… 然而，我更愿意将兰州作为河西之旅的前站，用一碗兰州牛肉面提前体验西北之味，用一次博物馆之行为即将到来的旅程提纲挈领，用一场中山桥边的日落为黄河之景象加入新的注脚…… 直接上图吧 省博附近的德元，反正都好吃》》》》 地瓜都有一种铺天盖地的西北豪气》》》》 这个行灯的动画做得真好》》》》 张掖那边的麋鹿，分得清公母不》》》》 十月之后都是替身》》》》 抽象与写实具美》》》》 大网红琉璃盏》》》》 可爱拿捏》》》》 博物馆早早关门了》》》》 中山桥下喝着三炮台的人》》》》 换个角度，座无虚席》》》》 黄河与晚霞》》》》