活字电波 - 节目列表

电视剧《人世间》收视率打破央视近8年纪录，很多人真情实感地追剧，并讨论各种延伸出的话题。活字文化也有看过这部剧的同事，她们是如何看待这部剧的？在看剧的过程中，有人竟然将故事和活字一本新书结合到了一起，那这本书的特约编辑又如何看待呢？这是一本什么样的书呢？ 【本期时间轴】 [03:00]编辑们如何看《人世间》 [07:10]《人世间》中的改革背景，与文科生都能看懂的经济学小书 [09:50]“中华文化新读”系列里为什么有一本谈经济的书 [11:09]《人世间》为什么与写经济学的《沉沙无意却成洲》相关 [14:40]与经济最近的时刻竟然是经营游戏的时候 [17:10]这本书到底讲了什么 [27:35]作者厉以宁教授是什么样的人? [28:45]《沉沙无意却成洲》的结构和各部分内容内容 [38:10]“为新文化创造经济基础” [44:45]建立什么样的伦理经济学 [50:25]我们需要什么样的经济学教育 [58:15]编辑们的读书总结 内容简介 一个国家和民族的发展，文化是最有力的支撑。因此，超越厉以宁先生经济学家的身份，在大文化的视野下选读他四十年来的文章，不仅能看到他为中国经济发展所选择的“中国道路”做出的贡献，还可以从他的分析中深入体会到，中国走出自己独特发展道路的背后，有着怎样强大和深厚的文化底色。 厉以宁，1930年生，经济学家，北京大学资深教授、博士生导师。现任北京大学光华管理学院名誉院长、北京大学管理科学中心主任。主要著作有《非均衡的中国经济》《中国经济改革与股份制》《罗马—拜占庭经济史》《工业化和制度调整》《希腊古代经济史》《中国经济双重转型之路》等。他是我国最早提出股份制改革理论的学者之一，参与推动我国国有企业产权制度改革，主持起草了证券法和证券投资基金法，对我国经济改革发展产生了重要影响。2018年被党中央、国务院授予“改革先锋”称号，并获评“经济体制改革的积极倡导者”。 【与我们交流】 欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”，添加小助手“活字阿浪”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！

电视剧《人世间》收视率打破央视近8年纪录，很多人真情实感地追剧，并讨论各种延伸出的话题。活字文化也有看过这部剧的同事，她们是如何看待这部剧的？在看剧的过程中，有人竟然将故事和活字一本新书结合到了一起，那这本书的特约编辑又如何看待呢？这是一本什么样的书呢？【本期时间轴】[03:00]编辑们如何看《人世间》[07:10]《人世间》中的改革背景，与文科生都能看懂的经济学小书[09:50]“中华文化新读”系列里为什么有一本谈经济的书[11:09]《人世间》为什么与写经济学的《沉沙无意却成洲》相关[14:40]与经济最近的时刻竟然是经营游戏的时候[17:10]这本书到底讲了什么[27:35]作者厉以宁教授是什么样的人?[28:45]《沉沙无意却成洲》的结构和各部分内容内容[38:10]“为新文化创造经济基础”[44:45]建立什么样的伦理经济学[50:25]我们需要什么样的经济学教育[58:15]编辑们的读书总结内容简介一个国家和民族的发展，文化是最有力的支撑。因此，超越厉以宁先生经济学家的身份，在大文化的视野下选读他四十年来的文章，不仅能看到他为中国经济发展所选择的“中国道路”做出的贡献，还可以从他的分析中深入体会到，中国走出自己独特发展道路的背后，有着怎样强大和深厚的文化底色。厉以宁，1930年生，经济学家，北京大学资深教授、博士生导师。现任北京大学光华管理学院名誉院长、北京大学管理科学中心主任。主要著作有《非均衡的中国经济》《中国经济改革与股份制》《罗马—拜占庭经济史》《工业化和制度调整》《希腊古代经济史》《中国经济双重转型之路》等。他是我国最早提出股份制改革理论的学者之一，参与推动我国国有企业产权制度改革，主持起草了证券法和证券投资基金法，对我国经济改革发展产生了重要影响。2018年被党中央、国务院授予“改革先锋”称号，并获评“经济体制改革的积极倡导者”。【与我们交流】欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”，添加小助手“活字阿浪”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！

