欢迎收听《松露书局》,本期我们读韩国作家黄皙暎的《日暮时分》。 作家黄皙暎,被誉为“韩国文坛太史公”,一生历经战争、流亡、坐牢,却用冷峻而慈悲的笔触,将个人的伤痛升华为东亚共同的集体记忆。《日暮时分》是一部缠绕着两代人命运与时代伤痕的杰作。小说通过建筑师朴敏宇和年轻剧作家郑友姬的双线叙事,揭开了韩国现代化洪流中个体命运的裂痕:朴敏宇从贫民区跃升为精英,却沦为精神上的“空心人”;而车顺雅、金敏宇、宰明大哥等角色,则像被推土机碾过的旧街巷,成为“发展”背后的牺牲品。 分享一些我们聊到的对照组 朴敏宇 vs 车顺雅:一代人的命运分岔路 朴敏宇 vs 金敏宇:两代“空心人”的不同终结 朴敏宇 vs 金基荣:“空心人”与“理想主义者”的镜像 郑友姬 vs 金基荣:两代“理想主义者”的成功与落魄 宰明大哥与故土家园的消逝 你们怎么看郑友姬与朴敏宇的“相逢”?她为什么决定“不见”他?
“写作,是为我的人民报仇。” ——安妮·埃尔诺 欢迎收听这一期《松露书局》,我们聊安妮·埃尔诺的《一个女人的故事》和《事件》(从1:03:24开始)。 安妮·埃尔诺,2022年诺贝尔文学奖得主,法国“平民作家”的标杆。1940年生于诺曼底杂货店家庭,父母挣扎于温饱线,却倾尽所有助她跨越阶层,她开创“无人称自传”:将个人苦难升华为集体记忆,被誉为“法国社会变迁的活标本”。 这次我们看了两本,因为这两本都是中篇,很短,但是看的过程中能极容易代入进角色,理解她《一个女人的故事》中所描述的与母亲关系的变化,对母亲离世的悲恸,在《事件》中与她一起紧张地寻找地下堕胎医生“天使妈妈”,震惊于女性漫长的堕胎权抗争史。 她的写作是个人记忆,当然也是政治宣言。诺奖颁奖词盛赞其“以勇气揭示集体压抑的根源”。她的文字是照向幽暗的镜子,让我们看见自己,更看见彼此。
欢迎收听松露书局,这一期我们聊埃丽卡·法特兰的《中亚行纪》,这次因为我们有幸邀请到了栗子——她2024年完成了中亚自驾(不含土库曼斯坦)——我们的主线会围绕栗子的见闻,结合书里面我们感受到的风土人情,了解到的新信息,一起来再次探索这片似乎总是被遗忘的土地。 我们的“游历”顺序是1:15塔吉克斯坦🇹🇯,24:20乌兹别克斯坦🇺🇿,42:24哈萨克斯坦🇰🇿,59:30吉尔吉斯斯坦🇰🇬,1:12:25土库曼斯坦🇹🇲。 栗子小红书账号:栗子有点懒 感谢场地:Amigos Coffee 阿米构思咖啡(成都)
欢迎收听松露书局,这一期我们聊聊刘子超《失落的卫星》,总的来说,看完是失望、难受、窝火甚至是感到恶心的。 它的确是一本打开中亚的钥匙,但一打开发现里面全是男人,于是我们退了出来。 我们看到的是一名带着优越感的精英男性,他的ego,他对异域文化的自我投射,他对女性的凝视与揣度,故事中刻意的灰调不像是为了展示一种生活,而像是为了成就他的作品。 真没想到这部作品耗时九年……也没想到豆瓣评分如此之高……
欢迎收听松露书局,这一期我们聊《她来自马里乌波尔》。这本家族自传的时代背景是20世纪上半叶的东欧地狱。马里乌波尔作为乌克兰战略重镇,历经俄国内战、斯大林主义恐怖、纳粹入侵、强制劳工掠夺,普通人在历史夹缝中如蝼蚁般求生。 作者娜塔莎·沃丁凭借母亲遗留的碎片信息,踏上寻根之旅。通过互联网与档案挖掘,她拼凑出乌克兰家族在斯大林大清洗与纳粹统治下的悲惨遭遇:父亲死于古拉格,母亲沦为强制劳工,最终在德国难民营绝望自杀。 我们会聊到作者的寻亲动机,我们对故乡的理解与情感,对战争的反思,以及战争中女性的苦难与创伤的代际传递。 请允许我在此再介绍一下纳粹德国的“东方劳工”-Ostarbeiter。 1. 大规模掳掠计划: 随着纳粹德国在1941年入侵苏联后陷入人力短缺困境,纳粹政权制定了系统性计划,大规模强制征用和绑架苏联占领区(主要是乌克兰、白俄罗斯、俄罗斯西部)的平民作为劳动力,即“东方劳工”。 2. 规模与对象: 据估计,约有 300万至500万男女平民被强行运往德国及其占领区。他们大多是15-35岁的年轻人,包括大量学生、农民、工人,许多人是在街头、家中或工作场所被突然围捕带走。 3. 种族等级制度下的奴工: 在纳粹的种族意识形态中,斯拉夫人(尤其是苏联人)被视为“劣等民族”。因此,“东方劳工”处于德国强制劳工体系的最底层,地位低于来自西欧的劳工。他们被强制佩戴醒目的“OST”(东方)标识(通常缝在衣服上)。 