优牲忧郁 - 节目列表

主播 * 亭植，不断感受，不断书写。 * 徐清琥，眷我耿介怀，俯仰愧古今。 之后的直播会在小红书@亭植亭植，相关课程：历史读书会｜失败者与无名者，已上架 时间轴 * 00:19 历史的功用 从历史故事《郑伯克段于鄢》导入 春秋笔法 历史对于每一个普通人来说，有着什么样的功用？ 原来这就是历史的有限性，一方面，你好像感觉一些事情在不停的重复，可是另一方面，不管你身处什么境地，你都可以回到历史当中得到共鸣与慰藉 * 04:36 相关古代法律术语速通 亲亲相隐、春秋决狱、原心定罪、依服定罪-期亲相隐 伦理从三纲五常开始，变成了权力上位者对下位者的单边要求 * 15:32 历史读书会课程安排与书单 读书会举办理念 前三讲书单与选书思路介绍 * 28:53 “公主之死”案件的历史背景与人物关系 北魏关键人物介绍 “公主之死”案件事实 父系家庭伦理/法律家族主义 戴震：酷吏以法杀人，后儒以理杀人 * 52:02 “公主之死”案件的历史意义 刘辉也好，兰陵长公主也好，他们的生命在北魏如此跌宕起伏的命运之前，显得是非常的微不足道。可是这样的一桩案件当中，汇集了胡汉之间，皇权与父权之间，汉人官僚与鲜卑太后之间的斗争，它集中性的体现了中华法律当中的一些基本原则，和大家面对具体的人、具体的事的时候，对这些原则如何的发展，又是如何的讨论，如何的限制。 * 55:03 徐老师的正反馈时间 徐老师与亭植的生活故事 历史爱好者圣地巡游 * 01:16:43 四到八讲的书单介绍 * 01:30:50 Q&A 没有历史学基础是否可以参加读书会？ 历史读书会和其他读书会有什么不同？ 刚刚讲到了“非公室告”，想知道大义灭亲这个词是不是在法律受理层面下的 本雅明与占星术 [alt text] 写在最后 * 剪辑：阿黠 * 时间轴：阿黠 * 策划：亭植 & 徐清琥 * logo 设计：商隐 * 我们的网站：ysyy.typlog.io * 公众号：侦知棒 * 听友群：（微信）zhentanxueyuan233

主播 * 亭植，不断感受，不断书写。 * 徐清琥，眷我耿介怀，俯仰愧古今。 之后的直播会在小红书@亭植亭植，相关课程：历史读书会｜失败者与无名者，已上架 时间轴 “克利有一幅画，名叫《新天使》。画的是一个天使 , 看上去正想着要离开其所在的那个地方，眼睛圆睁，口大张着，翅已张开。历史的天使看上去肯定也是这个样子，面朝着过去的容颜我们看到的是一件件事情串成一个链条，他看到的则全是灾难，这灾难不停地堆积着废墟, 废墟甚至都抛到他脚前。他当然想继续待在这里，把死去了的人唤醒，把已破碎的修补好。可是，风暴从天堂那边席卷过来，卷起了他的翅.力道是如此的强，以至于这位天使再也不能把翅上。风暴把他推向将来——他所背对着的那个将来，面前那高高的废墟也堆到了天上。我们称作进步的那个东西，就是这场风暴。” * 00:13 弥撒亚主义 * 09:16《历史哲学论纲》的核心：历史进步主义 解放的力量在过去，现在，还是未来？ * 19:02 胜利者的历史与失败者的受难史 解放的力量需要倒回到过去寻找 * 32:11 “弥赛亚时间”观与革命实践 本雅明反对线性的、同质的空洞时间 “弥赛亚时间”是每一个“当下”所充满的时间，每一个现在都潜藏着救赎的力量。 新天使图解 * 56:57《历史哲学论纲》的时代背景与思想图像 * 01:02:58 “同质的空洞时间” * 01:38:22 历史读书会设计与书目选择思路 本雅明历史哲学的星丛方法，共同创建一片“历史的星丛” 今天的我们想要回应哪些过去，又想将怎样的世界交给未来。 * 01:52:38 呼吸式的读书会模式 * 02:02:58 Q&A [微信图片_20260808131542_34_117.jpg] 写在最后 * 剪辑：阿黠 * 时间轴：阿黠 * 策划：亭植 & 徐清琥 * logo 设计：商隐 * 我们的网站：ysyy.typlog.io * 公众号：侦知棒 * 听友群：（微信）zhentanxueyuan233

主播 * 亭植，不断感受，不断书写。 * 可妈可吗 时间轴 * 01:32 学术论文攥写的艰难 * 03:28 小红书写笔记 VS 写论文的成瘾机制 * 04:04 自媒体上的关注与安全感 * 12:39 关于学术界的讨论 * 21:55 博士生家庭的真实处境 * 23:44 创作与链接 * 27:24 早婚和家庭 * 37:44 稳定与自由：不被工作绑架的人生选择 * 42:12 出镜焦虑和容貌焦虑 * 47:00 “不配休息”的博士生心态 * 50:17 创造力与分享欲 * 51:34 自媒体的自我表达困境 * 56:29 传播力和“明星学者” * 60:50 实习与求职 * 68:51 爱情里的安全感 * 74:20 北京VS广州 详细版时间轴 * 01:32 学术论文攥写的艰难 * 03:28 小红书写笔记 VS 写论文的成瘾机制 * 04:04 自媒体上的关注与安全感 出镜焦虑 做自媒体需要很强的安全感 被更多人评价的同时，也会有更多人的喜欢 如何面对大家的喜欢和恶评 自媒体团队建设 视频制作流程 * 12:39 关于学术界的讨论 写论文的经历 你的灵气不会许诺你在学术界有一个位置 学术界的生存沉浮 士气 我的“田野”都是带着非常强烈的研究目的去的，就像预制菜一样，没有锅气 学生时代的灵气 学术的冷板凳 * 21:55 博士生家庭的真实处境 * 23:44 创作与链接 我从一开始就有一种感觉，学术，它是我的爱欲，但学术不是我。但很多的生存状态让我感觉，学术变成了我本人。它其实只是我爱欲的一个展现而已，它怎么能成为我本人，替我去生活。 你一直觉得分一点点的力气去做一件事和花很多力气去做是一样的，实际上并不是的。我这几年是一个非常黄金的年龄，我应该拿来创造一些很有正反馈的事情。 我有真正喜欢的事情，我真正喜欢的东西其实是其实是创作。 我喜欢的是师生关系，是羁绊和链接。 * 27:24 早婚和家庭 早婚早育与“守寡式婚姻”：理想婚姻的另一面。 我们是灵魂相似，但生活互补的组合。 