EP57:“爹味儿”说教应对法:杠到底or“懒式”拜拜法?

榕格与苏杉

“爹味儿”说教无处不在——从职场到家庭,从社交场合到网络空间,总有人喜欢打断你、教育你、甚至贬低你。面对这种令人窒息的“爹味儿”,你是选择忍气吞声,还是直接开怼? 《“杠”出美丽新世界》这本书——男子气概与爹味儿说教之间的关系、面对“爹味儿”说教的正面反击。 《一只树懒的自我关怀》——懒式社交法,远离自己讨厌的人,专注自己的“树”,也要正面回应 在这期播客中,我们将带你深入剖析“爹味儿”说教的根源,并教你两种截然不同但同样有效的应对方式:要么狠狠反击,打破权力结构;要么彻底无视,用正念化解冲突。 无论你是想成为“杠精”还是“佛系大师”,这期播客都会给你最实用的策略和最深刻的启发。准备好,让我们一起终结“爹味儿”说教! 00:00 探讨‘爹味感’说教与个人边界 02:45 反思传统教育与低位说教的社会影响 08:16 对高位说教与厌蠢症的反思 13:38 职场新人困境与说教文化反思 16:51 政治正确下的性别议题与公众人物的争议 22:32 语言魅力与个人能量的维护 28:24 树懒与海龟:缓慢生活的哲学 31:26 慢生活:提升效率与减少焦虑 35:15 树懒式专注:高效生活的修行之道 38:43 任务焦虑与时间管理的反思 42:49 从焦虑到平静:实践树懒式生活改善自我 48:13 健康饮食与高效工作:平衡生活的重要性 50:23 树懒式生活方式与边界感的平衡 本地垫乐:《 Bittersweet Chocolate》mr. hong

54分钟
99+
1个月前

EP54: 钱钟书《围城》满街都是方鸿渐,人生处处是围城

榕格与苏杉

本期播客,主播们深入剖析了《围城》,主要围绕着主人公方鸿渐的生活困境、情感纠葛及其性格特点,特别是他的猥琐、虚荣与算计,如何使其在事业与婚姻中陷入“围城”般的困境。比起油滑的讨好,主播门强调了真诚、自然生活态度的重要性,以及不应过分追求社会期待的价值观。 00:00 《围城》:钱钟书笔下的知识分子讽刺与人性剖析 05:29 人际困局与情感纠葛:从理想破灭到现实孤寂 08:11 方鸿渐的理想与现实困境:围城中的无措与迷茫 13:30 方鸿渐的欲望与爱情困境 17:54 被动感情行为的伤害与反思 21:40 方鸿渐性格与围城主题的深度解析 25:55 婚姻启示:一场心灵的较量 31:05 方鸿渐的社交困境与性格分析 35:54 文科生理想与现实的碰撞:以方鸿渐为例的反思 42:02 文学与现实:知识分子的纯粹性与生存智慧 50:05 赵辛楣与方鸿渐:果断务实与犹豫被动的对比 52:57 方鸿渐的围城性格与人生困境 56:36 算计与纯粹:情感关系中的真实与虚伪 60:45 真诚与自然:拒绝面子文化的生活哲学 66:00 婚姻与个人成长:在现实与完美间寻找平衡 71:23 家庭干涉下的婚姻困境 74:55 从《围城》看生活状态的自我调整 本期垫乐:《プラスティック・ラヴ (塑料般的爱)》——竹内まりや

67分钟
1k+
2个月前

EP53 奥尔加·托卡尔丘克《怪诞故事集》:我们生活在巨大的“怪诞”中而不自知

榕格与苏杉

本期播客围绕着波兰作家奥尔加·托卡尔丘克创作的短篇小说集《怪诞故事集》展开,两位主播深入探讨了科技发展对人类生活的影响,以及现代社会中人们面对的困惑与挑战。尽管技术进步带来了便利,但同时也引发了对自由意志和存在意义的质疑,让一些人感到生活被技术所控制。讨论涉及了人性、自我认同、宗教信仰与现代科技之间的关系,社交媒体文化对个体心理的影响。通过分析小说和现实现象,表达了对技术进步可能带来的精神空虚和社会道德滑坡的担忧。 科技与生活:荒诞故事中的现代反思 00:40 科技发展下的身份认同与恐惧感 05:30 科技与情感:未来家庭的矛盾 08:29 面对非议,坚持自我:单亲妈妈的真实生活启示 13:57 人与机器人:情感与效率的冲突 18:45 文化批评与个人价值:从案例看偏见的影响 21:05 姐妹情深与自我觉醒:人类变狼的奇幻旅程 24:44 追求自由与自我实现的深刻反思 29:13 追寻自由与自我价值的文学探讨 31:11 克隆伦理与未来预测:万圣山福利院的惊人真相 39:21 科技与精神寄托的辩证关系:《别让我走》的深刻启示43:06 信仰与权力:按摩师与神秘神祇的循环叙事 49:21 小说与社会现象中的救赎与情绪宣泄 55:02 本期垫乐:《Merry Go Round》——久石譲