问题来了：我们之前一共讲了几期爱情？ 热衷于“搞钱”的现代，你觉得爱情变得速食了，还是虚幻了？为何我们一边想要自由，一边又想抓住确定性？旧时男欢女爱的故事似乎没有了生长的土壤，可是束缚明明比以前减少了，欲望为何却萎缩了呢？ 感谢戏剧影视艺术和文学，带领我们跨越时空，去感受人类丰厚的、复杂的、有声有色、生命力勃发的情感世界。本期节目是对之前五期【古代情观】系列所讲内容的反馈和交流，我们再去体会一次“有欲、有情、有义”的生活吧。 【本期时间轴】 [02:10]编辑的一些话：为什么做“古代情观” [06:30]主讲人杭程经历过的爱情与传统有什么关系吗？ [13:44]坐在现在谈古代，背后呈现的东西。再叙《牡丹亭》 [23:00]来自现代生活的迷惑和发问 [34:15]“一见钟情”与“见色忘义”，所谓爱情，第一点是“欲” [47:40]文艺青年确实更容易喜欢《浮生六记》 [54:11]大多文学作品里讲的人欲，是从男性欲望出发的，例《再生缘》 [01:00:30]女性塑造男人的故事，揭开一个事实：隐匿在历史叙述中的女性 [01:06:45]古代情爱中常见的“女鬼”形象，以《活捉三郎》为例 [01:13:30]了解古代爱情故事，第一读文本，其次从戏曲进入。例《桃花扇》 [01:20:10]情爱成立的终极落点，是勃发的生命力 【与我们交流】 欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”，添加小助手“活字阿浪”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！

问题来了：我们之前一共讲了几期爱情？热衷于“搞钱”的现代，你觉得爱情变得速食了，还是虚幻了？为何我们一边想要自由，一边又想抓住确定性？旧时男欢女爱的故事似乎没有了生长的土壤，可是束缚明明比以前减少了，欲望为何却萎缩了呢？感谢戏剧影视艺术和文学，带领我们跨越时空，去感受人类丰厚的、复杂的、有声有色、生命力勃发的情感世界。本期节目是对之前五期【古代情观】系列所讲内容的反馈和交流，我们再去体会一次“有欲、有情、有义”的生活吧。【本期时间轴】[02:10]编辑的一些话：为什么做“古代情观”[06:30]主讲人杭程经历过的爱情与传统有什么关系吗？[13:44]坐在现在谈古代，背后呈现的东西。再叙《牡丹亭》[23:00]来自现代生活的迷惑和发问[34:15]“一见钟情”与“见色忘义”，所谓爱情，第一点是“欲”[47:40]文艺青年确实更容易喜欢《浮生六记》[54:11]大多文学作品里讲的人欲，是从男性欲望出发的，例《再生缘》[01:00:30]女性塑造男人的故事，揭开一个事实：隐匿在历史叙述中的女性[01:06:45]古代情爱中常见的“女鬼”形象，以《活捉三郎》为例[01:13:30]了解古代爱情故事，第一读文本，其次从戏曲进入。例《桃花扇》[01:20:10]情爱成立的终极落点，是勃发的生命力【与我们交流】欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”，添加小助手“活字阿浪”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！