允许渴求事业的同时渴求感情。 一个正常的一个人，一个完整的人，是不会因为进入婚姻他就变成弱智的。 在亲密关系里面，你会获得很多在其他关系里面得不到的东西，还是会有更多的成长性的。 大部分做不到的事都不是你真正想做的事，或者是你在假装想做。 你的念头决定了你的境遇。 * 37:44 稳定与自由：不被工作绑架的人生选择 什么是“稳定”？ * 42:12 出镜焦虑和容貌焦虑 * 47:00 “不配休息”的博士生心态 我觉得是这个学术体制异化了我们，大家并不是真的不想玩，只是没有办法。 一想到还需要产出，你就觉得自己周末不该出去玩。 * 50:17 创造力与分享欲 我高中就有一个想法，就是创造要多于消耗。我当时想的是：我在互联网上消耗的视频，会希望它少于，我给互联网创造出来的视频，这样我就会希望自己不断的创造。 * 51:34 自媒体的自我表达困境 可妈频道未来方向介绍。 做自媒体除了硬件之外，其实软件很重要。比如说有没有强烈的分享欲。 特别鲜明的观点，就会受到特别鲜明的反驳。 * 56:29 传播力和“明星学者” 传播的反馈 你会去当老师，但是不一定会当传统意义上的老师。你可以直接去对着世界说话，让更多人听到，不一定要拘束在一个教室里，或者怎么样。 我很希望在西马领域出现一位“出圈”的老师，可以将这些能量传播出去。 用我的方式，让我们的学科被更多人听到。 * 60:50 实习与求职 “还算成功”的自媒体经历在求职里的两面性 打卡的压力 市场想要的是市场化学校，但是大学不应该是市场化学校。 * 68:51 爱情里的安全感：爱情需要可靠和依赖 * 74:20 北京VS广州 环境差异 教育差异 写在最后 * 剪辑：阿黠 * 时间轴：阿黠 * 策划：和尘 & 可妈 * 伴奏：only one that really - 萝卜 (原创曲目) * logo 设计：商隐 * 我们的网站：ysyy.typlog.io * 公众号：侦知棒 * 听友群：（微信）zhentanxueyuan233

清华的哲学戏剧节开幕演出， 凡尔赛宫皇家歌剧院的返场， One night in BEIJING， 舞台上的歌者浪漫地摇摆， 感觉到夜晚有一种微醺的美丽。 最后的凡尔赛宫送别曲也很动人， 欢迎关注哲学戏剧节， 16-17号的演出可以购票进入清华观看。

主播 * 亭植，不断感受，不断书写。 之后的直播会在小红书@[亭植亭植][<www.xiaohongshu.com>]，相关课程:[马克思著作读书会][淘宝购买链接][e.tb.cn][小红书购买链接][xhslink.com ]已上架。 课程介绍：[马克思著作读书会][ xhslink.com] 时间轴 * 02:44 上期回顾 * 08:00 阿尔都塞视角与黑格尔哲学的保守性与革命性 事物由低级向高级不断发展 * 25:00 马克思的洞察与伊壁鸠鲁哲学的局限 世界的哲学化同时就是哲学的世界化。哲学不能止于解释，必须成为改变世界的工具。 * 30:00 马克思早期思想发展 * 40:00《博士论文》的基本信息与核心问题 * 45:00 青年黑格尔派运动 * 1:20:00 青年黑格尔派的内部分裂：施特劳斯 vs. 鲍威尔 对圣经进行历史的批判，旨在从神话中剥离出历史的真实性内核 * 1:50:00 课程总结与预告 写在最后 * 剪辑：阿黠 * 时间轴：阿黠 * 策划：亭植 * 我们的网站：ysyy.typlog.io * 公众号：亭植亭植&侦知棒

主播 * 亭植，不断感受，不断书写。 之后的直播会在小红书@[亭植亭植][<www.xiaohongshu.com>]，相关课程:[马克思著作读书会][淘宝购买链接][e.tb.cn][小红书购买链接][xhslink.com ]已上架。 课程介绍：[马克思著作读书会][ xhslink.com] 时间轴 * 02:25课程模式介绍 “牙牙学语”式学习，从陌生到熟悉的过程 * 16:00 马克思生平概述 * 25:21 学术传播与大众传播 * 33:49《博士论文》梳理 * 51:26 青年马克思的思想转向-从康德到黑格尔 * 1:15:00 博士论文的创作背景与核心问题： * 1:40:00 原子偏斜论 * 02:22:02 课程小结 * 2:35:00 自由答疑 写在最后 * 剪辑：阿黠 * 时间轴：阿黠 * 策划：亭植 * 我们的网站：ysyy.typlog.io * 公众号：亭植亭植&侦知棒

时间轴 * 00:41 什么是马克思主义现代性 * 07:30 马克思对资本主义现代性的当代意蕴 * 12:46 现代化与现代性的关系 * 14:50 什么是马克思的现代性 * 17:13 中国式现代化的问题 * 20:30 马克思对后发国家发展道路的探索 详细版时间轴 * 00:07 马克思主义现代性理论 马克思对资本主义现代性的辩证立场 马克思对资本主义现代性的双重批判 马克思对资本主义现代性的当代意蕴 * 00:41 什么是马克思主义现代性 * 01:33 三位代表性学者对现代性的界定 吉登斯：将现代性等同于工业文明，涵盖世界观、经济政治制度 哈贝马斯：视现代性为“未完成的设计”，强调主体性原则 福柯：将现代性理解为批判态度与反思精神 * 02:54 马克思对资本主义现代性的辩证立场 * 04:23 马克思对资本主义现代性的双重批判 资本是资产阶级社会的支配一切的经济权力。它必须成为起点又成为终点。 资本是一种社会关系 马克思的现代性批判，本质是资本批判 * 07:30 马克思对资本主义现代性的当代意蕴 话语权重构：突破西方现代化话语垄断 道路创新：为中国式现代化提供理论支撑 文明形态：开创人类文明新形态 跳出“修昔底德陷阱”，跳出西方现代性的单一主体、主客对立、零和博弈思维 * 10:07 如何从马克思主义经典著作切入现代性 分享文本：马克思恩格斯对资本主义现代性的审思与批判——基于《共产党宣言》的文本考察（杨宏伟） * 12:46 现代化与现代性的关系 现代化是一种实然，现代性是一种因然 有怎样现代性的思考，就有怎样现代化的结果。