4. 非人化待遇: 恶劣生存条件: 被囚禁在简陋的集中营式营房,缺乏基本卫生设施、保暖衣物和足够的食物(配给量远低于德国工人和西欧劳工)。 超强度劳动: 被迫在军工厂、矿山、农场、建筑工地等从事最危险、最繁重的体力劳动,工作时间极长。 残酷管制: 遭受监工、党卫军和盖世太保的严密监视、体罚、虐待和侮辱。逃跑会面临严厉惩罚甚至处决。 医疗匮乏: 基本得不到像样的医疗照顾,疾病(如肺结核)和工伤死亡率极高。 性剥削: 许多女性劳工遭受强奸和性虐待。 5. 高死亡率: 由于饥饿、疾病、过度劳累、恶劣环境和直接暴力,东方劳工的死亡率极高。据估计,每三个东方劳工中就有一人丧生。 6. 战后困境与沉默: “污名化”: 战后,许多返回苏联的东方劳工被本国当局怀疑“通敌”或“背叛”,遭到审查、歧视甚至送入劳改营(古拉格)。这导致幸存者及其家属长期噤声。 赔偿缺失: 与某些其他纳粹受害者群体相比,“东方劳工”在战后很长一段时间内被德国政府和社会严重忽视,其苦难未得到充分承认和赔偿。 历史遗忘: 冷战格局和东西方的隔阂,使得这段涉及数百万人的悲惨历史在西方公众意识中长期被边缘化。
欢迎收听《松露书局》,这一期我们聊吉井忍的《东京八平米》和《格外的活法》。 我们居住的周边配套设施或许和东京有差异,很难实现一个人的八平米,但我们也在人生不同阶段体验过“蜗居”的合租生活,生活的空间很狭小,但外面的世界反而变大了。我们在轻减物欲的同时,收获了与世界真实的连接。这并没有什么不好。脱离主流对大房子,对体面工作与完整婚姻的单一渴求,这并没有什么不好。活着,我们想遵从自己真实的感受;与世界共存,与人类并肩,我们不想停止表达。 本期前半部分聊《东京八平米》 38:50 之后开始聊《格外的活法》
欢迎收听松露书局,这是第一期视频版的音频(顺便换个头像吧! 很轻松的一次聊天,我们分享了最近爱看或者正在看的书。 00:40 椰椰:《今天我想要什么》 7:49 小向:《要命还是要灵魂》 19:38 nova:《记忆旅行者》 29:25 小李:《活山》 36:28 Zoey:《臣服实验》 1:03:14 浴巾:《全球通史》
欢迎收听《松露书局》,这一期我们聊《额尔古纳河右岸》,分享我们印象深刻的角色与故事情节。 本期嘉宾:浴巾/小向/小郝/田 主人公原型:玛丽亚·索(1921-2022)鄂温克族使鹿部落最后一任酋长。 作者:迟子建,1964年生于黑龙江省大兴安岭地区漠河市北极村。该长篇小说获第七届茅盾文学奖。 故事梗概:在中俄边界的额尔古纳河右岸,居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至与驯鹿相依为命的鄂温克人。他们信奉萨满,逐驯鹿喜食物而搬迁、游猎,在享受大自然恩赐的同时也艰辛备尝,人口式微。他们在严寒、猛兽、瘟疫的侵害下求繁衍,在日寇的铁蹄、“文革”的阴云乃至种种现代文明的挤压下求生存。他们有大爱,有大痛,有在命运面前的殊死抗争,也有眼睁睁看着整个民族日渐衰落的万般无奈。 鄂温克族与萨满教:鄂温克族虔诚地相信万物皆是神,对生灵尤其是树木和驯鹿“玛鲁王”怀着崇高的敬畏;每个部落又都会诞生一个有着超常能力的萨满,通过萨满跳神可以驱赶病魔,而这种治病方式的代价却是一命换一命。萨满教是原始宗教的一种,具有明显的氏族部落宗教特点。萨满教的内容有祖先崇拜、图腾崇拜和自然崇拜。相信万物有灵和灵魂不灭。认为宇宙万物、人世祸福皆由鬼神主宰,神灵赐福,鬼魔布祸;萨满神为保护族人,特在氏族内选派自己的代理人和化身——萨满,并赋予其特殊品格和通神,为本族消灾求福。 时间码: 4:20 迟子建 11:48「长情」尼都萨满 - “我”的大伯,乌力勒的族长 20:27「暴戾」依芙琳 - “我”的姑姑,歪鼻子,与丈夫不睦 25:51「献祭」妮浩 - “我”弟弟鲁尼的妻子,萨满 32:34「教育」 依莲娜 - “我”女儿达吉亚娜的女儿,氏族第一个大学生 44:30「清澈」安草尔 - “我”儿子安道尔的儿子 48:11「跌宕」伊万 - “我”伯祖父伊万额格都亚耶的儿子 57:15 萨满与巫医 背景音乐:Gengis - Polo & Pan 封面:玛丽亚·索 顾桃 图
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