在情观系列节目更新期间，杭程的博客上有了新的更新：“现代人追求卓越的爱情、追求不非凡的爱情，追求惊天地泣鬼神的爱情，追求烟花般的耀眼和灿烂，然后用此后的一生去收拾一地生活的碎屑。那些怅然那些厌倦那些不甘从何而来，难道真的是不够爱吗？不是。后来我明白，我们的爱情不够最浪漫不够最美好，恰恰是因为我们的爱情不够最平凡。” 本期节目，杭程从自己熟知或是导演过的现代爱情讲起，继续谈对中国古代情爱故事的认识和体会：在追求自由式的“极端爱情故事”之中，现代人的没能在困境中找到真正的出路。而看似不谈追求不谈方向的中国传统情爱故事，却以其诗意的情怀，滋润心灵。 【主讲人】 杭程，媒体圈和戏剧圈的传奇人物，行为随性特立独行。在记者做得最好的时候转做独立戏剧，编剧导演了《丑儿的春夏秋冬》、《新青年》、《爱情秘方》、《我爱上了神》、《拍案惊奇一枝花》《鹅笼书生》等多部作品，是中国为数不多的思想卓越、艺术个性鲜明的独立戏剧家。 【本期时间轴】 [03:00]文艺复兴开始，西方对自由爱情的呼唤和追求 以《唐璜》为代表 [08:02]有时候在追求一种热烈的“伤害” 《一个陌生女人的来信》 [09:35]爱情至上的那些故事 [13:34]你能接得住这样的爱吗？你能履行你的诺言吗？ 《旧爱》 [17:30]传统国人诗意化浪漫化的生活和表达 [20:04]彼此施恩、纠缠的“冤家”与西方爱情喜剧 [28:12]中国传统文化是一种滋润心灵的东西 [31:18]情爱观的发展不是一成不变的 [33:00]奥尼尔对爱情的追问 《进入黑夜的漫长旅程》 【与我们交流】 欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”，添加小助手“活字阿浪”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！

在情观系列节目更新期间，杭程的博客上有了新的更新：“现代人追求卓越的爱情、追求不非凡的爱情，追求惊天地泣鬼神的爱情，追求烟花般的耀眼和灿烂，然后用此后的一生去收拾一地生活的碎屑。那些怅然那些厌倦那些不甘从何而来，难道真的是不够爱吗？不是。后来我明白，我们的爱情不够最浪漫不够最美好，恰恰是因为我们的爱情不够最平凡。”本期节目，杭程从自己熟知或是导演过的现代爱情讲起，继续谈对中国古代情爱故事的认识和体会：在追求自由式的“极端爱情故事”之中，现代人的没能在困境中找到真正的出路。而看似不谈追求不谈方向的中国传统情爱故事，却以其诗意的情怀，滋润心灵。【主讲人】杭程，媒体圈和戏剧圈的传奇人物，行为随性特立独行。在记者做得最好的时候转做独立戏剧，编剧导演了《丑儿的春夏秋冬》、《新青年》、《爱情秘方》、《我爱上了神》、《拍案惊奇一枝花》《鹅笼书生》等多部作品，是中国为数不多的思想卓越、艺术个性鲜明的独立戏剧家。【本期时间轴】[03:00]文艺复兴开始，西方对自由爱情的呼唤和追求以《唐璜》为代表[08:02]有时候在追求一种热烈的“伤害”《一个陌生女人的来信》[09:35]爱情至上的那些故事[13:34]你能接得住这样的爱吗？你能履行你的诺言吗？《旧爱》[17:30]传统国人诗意化浪漫化的生活和表达[20:04]彼此施恩、纠缠的“冤家”与西方爱情喜剧[28:12]中国传统文化是一种滋润心灵的东西[31:18]情爱观的发展不是一成不变的[33:00]奥尼尔对爱情的追问《进入黑夜的漫长旅程》【与我们交流】欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”，添加小助手“活字阿浪”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！

“女性是男人精神的指引者”，这是艺术家带有浪漫色彩的想象吗？ 作为戏剧人，在很长一段时间里，杭程对“大时代背景下的悲欢离合、奇怪的故事、情爱观的突破或者不凡的爱情”都没有太大兴趣，他想写一份平凡的美好爱情。因为如果不存在这样的情爱生活样本，平常的日子该如何熬下去呢？直到他读到《浮生六记》，才发现这样的爱情，早就有人写过了。 【主讲人】 杭程，媒体圈和戏剧圈的传奇人物，行为随性特立独行。在记者做得最好的时候转做独立戏剧，编剧导演了《丑儿的春夏秋冬》、《新青年》、《爱情秘方》、《我爱上了神》、《拍案惊奇一枝花》《鹅笼书生》等多部作品，是中国为数不多的思想卓越、艺术个性鲜明的独立戏剧家。 【本期时间轴】 [01:05]古代女性不可能拥有幸福吗？ [06:10]传统故事里的反面角色在表达两个字：边界 [16:09]中国人认为最美的爱情是什么样？ [20:30]最真实的、日记般记录的、平凡美好的爱情《浮生六记》 [27:10]不是只有不凡和传奇的爱情，才值得回味和品尝 【与我们交流】 欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”，添加小助手“活字阿浪”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！