所有我们归结为现代化的本质是现代性 现代性归结为对人的本性的参考 * 14:50 什么是马克思的现代性 马克思现代性思想：从副本批判到原本批判 副本批判指对各种具体内容的批判，例如对德国现代化模式的批判、资本主义社会意识形态的批判、宗教批判以及形而上学抽象理论思维的批判 所有副本性问题均源自资本这一原本 * 17:13 中国式现代化的问题 中国式现代化打破了现代化等同于西方化的迷思，本质上是对西方中心主义观念的超越 马克思主义和西方马克思主义的边界问题 * 20:30 马克思对后发国家发展道路的探索 后发国家现代化问题 * 26:07 马克思主义经典著作与现代性探索的切入视角 写在最后 * 剪辑：阿黠 * 时间轴：阿黠 * 策划：亭植 * 伴奏：only one that really - 萝卜 (原创曲目) * logo 设计：商隐 * 我们的网站：ysyy.typlog.io * 公众号：侦知棒 * 听友群：（微信）zhentanxueyuan233

主播 * 和尘，觉明朗照，对自己彻底的真诚。 * 宏博，完成优先于完美。 时间轴 * 01:02 导入 * 03:40 “生态马克思主义” * 08:56 “生态资本主义” * 23:16 高兹生平经历及观点 * 27:10 “生态主义”与“资本主义” * 36:35 政治生态学 * 50:57 经济理性 * 60:02 “保护生态环境”与“先进的社会主义” * 68:08 讨论及总结 详细版时间轴 * 01:02 导入 * 03:40 “生态马克思主义”课程导入 * 05:10 生态批判的发展 * 06:06 导言部分 20世纪60年代以来，生态马成为一个影响日益扩大的马克思主义流派。自 20 世纪 90 年代以来，“生态马克思主义”进入了一个飞速发展的阶段 生态批判里面人与关系为主旨的生态主义思想，是一个哲学思辨或者科学归纳的结果 阿尔都塞曾经说：没有不借助于主体并为了这些主体而存在的意识形态，所有意识形态都通过主体这个范畴发挥功能，把具体的个人传统转换为具体的主体 * 09:01 生态资本主义的形成及其分类 作为当代西方马克思主义的一个支派或一种绿色政治哲学，它包含着两个不可分割的方面：一是对资本主义制度下生态环境危机或弊端的马克思主义批判，二是对未来生态社会主义社会的制度设想及实现这种经济社会变革的政治途径或战略 * 11:50 生态马克思主义的历史演进 * 12:39 生态感性的建构 他们提出了一种要求，要求生态批评的学者去扬弃西方生态话语的客观的主义知识范式，要着眼于改变世界的实践指向。在对人的感性实践的考察里去探索一个构建生态感性基础的一个途径 生态批评在感性基础方面会有一些不足之处 许多研究的学术价值是毋庸置疑的，但是它们的理论范式上带有一种对于世界的非介入的姿态，其实都已经预示了生态批评和现实的隔膜 * 18:32 生态马克思主义的基本观点 一是对生态环境问题成因的经济社会分析；二是对人与自然关系的历史辩证阐释；三是关于未来绿色社会的制度愿景或构想；四是关于走向未来绿色社会的道路或战略 * 19:47生态资本主义小结 我们今天正面临着一场全球危机，它不是源于生态系统如何运作，而是源于我们的道德体系如何运作 生态观念就像乌托邦理想一样，充满魅力，被广为接受，但是毫无紧迫感可言 * 23:16 高兹的生平经历和观点 高兹不但在学术观点上追随萨特，在政治上也不断地向萨特靠拢 他一方面用马克思主义的观点去重新反思原先的存在主义观点，另一方面又致力于从存在主义的立场出发去批评和修正马克思主义 * 27:10 对资本主义劳动分工的批判 生态观念只有在不触犯当前的生活方式的时候，才更容易被认可 资本主义的劳动分工是一切异化的根源 从资本的观点来看，强迫劳动导源于劳动分工 资本主义的技术史可以读做直接生产者地位下降的历史，在他看来，技术越是发展，机械化、自动化的程度也越高，相应地直接生产者也越来越从属于机器，而不是机器从属于人。人愈发失去了对机器的统治地位 技术中性论，在高兹看来，强调科学技术是中性的观点的主要错误在于，看不到科学技术并不是独立于占统治地位的意识形态之外的，它们服从于生产过程，并且被融合于其中，它永远以资本主义生产为标志 高兹认为，科技劳动者的造反通常带着深深的歧视性，他们往往不是作为无产阶级，而是为了反对被当做无产阶级对待而起来造反的。他们反对的是等级制组织，他们工作的局部化和无意义。反对的是他们社会特权的部分或全部的丧失 科技劳动者的斗争在性质上是反对垄断主义，而不是反对资本主义 * 34:21 强调资本主义的利润动机必然破坏生态环境 《生态学和政治》一书的出版，标志着他从一个存在主义的马克思主义者转变成一个生态马克思主义者 如果我们不是出路的一部分，我们就是问题的一部分 * 36:35 政治生态学的基本含义 维特根斯坦说，时代的病要用改变人类的生存方式来治愈，哲学问题的病则要以改变人类的思维方式和生存方式来治愈 政治生态学作为政治学，会注重对人的剥削关系的剖析，但作为政治生态学，它则在更广泛地对自然的剥夺这一背景下来剖析人的剥削关系 * 38:42 资本主义的利润动机必然破坏生态环境 高兹认为，正因为资本主义的利润动机必然破坏生态环境，所以生态运动必然要与资本主义的利润动机发生冲突。因此，生态运动要顺利地开展下去，所面对的是整个资本主义制度 是资本主义适应生态学的强制呢，还是一场社会的、经济的和文化的革命来废除资本主义的强制，从而在个人与社会、人与自然之间建立起一种新的关系？高兹认为，对这一问题不能作出正确的回答，生态运动便会步入歧途 * 43:47 资本主义的危机从本质上说就是生态危机 把包括过度积累危机、再生产危机、生态危机在内的当代资本主义社会的所有危机连成一体的是资本主义的这样一个规律：资本主义使未满足的需要的增长超过它能满足的需要的增长 高兹提出，当代资本主义社会中经济增长的主流是被一种不平等制度刺激起来的综合过程。