 “女性是男人精神的指引者”，这是艺术家带有浪漫色彩的想象吗？作为戏剧人，在很长一段时间里，杭程对“大时代背景下的悲欢离合、奇怪的故事、情爱观的突破或者不凡的爱情”都没有太大兴趣，他想写一份平凡的美好爱情。因为如果不存在这样的情爱生活样本，平常的日子该如何熬下去呢？直到他读到《浮生六记》，才发现这样的爱情，早就有人写过了。【主讲人】杭程，媒体圈和戏剧圈的传奇人物，行为随性特立独行。在记者做得最好的时候转做独立戏剧，编剧导演了《丑儿的春夏秋冬》、《新青年》、《爱情秘方》、《我爱上了神》、《拍案惊奇一枝花》《鹅笼书生》等多部作品，是中国为数不多的思想卓越、艺术个性鲜明的独立戏剧家。【本期时间轴】[01:05]古代女性不可能拥有幸福吗？[06:10]传统故事里的反面角色在表达两个字：边界[16:09]中国人认为最美的爱情是什么样？[20:30]最真实的、日记般记录的、平凡美好的爱情《浮生六记》[27:10]不是只有不凡和传奇的爱情，才值得回味和品尝【与我们交流】欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”，添加小助手“活字阿浪”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！

传统中国人知道什么是爱情吗？没有恋爱、没有爱欲的释放，他们好像特别呆板保守无趣？父母之命媒妁之言，他们的婚姻好像憋屈死了？打开古代爱情故事的文本，有不同印象中的鲜活跑出来：故事越是久远，越似乎有现代的东西在里面。古人有些理解，似乎比今人更加通达。“才子佳人”，他们用诗情画意，抵挡生活的艰涩。情爱，充满人生的智慧和生活美学。 本期继续听杭程讲述“中国古人的情爱观”，听戏剧家如何理解那些中国经典传统情爱故事，中国传统爱情故事到底牛在哪儿。 【主讲人】 杭程，媒体圈和戏剧圈的传奇人物，行为随性特立独行。在记者做得最好的时候转做独立戏剧，编剧导演了《丑儿的春夏秋冬》、《新青年》、《爱情秘方》、《我爱上了神》、《拍案惊奇一枝花》《鹅笼书生》等多部作品，是中国为数不多的思想卓越、艺术个性鲜明的独立戏剧家。 【本期时间轴】 [01:10]“从一而终，至死不渝”的情爱，有跟现代更贴近的人性的部分 《孔雀东南飞》《梁山伯与祝英台》 [06:40]女人塑造男人的故事 《李娃传》 [09:30]隋唐时期自由追求爱情似乎并没有完美的结局 鱼玄机与温庭筠与道观生活 [13:10]“愿天下有情的都成了眷属” 崔莺莺与张生 [15:40]至情，可以穿越生死 《牡丹亭》 [19:00]空门和红尘，落地又通透 小尼姑和小沙弥“双下山” [21:32]故事变迁亦是情爱观变迁 白娘子，法海，雷峰塔 [25:32]“意淫” 《红楼梦》 [29:36]中国人追求的情爱的大致面貌 《浮生六记》等 [40:55]古代爱情故事多“女追男”？ 【与我们交流】 欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”，添加小助手“活字阿浪”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！

传统中国人知道什么是爱情吗？没有恋爱、没有爱欲的释放，他们好像特别呆板保守无趣？父母之命媒妁之言，他们的婚姻好像憋屈死了？打开古代爱情故事的文本，有不同印象中的鲜活跑出来：故事越是久远，越似乎有现代的东西在里面。古人有些理解，似乎比今人更加通达。“才子佳人”，他们用诗情画意，抵挡生活的艰涩。情爱，充满人生的智慧和生活美学。本期继续听杭程讲述“中国古人的情爱观”，听戏剧家如何理解那些中国经典传统情爱故事，中国传统爱情故事到底牛在哪儿。【主讲人】杭程，媒体圈和戏剧圈的传奇人物，行为随性特立独行。在记者做得最好的时候转做独立戏剧，编剧导演了《丑儿的春夏秋冬》、《新青年》、《爱情秘方》、《我爱上了神》、《拍案惊奇一枝花》《鹅笼书生》等多部作品，是中国为数不多的思想卓越、艺术个性鲜明的独立戏剧家。【本期时间轴】[01:10]“从一而终，至死不渝”的情爱，有跟现代更贴近的人性的部分《孔雀东南飞》《梁山伯与祝英台》[06:40]女人塑造男人的故事《李娃传》[09:30]隋唐时期自由追求爱情似乎并没有完美的结局鱼玄机与温庭筠与道观生活[13:10]“愿天下有情的都成了眷属”崔莺莺与张生[15:40]至情，可以穿越生死《牡丹亭》[19:00]空门和红尘，落地又通透小尼姑和小沙弥“双下山”[21:32]故事变迁亦是情爱观变迁白娘子，法海，雷峰塔[25:32]“意淫”《红楼梦》[29:36]中国人追求的情爱的大致面貌《浮生六记》等[40:55]古代爱情故事多“女追男”？【与我们交流】欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”，添加小助手“活字阿浪”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！

获得双方、父母、社会、天地的同意，办了个天地可鉴的婚礼之后，洞房花烛夜，给婚姻开了个好头。古人讲求“恩爱”的夫妻生活开始了。把情爱转变成亲情，是中国古人的发明吗？ 杭程老师在本期讲述了中国古人厮守红尘的情路中，“恩爱”的成因与智慧：恩爱不是讲求矫揉的报偿，是情爱维系的终极方式。而获取恩爱的结合是——才子佳人，这里的才子佳人也不是炫耀一种天造地设的璧人模样，而是被提炼出可以抵达幸福、人人可为的传世模式。 【主讲人】 杭程，媒体圈和戏剧圈的传奇人物，行为随性特立独行。在记者做得最好的时候转做独立戏剧，编剧导演了《丑儿的春夏秋冬》、《新青年》、《爱情秘方》、《我爱上了神》、《拍案惊奇一枝花》《鹅笼书生》等多部作品，是中国为数不多的思想卓越、艺术个性鲜明的独立戏剧家。 【本期时间轴】 [00:55]洞房花烛，中国式爱情审美的集中体现 [04:16]中国人为何不讲“爱人”而是“冤家” [07:08]《桃花扇》里的恩情 [08:20]柳如是与钱谦益 [16:50]才子佳人经典模式，为何人人可为 [19:10]《雷峰塔传奇》的妙处 【与我们交流】 欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”，添加小助手“活字阿浪”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！

获得双方、父母、社会、天地的同意，办了个天地可鉴的婚礼之后，洞房花烛夜，给婚姻开了个好头。古人讲求“恩爱”的夫妻生活开始了。把情爱转变成亲情，是中国古人的发明吗？杭程老师在本期讲述了中国古人厮守红尘的情路中，“恩爱”的成因与智慧：恩爱不是讲求矫揉的报偿，是情爱维系的终极方式。而获取恩爱的结合是——才子佳人，这里的才子佳人也不是炫耀一种天造地设的璧人模样，而是被提炼出可以抵达幸福、人人可为的传世模式。【主讲人】杭程，媒体圈和戏剧圈的传奇人物，行为随性特立独行。在记者做得最好的时候转做独立戏剧，编剧导演了《丑儿的春夏秋冬》、《新青年》、《爱情秘方》、《我爱上了神》、《拍案惊奇一枝花》《鹅笼书生》等多部作品，是中国为数不多的思想卓越、艺术个性鲜明的独立戏剧家。【本期时间轴】[00:55]洞房花烛，中国式爱情审美的集中体现[04:16]中国人为何不讲“爱人”而是“冤家”[07:08]《桃花扇》里的恩情[08:20]柳如是与钱谦益[16:50]才子佳人经典模式，为何人人可为[19:10]《雷峰塔传奇》的妙处【与我们交流】欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”，添加小助手“活字阿浪”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！