本来经济增长为满足人的需要创造了条件，但由于这种经济增长是与不平等的制度联系在一起的，所以这种满足也是相对的、有条件的 资本主义的经济增长在满足原有的特权的同时必然是创造出新的特权，在满足原有的需求的同时必然创造出新的需求。资本主义的经济增长不是消灭而是无休止地在制造匮乏，而其目的在于重新创造不平等与等级制度。由此出发，他得出结论：资本主义使未满足的需要的增长超过它所能满足的需要的增长 * 47:21 核技术代表一种独裁主义的政治选择 高兹认为，当一种新的技术运用之时，也就是新的社会主义制度建立之日。社会主义有着与资本主义不同的技术选择与技术原则 * 49: 28 从较抽象的哲学层面上来探讨资本主义生态危机的根源 * 50:57 何为经济理性？ “足够”这个范畴，调节着满意的程度和劳动本身的量之间的平衡 在传统社会中，当经济理性并不占支配地位时，“足够的”范畴只是一个文化范畴，人们信奉的是“够了就行”和“知足常乐”。 * 57:02 经济理性的危害在哪里 这种劳动组织即使劳动，又使劳动者失去一切人情味 * 57:45 如何超越经济理性 使劳动本身也成为一种自主性的行为，即不仅要把经济理性从闲暇时间中驱除出去，也要让经济理性在劳动时间中无立足之地；不仅要在劳动之外寻求个人的自由发展，而且也要在劳动之内寻求个人的自由发展 工作本身就是没有意义的，劳动仅仅是一种取得报酬的手段。工作的目的是赚钱之后去做自己喜欢的事 劳动应是劳动者自己组织的，是对自我确定的目的的自由追求，应达到劳动者个人的目的 所以在目前情况下，劳动的解放第一位的要求就是把劳动的时间减少些，但必须每个人都能从事劳动，都有其劳动的岗位 * 60:02 论证保护生态环境的最佳选择是先进的社会主义 而生态理性力图尽量少动用劳动、资本和资源，努力生产耐用的、具有高使用价值的东西，以满足人们适可而止的需求 社会主义生态方式的合理性存在于生态理性的合理性之中 作为一种体系，社会主义已死了。作为一种运动和有组织的政治力量，它行将就木。它曾经提出的所有目标过时了。唯一承受这种社会主义的社会力量消失了。它已经失去了它的预言的方面、它的物质基础、它的‘历史主体’；正在导致即使不是无产阶级，至少也是工人阶级消失的历史的和技术的变化已经表明，这种社会主义关于劳动和历史的哲学被曲解了 * 68:08 小组讨论 无限清单 * 《资本主义、社会主义、生态学》约瑟夫·熊彼特 * 《自然的理由：生态马克思主义研究》詹姆斯·奥康纳 * 《马克思的生态学：唯物主义和自然》约翰·贝拉米·福斯特 * 《故事世界协议：生态叙事学和后殖民叙事》伊琳·詹姆斯 * 王庆卫.建构生态新感性：生态批评与实践的必由之路[J].湖北大学学报(哲学社会科学版),2024,51(04):59-68+177. 无意义评论区 [image.png] [image.png] [image.png] 写在最后 * 剪辑：阿黠 * 时间轴：阿黠 * 策划：和尘 &宏博 * 伴奏：only one that really - 萝卜 (原创曲目) * logo 设计：商隐 * 我们的网站：ysyy.typlog.io * 公众号：侦知棒 * 听友群：（微信）zhentanxueyuan233

主播 * 惜予，焦虑型，和回避型谈了10年恋爱，已结婚。擅长情感沟通与回避型分析。 * 亭植，不断感受，不断书写。 * 丘比丘比，知命不惧，日日自新。 之后的直播会在小红书@亭植亭植，相关课程:「回避型相处」与「焦虑型自救」：爱、疗愈与自我拯救。已上架。 时间轴 * 00:03:11 十年感情故事分享 * 00:45:35 弹幕问答 * 00:48:13 课程介绍 * 01:05:07 课程问题弹幕回答 * 01:25:17 十年感情故事分享 * 01:39:52 弹幕问答 * 02:38:25 恐回型男性是什么样子 * 02:50:39 述情障碍 * 02:18:50 课程推荐 * 02:32:23 恐回型 * 02:50:39 述情障碍 * 03:10:02 回避依恋关系 详细版时间轴 * 00:00:05 嘉宾介绍 * 00:03:11 十年感情故事分享 十年感情故事 回避型的心像皇宫 大家相爱，但是不想因为各种原因错过 他的回避影响因素--家庭 室友状态 * 00:45:35 弹幕问答 * 00:48:13 课程介绍 万变不离其宗 * 00:55:42 为什么和回避型谈恋爱的大多都是焦虑型 回避型是一个内在创伤机制 * 01:05:07 课程问题弹幕回答 * 01:05:44 和回避型谈恋爱后变成恐惧型了 在回避型里面受到伤害就会开始内耗 当你想不到问题出在哪里的时候，你就会开始拒绝，你不知道怎么处理的情况下，你就先不处理，这种方式就比较的回避 * 01:09:57 怎么引导回避型表达他的不舒服 足够的安全感 坚持的表达你自己的负面情绪，让回避型知道，表达情绪是一个对的事 * 01:16:45 怎么解决回避型的不沟通 99%的回避型都会避免直接的冲突，冷处理方式会更多 * 01:21:16 怎么和分手后继续做朋友的回避型求复合 * 01:23:06 异地恋见得少有什么建议吗 * 01:25:17 十年感情故事分享 和回避型相处，会把自己变成回避型 无论你对原生家庭喜欢还是不喜欢，你都是在模仿你的原生家庭，因为亲密关系，你见得最多的就是在你的原生家庭中 * 01:39:52 觉得自己伤害到了回避型对象 了解回避型不是非得让他变成什么样子，而是去找到两个人更合适的一个相处模式 大家处于迷茫的状态，不单单是因为你对回避型不太了解，其实有一部分原因是因为你对自己也不太了解 * 01:47:25 回避型前任总把选择权交给我 回避型回避责任，回避选择带来的后果 回避型一直都是“我”这个概念，没用“我们” 回避型会逃避情绪压力，因为这会让他感到压抑 回避型不是回避和你亲密接触，而是回避你的情绪 * 02:01:30 如何转变为安全型 * 02:06:42 回避亲密关系里的仪式感 会忍不住找喜欢的人的缺点，来说服自己不要喜欢对方 回避型送礼物 你会变成他身边的空气，非常重要，但不会被重视 * 02:18:50 课程推荐 痛苦的人就是会去寻找答案的，麻木的人不需要寻找答案，因为已经没有感觉了 吸引是因为创伤被激发，没有留下来是因为创伤没有被抚慰 人是很难在没有任何外力的影响下去自查的 回避型给他带来了一个永远无法结痂的伤口 回避型最擅长的事就是把不安全的东西全部打包丢掉 有的人会用各种方法来表达自己的不配得感，自我否定 * 02:32:23 恐回型 我很敏感，但我不说，我要你猜，但是无论你猜的对不对，我都要开始作了。你猜的对，我不承认，你猜的不对，那就完蛋了，你根本就不了解我 * 02:34:35 安全感 我给你发的信息，你看到了，就完成了 只有在摇晃的关系里，你才会把是否回复信息视为一种关系的证据和自我价值的证明 * 02:36:34 回避型，焦虑型，恐回型，有什么区别 低焦虑低回避是安全型 高焦虑低回避是焦虑型 低焦虑高回避是回避型 高焦虑高回避是恐回型 亲密关系才会出现 * 02:38:25 恐回型男性是什么样子 渴望被爱，又不敢靠近爱，像一只刺猬 焦虑型喜欢去制造竞争感，让对方感到威胁，有威胁感 * 02:50:39 述情障碍 小猫视角 很难表达痛苦，也很难表达爱意 * 03:03:33 跟恐回型说“喜欢”会怎么样 * 03:10:02 回避依恋关系 第二张书桌 不是功用的那张，是灵魂的另一张 文中课程均已上架，可在@侦知棒 购买课程。 * 《侦探读书班·第4期》：哲学能够在灰暗的时刻给予我们力量。我们希望能把哲学书变得像侦探小说那样，令人着迷、大笑、一页一页止不住地读下去，到谜底揭晓之时兴奋不已以致身体微微颤抖。而我们的工具是文学和精神分析。我们看到的凶杀现场是疯狂对哲学家的谋杀。 * 《侦探读书班（第3期·电影史）》：电影作为介入现实的艺术形式。从“电影本体论”的角度出发，我们的电影课程将超越传统以国别（如法国电影史、美国电影史）或导演为核心的框架。它将更具包容性和比较视野，关注不同国家和地区（如法国、日本，美国，拉美等）的电影实践如何运用电影语言本身进行表达、介入乃至行动。 * 《侦探读书班（第2期·历史）》：历史是我们回应未来的方式。我们为何回望？历史不只是过去的记录，更是我们理解现在、安放自身、回应未来的方式。你不需要是历史系学生，不需要预先准备任何理论术语。你只需要带着一个问题、一份兴趣、和对世界的困惑。因为历史不是为了拥有标准答案，而是帮助你更有力量地提问。 * 《侦探读书班（第1期）》：通过阅读寻找支撑你前行的力量。本课程包含文学理论、历史、地理、政治和一般设计理论5部分。共43节，每节1-2小时。它们并不会立刻改变你的人生方向，但你一定会在某一天回头，意识到那是一个坐标，一个悄悄推动你靠近“成为你自己”的节点。 * 语文系统课《言辞达意：语言文字建构与运用》：将语言作为日常沟通的工具，与将其作为精确思考和高效应试的武器，是两个截然不同的维度。我们将带你自顶向下地建立起一个清晰、有序、坚不可摧的语言认知体系，突破文言文、古诗与语言文字运用板块，并建立基本的逻辑思维能力。 * 《行舟的写作课》：我想从最本质的逻辑出发，让学生领悟和尊重语言的差异性，更好地跨进英语的世界里，建立更完善的内化体系，即便是戴着镣铐跳舞，我也希望大家舞得开心，舞得漂亮。课程对象与目标课程对象：写作总分38分以下的全体学生较为恐惧写作题型，平常无主动写作意愿面对作文题目时长大脑空白，无从下笔得分不上不下，只会单一模板套路，没有成型写作逻辑 * 《德语语音入门系统课》：德语入门课程，9个小时完全掌握德语拼读！ * 《德语A1系统课》：教学风格生动活泼，善于在系统的语言知识干货中点缀历史、哲学、文化、艺术等学科知识的有机联想 * 《英语学术写作提升课》视频课 侦探学园×「Grad Lounge 不止学术」合作：不管你是有提高英语学术能力的需求，还是有之后申请海外项目的打算，亦或你是正在撰写大论文的留学生，或者是计划投稿英文期刊国际会议的青年学者，都非常推荐你参加本次课程。 * 「回避型相处」与「焦虑型自救」：爱、疗愈与自我拯救。：主讲：惜予，焦虑型，和回避型谈了10年恋爱，已结婚。擅长情感沟通与回避型理解。 写在最后 * 剪辑：阿黠 * 时间轴：阿黠 * 策划：亭植 & 惜予 * 伴奏：only one that really - 萝卜 (原创曲目) * logo 设计：商隐 * 我们的网站：ysyy.typlog.io * 公众号：侦知棒 * 听友群：（微信）zhentanxueyuan233

主播 * 亭植，不断感受，不断书写。 * Zeyuan，东亚系博士，自由职业第4年。 * Gillian，艺术史博士，美东高校教书。 * 森，中文系失业人士。 * 虹， 览遗籍以慷慨。 * 宣，文学男和金融男之间横跳。 之后的直播会在小红书@亭植亭植，相关课程:学术英语写作提升班 已上架。 详细版时间轴 * 00:55 讲师介绍 * 04:48 介绍学术英语课程 * 25:36 为什么要读博 * 34:29 既然读博/教职的收益没有那么高，为什么大家还想追求读博/教职? * 41:50 读博面对的经济问题 * 01:01:18 高校教师的好处 * 01:09:15 为什么会选择自由职业 * 01:41:18 如何快速掌握学术英语 * 02:12:31 如何面对国外读书后的去留 时间轴 当知识不能托举生活的时候，读博是否还值得 * 00:55 讲师介绍 * 04:48 介绍学术英语课程 真正影响效率的不是写作速率，而是写作停滞，写作困难和停滞几乎都伴随着情绪的问题 关于文科读博的问题：文科生学历越高，就业是越来越窄的 文科学术，不要指望它的投入产出，并不是你投入的越多的年限，你得到的回报就越多，尤其是在经济上的回报 大学老师的生存现状：没有上班时间就意味着没有非常明确的下班时间 享受生活，让他感到愧疚 文科不是一个研究性的学科，而是一个生产性的学科，它是纯消费，不会为这个世界生产利益 * 25:36 我为什么要读博 为什么读博的学术性这么重要？ 读博性价比 对于学术精进方面，读博本身就是回报，读博可以研究我想研究的问题，可以提升我的学术能力 读博精神回报比较高，但是时间战线非常长，所有对心理要求很高 * 34:29 既然读博/教职的收益没有那么高，为什么大家还想追求读博/教职? 顶尖校园的精神文化丰富程度是和工作完全不一样的生活状态 大学老师会有隐藏的福利 很难进入一个好学校当老师，这是一条需要运筹帷幄的道路，不是单靠你的梦想，你对学术的热爱就可以达成的 * 41:50 读博面对的经济问题 做自媒体是需要内容的，读博可能是自媒体生命的一个延伸 学历未完成的状态 清华北大不想读博的原因，不接受学历往下走 * 49:55 为什么教书待遇差还要进高校教职 回到选择读博的原因 精神需求和物质需求 国内外教师的区别 * 01:01:18 高校教师的好处 熟悉高校教师岗位的人和不熟悉的差别特别大 自由时间，生活和工作分不开，也意味着办公地点也是相对自由的，这在心态上会很不一样 高校教师的产出算是个人的，不是公司或单位的，算是半个创业者。和大多数的职业相比，会有更高的价值感 高校教师这份工作会是一直使你进步的 接触的人群相对来说会比较单一，复杂度不会太高 在学术界，你的同事，同时也是你在精神上，在知识上的伙伴，周围的人都会在托举你。你们是同谋者 * 01:09:15 为什么会选择自由职业 学术体制的问题 工资的回报比会让我感觉没有受到尊重 通过比较去做出一个选择的考量 人是会变的 我的时间，我的人生该如何支配这件事是对我来说很珍贵的 对于大多数自由职业者，他们赚钱的途径和他们的工作不一定是同一个 自由职业者如何为生，如何保持自己满意的状态 * 01:20:08 会后悔没有走向教职吗 * 01:26:21 到陌生的英语环境的难处 英语适应的问题 * 01:41:18 如何快速掌握学术英语 多读文献论文 怎么看待AI 达到英语学术写作前需要做什么训练 英语水平自测 * 01:55:02 弹幕问答 大二，但是对学术英语感兴趣适合报名吗 为什么选择录播课 本课程适合全学科 * 02:07:24 文科生出来单干会更有利吗？ 掌握技术的人，更有可能把技术变成一种生产资料 * 02:12:31 如何面对国外读书后的去留 * 02:21:24 高中毕业出国后的面对的挑战 什么是比较适合当今非英语母语的年轻学者所采用的学术写作 学科领域的差异 * 02:28:54 弹幕问答 从大学一步一步走时，会不会感觉世界很大 相关链接 * 58. 帽子，基金，非升即走：海归青椒历险记 * 英语学术写作提升课 * 今日直播｜去学术化生存：读博是奢侈品吗？ 写在最后 * 剪辑：阿黠 * 时间轴：阿黠 * 策划： 不止学术 & 亭植 & 侦知棒 * 伴奏：only one that really - 萝卜 (原创曲目) * logo 设计：商隐 * 我们的网站：ysyy.typlog.io * 公众号：侦知棒 * 听友群：（微信）zhentanxueyuan233

主播 * 惜予，焦虑型，和回避型谈了10年恋爱，已结婚。擅长情感沟通与回避型分析。 * 亭植，不断感受，不断书写。 * 丘比丘比，知命不惧，日日自新。 之后的直播会在小红书@亭植亭植，相关课程:「回避型相处」与「焦虑型自救」：爱、疗愈与自我拯救。已上架 时间轴 * 02:00 主讲老师自我介绍 * 20:14 回避的不沟通和焦虑的不理解 * 28:26 错频的语言 * 35:45 倾听与理解 * 47:44 课程大纲分享 * 59:30 回避型人格分析 * 01:09:35 怎么引导回避型主动发消息 * 01:26:36 如何感受到自己有被爱 * 01:39:46 回避型的未完成式的吸引机制 * 01:47:48 童年与创伤 * 01:58:27 回避型与回避形成 * 02:09:43 面对回避型怎么调整心态 * 02:16:28 回避型的表达方式 详细版时间轴 * 00:04 嘉宾介绍 * 02:00 主讲老师自我介绍 十年感情过程分享 会因为很小的东西去进行一系列的灾难联系 他带着各种各样的创伤遇见了我，我也带着各种各样的创伤遇见了他，所以我们有很多很多的问题，导致我们相处的十年时间，真的是一个非常非常辛苦的过程 假性和平的状态 焦虑型容易创伤激发 我觉得他当时好像是在PUA我，他在无意识当中，他的一些行为和一些想法在引导我，把我变得像他一样回避 他觉得人有情绪就应该自我消化，为什么要表达出来，为什么要让别人难过，要给别人制造困扰 我回想起整个故事，其实很多事情都是说开了就没事了，但是焦虑型跟回避型最大的问题就是在于“你说不开”，没有办法把事情真正的说开 * 20:14 回避的不沟通和焦虑的不理解 大家会觉得，因为回避型不沟通，所以没有办法去理解回避，但其实回避的不沟通，反而是来自于你的不理解 为什么回避型不想沟通 回避型是结果导向型的 和回避型沟通最基础的一个点就是你本身要不带情绪 回避型为什么明明很爱，但是又要推开 * 28:26 错频的语言 两个不同的收音机，都在努力发声，但却听不到彼此 是他没有爱你，还是你感受不到爱 爱的本质就是投射自己对爱的需求到别人身上。你用你的方式去爱他，其实在潜意识里也是希望他用同等量级的方式来爱你。当年得不到同等量级的爱的时候，就会产生一些负面的情绪 回避型对爱的理解是安静的，温温柔柔没有太多束缚和压力的，是向内的 相互错位的理解 * 35:45 倾听与理解 爱不是读心术，而是解码术 尊重并理解个体差异，每个人都有自己最好的样子，这是个体最独特的行为 我们看到的所有行为，都是我们思维的具象化，有这么一个想法，才会产生这样的行为 如何通过行为来了解背后的想法和逻辑，需要做到第一点，产生这种意识，通过观察来推导；第二点，要对对方有足够了解 一旦焦虑型出现焦虑的时候，他就没办法理性客观的分析 了解自己之后，才知道哪些是正当需求，哪些是非必需的情绪需求 共建关系并不是非A即B的，我们不能把对方改成自己，而是要共同学会第三方“语言” 在亲密关系中大家都在无意识的模仿原生家庭 人性就是在不断的重复童年的一些创伤 当年创伤之后，你长大之后，你的一些重大改变，大多数情况下都是被迫发生的。你在没有被迫的情况下，你是不会主动察觉并且去修复这些创伤，反而是一些现实的压力，让你去寻求自救。这个过程慢慢的去恢复你的创伤 如果我们一直用本能去爱对方，就会像拿着打火机去找汽油桶一样，等待我们的将是一场大爆炸 在表达的过程中，他会把我放进他的表达里 这是我们之间的一个融合，我们能够跳出我们本身原生家庭带给我们的伤害，去找到的第三条路，既不像他一样，也不像我一样，而是像我们一样 * 47:44 课程大纲分享 处理关系时知道自己处于什么状态，自己本身有什么问题，对方有什么问题，知己知彼才能百战百胜 * 55:24开课原因分享 * 59:30 回避型人格分析 轻生 回避型的世界好像都是黑白的，没有太多的色彩，没有太多人爱他 去审视你的永远不是别人，而是你自己心里“你不行”的想法，你会禁锢自己，逃避他人的接触 他们看着像池子里的水一样，你看着他是有变化的，但其实他就是非常死的，是一片死水 有些回避型会很恐怖你看穿他，恐怖你由内而外的看穿他，会想逃避你 * 01:08:59 价格设置 * 01:09:35 怎么引导回避型主动发消息 解决结果导向的思维，灌输“主动分享”的概念 分享并不是为了有用，重要的是分享的这个过程 我需要从分享当中获得链接，获得爱，去确认我们之间的关系 下达命令式的分享 整个出发的目的不是让他改变，而是让你们的关系变得更加融合 * 01:15:35 讨论课程优惠价与课程设置1V1问答 * 01:26:36 如何感受到自己有被爱 理解对方的脑回路 了解自己的需求，你需要什么方式才能感受到爱 他让我感受到爱的方法都是以他自己出发的，他做了很多，也很委屈自己，但我就是感受不到，因为这不是我想要的 你只定义了你爱的方式，却忽略了他爱你的方式 * 01:33:38 弹幕关于课程问答 学会爱，学会沟通，学会表达，是我们每个人这一生为了自己的幸福都要学会的东西 * 01:36:15 十年内有分手断联的时候吗 * 01:39:46 回避型的未完成式的吸引机制 和回避型走下去，可能就是会有一种未完成的创伤机制 回避型自带经典的未完成的吸引机制 回避型之所以回避，就是因为他们本质上没有办法爱自己，所以不相信有人看到真实的自己之后还会爱他，选择他，所以就一直在隐藏自己 * 01:47:48 所有的问题在童年已埋下伏笔 焦虑型和回避型关于看见：焦虑型努力地引起别人注意，回避型认为自己不值得被看见 我知道怎么样可以去爱你，你快跟着我走 他是一个哲学性很强的游戏，因为你是以他者为一个镜子，然后去牵引出你整个存在的结构，你以为你是在靠近一个人，但是你其实是在靠近你自己，爱情不算一场合谋 * 01:52:05 如果回避想要推开我，我的逻辑已经自洽，我尝试沟通，他还是封闭，要怎么办呢 以退为进，用自己的方式去影响他 焦虑型是我不被看见，那我就要努力地被看见；回避型是我不被看见，那我就算了 * 01:55:24 课程介绍 * 01:58:27 回避型与回避形成 回避型不自知是回避型，但可以表现是正常人 知道自己不正常，但不知道自己哪里不正常 暂时处理不了，又不知道怎么处理，就选择性的进行遗忘或抛弃 逃避机制 有些人没有办法和自己独处，没有办法接受，没有手机、没有灯光，没有任何信息输入，所以一定回找给东西来排解自己的注意力，不管是听播客、听音乐还是打游戏，这些东西都是为了取消自己的存在，让自己暂时寄居在别的地方 * 02:09:43 面对回避型怎么调整心态 怎么让自己觉得做这么多事是值得的 回避型的弱表达 回避型所有的分享都是有意义的，都是有导向性的，他觉得这个事是有用的，他才会说 * 02:16:28 回避型的表达方式 回避回避的是最亲密的关系 他也许不是不喜欢，只是害怕，害怕黑夜里的光只是自己的幻想 回避型的表达（别扭感） 行为背后的动机是我要看到你为我用心 * 02:26:32 回避型与改变自我 他不想你为他改变，其实就是不想承担这份责任，这份希望 回避逃避情绪，是因为情绪 小时候的创伤都很难直接的去改变，因为他造成的是思维的固化 学术创伤 写在最后 * 剪辑：阿黠 * 时间轴：阿黠 * 策划：亭植 & 惜予 * 伴奏：only one that really - 萝卜 (原创曲目) * logo 设计：商隐 * 我们的网站：ysyy.typlog.io * 公众号：侦知棒 * 听友群：（微信）zhentanxueyuan233

主播 * 惜予，焦虑型，和回避型谈了10年恋爱，已结婚。擅长情感沟通与回避型分析。 * 亭植，不断感受，不断书写。 之后的直播会在小红书@亭植亭植，相关课程:「回避型相处」与「焦虑型自救」：爱、疗愈与自我拯救。已上架 时间轴 * 00:52 焦虑型与回避型之间的恋爱 * 40:00开始连麦 * 40:04 怎么判断一个人是回避型人格还是不喜欢自己 * 49:04 焦虑型人格如何找回主体性 * 01:01:50 焦虑对方不回信息 * 01:11:26 需要没有被回避型满足时 * 01:19:53 如何让回避型做出改变 * 01:44:22 如何面对消费观之间的矛盾 * 02:19:03 焦虑型遇到异地恋 * 02:32:47 遇到不对对方坚定选择的伴侣 * 02:52:35 自己是回避型，如何做出改变 * 03:00:26 结婚21年，又一次审视我的婚姻 * 03:37:43 如何验证有好感的朋友对自己是不是也有好感 * 04:01:20 如何推进因为爱好认识了四个月的有好感的人的关系 * 04:12:58 如何面对回避型男朋友不敢忤逆父母 详细版时间轴 * 00:52 焦虑型与回避型之间的恋爱 作业搭子 痛苦可能使得一些人有所成长。但痛苦可能对另外一些人来说是毫无价值和意义的 * 11:06 焦虑型喜欢上了回避型 * 21:42 如何克服回避型 有一些情绪可能是你不想要面对的。承接不了的，有些失落迷茫的时刻，是你不确定自己能不能HOLD得住，能不能承担得起的。 那风险就是来自于你能不能克服恐惧。能不能相信说我做自己，我做百分百的自己。在这条路上，我所遇到的所有的这种情况 * 23:08 回避型是不是很自恋 * 29:07 如何开启一场只有我主动的聊天 * 30:12 不愿意被分析 * 30:26 自信起来会解决很多问题 自信能力自立起来。有可能是因为你懂得了取舍 真正的自信并不是要求事实都要完美，真正的自信是能够接纳一切的勇气，接纳 自己要什么，接纳一切，然后去创造自己想要创造的东西 * 32:05 理想主义 * 34:36 为什么回避型宁愿逃跑也不面对被看见 * 35:15 在这种社会价值观的规训下，你认为不对的，不完美的，不好的东西，你有一天会明白，它们的存在也是有意义的，尤其是精神世界的成长力度，是很大的 因为回避型逻辑跟焦虑不一样，焦虑的逻辑就是别人看不见，我会努力地去跟别人保持沟通链接，发出声音让别人看到，吸引别人的注意力 回避型就是切断，我假装我不需要被别人看见，我假装我不需要爱， 需要爱是一件很难的事情 * 39:34 回避自己也会因为这样而痛苦 * 40:00 开始连麦互动 * 40:04 怎么判断一个人是回避型人格还是不喜欢自己 * 49:04 焦虑型人格如何找回主体性 焦虑型人格我意识到，我自己不能够说一直去呃依恋别人。然后我想试图将这种主动权再拉回来的时候，我发现我不知道如何将这种呃主动权或者是这种关系，把注意力重新挪到自己身上 焦虑型人格如何找回主体性 其实我更想要的是一种发泄我的表达欲，而不是说我真正需要一个人进行一种回馈 理性上我是理解它的，但是感性上我依然会没有办法接受这种微弱的表达。或者说甚至是没有太多的一些表达，我也会觉得痛苦。这个是很正常的，因为你们的需求不一样 我理解你这么做，但不代表我要接受你的这些给到我的这些情绪 如果说当你自己的情绪已经受到了损害的时候，那其实你要做的并不是，去站在他的角度去考虑怎么样，你更多的应该是先保护你自己的情绪。当你觉得你被冒犯了，或者说觉得有些事情让你觉得不舒服了，你可以直接的去跟他沟通 回避型，大多数是会把结果作为导向，就像我们可能就觉得是分享的过程，它其实就是一个表达爱，是一个相互沟通，相互理解的一个很美好的过程。但是他们会把结果作为导向，认为我沟通的这个东西必须得有用或者有趣，才有意义，不然的话我们就没有必要沟通。所以大多数情况下，他觉得他身边的事情都很无聊，没有什么可以分享的，那他就不分享，所以在他这个逻辑里面他是自洽的 * 01:01:50 焦虑对方不回信息 保护自己不受情绪上的伤害 其实核心的问题哈，我觉得就是你太过于在意它了，就你把它放得太重了，你可以尝试着去做一些嗯，其他分散你注意力的东西 随时怕被抛弃 用一个互换的方式去增加你们相互在一起的空间。那它其实本质上是一个爱的表现 * 01:11:26 你觉得你可能在对抗的是这一个人，是这个人的回避，或者他的一些想法，一些习惯。但其实你慢慢的会发现，你对抗的不是他，而是他的整个世界。 他之所以成为回避型，是他的一些行为和处事的方式在他曾经的这个世界里面是被认可的，他的这种行事风格，所有人都觉得他是对的。但他到了你这里之后，哎，他就变成不对的了。其实是你们两个世界的碰撞，还有包括你们两个成长环境，两个家庭的一些行为习惯，特别是思想习惯这些东西，他们的一个碰撞。所以我觉得，如果说你没有跟回避性磨合得那么好的话，我个人还是不见建议过早的谈论结婚这个事情 需要没有被回避型满足时 * 01:19:53 如何让回避型做出改变 改变后快不快乐，改变能够让你们两个人都变得快乐的话，那其实它是一个很正向的一个走向，它会让你们的整个关系会更好一些 * 01:27:19 和回避型发生冲突怎么办 回避性的话，他不会去无视你的一些啊一些东西。他只是不敢跟你去交锋而已 * 01:44:22 如何面对消费观之间的矛盾 回避型在哪种程度，会选择不沟通，或者会产生无效沟通 大家没有必要去变成对方，而是要相互理解 我要是舍不得他，我就要舍掉我自己了 沟通的无力感会不会是因为伤害到了对方的自尊 跨越内心的阶级 不是每个人都需要去适应回避性的这种节奏。你没有任何义务一定要跟它在一起或者把它变好。你首先要做的应该是你自己，你可以遇到跟你同频的，或者说你们同一个圈子，甚至说你们同一个思想层面的人，这样你们的沟通会更顺畅，会更好一些 * 02:19:03 焦虑型遇到异地恋 了解自己需要被满足的情绪 情绪和问题进行分离 * 02:32:47 遇到不对对方坚定选择的伴侣 弱链接 我们能够坚定地去选择对方，他的前提一定是你们能够相互爱对方，然后可以相互沟通 假性亲密关系 * 02:52:35 自己是回避型，如何做出改变 你要相信，就是看到你缺点仍然喜欢你的人才是真正喜欢你的。如果说他只是喜欢你包装的外表的话，那终有一天他会离开的 你如果要真正的去放开自己，去跟大家交流的话，你是需要有一个相对比较安全的环境。也就是说你可能需要在你自己比较擅长的领域，或者说你周围有一些愿意理解你，包容你的一些朋友，你才能慢慢地从这个困境里面走出来。如果这些条件暂时都没有的话，可能会对于你来说会难一些 * 03:00:26 结婚21年，又一次审视我的婚姻 我现在审视我的婚姻，我会觉得，是对自己之前承诺的背叛 当初我们在一起是为了幸福，现在分开也是为了幸福 两个人在一起不应该是长时间的互相凝视，而应该是两个人并肩站在一起，向远处看 他或许不是不能接受离婚，而是不能接受他的婚姻的失败 他到底是在扮演一个伴侣的角色，还是真的在关心我 * 03:37:43 如何验证有好感的朋友对自己是不是也有好感 我通过跟他说话，我也能得到一点点安全感，但是同时我会变得更焦虑，因为得不到我想要的安全感 * 04:01:20 如何推进因为爱好认识了四个月的有好感的人的关系 制造一个情人专属的活动 你是谁，就会遇到谁 * 04:12:58 如何面对回避型男朋友不敢忤逆父母 他只是在用他的情绪压迫你的情绪 写在最后 * 剪辑：阿黠 * 时间轴：阿黠 * 策划：亭植 & 惜予 * 伴奏：only one that really - 萝卜 (原创曲目) * logo 设计：商隐 * 我们的网站：ysyy.typlog.io * 公众号：侦知棒 * 听友群：（微信）zhentanxueyuan233