61分钟
99+
3个月前

EP52 《行动改变性格》摆脱“幸福”陷阱,行动解脱焦虑

榕格与苏杉

本期播客两位主播通过解读《行动改变性格》《幸福的陷阱》这两本书,探讨了情绪、焦虑和压力管理的议题,特别强调了森田式疗法和ACT(接纳与现实疗法)在处理负面情绪方面的价值。我们都认为面对焦虑和压力,不应试图消除情绪,而是应学会接受并有效管理它们。过度担忧未来和内心的过度消耗被视为焦虑和压力的主要根源。通过实践这些疗法,他们发现接受自身情绪、积极行动并直面生活挑战,对缓解焦虑、提升幸福感至关重要。此外,主播们在讨论的过程中也强调了情绪管理的重要性,包括真实表达情感和接受个人的不完美,这些都是健康生活的基石。最后,如何在快节奏的现代生活中寻找平衡的方法,以及如何通过观察和接纳自身情绪实现个人成长和幸福的途径,都有在对话和思想的交流中呈现。 《行动转变性格》(森田式疗法)和《幸福的陷阱:接受与现实疗法》(ACT)简介 00:42 焦虑产生的主要原因是什么? 12:14 思考型自我和观察型自我的区别是什么? 22:17 当遇到挫折或困难时,你会如何处理自己的情绪? 29:37 在面对朋友的焦虑时,你是如何帮助他们的?36:45 情绪对于个人身心健康的影响是什么? 45:58 如何应对抑郁和负面情绪? 52:32 对完全无情绪或情绪特别稳定的人的看法如何? 53:00 本期垫乐: 《Intro : JANE with FKJ》——JENNIE/FKJ

53分钟
99+
3个月前

EP48 用《庄子》破“三十而立”,仍有胸襟,永不泄气

榕格与苏杉

本期我们讲的是《庄子》,这本书读了很久,主播们读的过程中也遇到了很多事情,可以说是带着问题去读的,我们快三十啦!30岁群体的身份焦虑、竞争焦虑、存在焦虑,用庄子思想作哲学盾牌,试着“破”一下。 “存款未到百万,算不算三十而立?” “未婚未育无房无车,是否人生掉队?” “选择了自由的职业,没有按照世俗定义的“好工作”?” 《逍遥游》中蜩与学鸠嘲笑大鹏“奚以之九万里而南为”,庄子却说“小知不及大知,小年不及大年” 一、“社会时钟”的尺度 ​​有人告诉你“三十必须成家立业”,正如蜩与学鸠在丈量大鹏; 有人用“同辈压力”催你狂奔,却忘了大鹏需要“海运则将徙于南冥”的耐心。 庄子早就预言:朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。​​ 用短命者的眼光丈量永恒,用世俗的尺子框定鲲鹏——何其荒谬! 二、被“有用”绑架的我们,错过了樗树的智慧​​ 前段时间我陷入了一种窠臼,就是“迷茫、书都不想读、快三十啦。” 觉得很多事情都没有用,很虚无 惠子曾指着樗树骂庄子:“它的树干扭曲不合绳墨,枝条松散难做家具,长在路边木匠都不屑看——果然是无用之材!” 庄子却大笑:“何不树之于无何有之乡,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下?”​(《逍遥游》) 我们何尝不是那棵“三十未立”的樗树? 总被质问:“你的工作能买房吗?”“你的简历够跳槽吗?”“你的年薪配得上年龄吗?” 但庄子说:“桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”​​(《人间世》) 那些因“无用”而免于斧斤的树,那些因“不材”而保全性命的雁, 恰恰在提醒我们:所谓“立”,未必是长成别人期待的栋梁。​ 用“庖丁解牛”的“依乎天理”:与其在996中磨损成“族庖”的钝刀,不如找到属于自己的“批郤导窾”之道。 三、时间焦虑VS“安时而处顺”​​ 30岁觉得是人生的一个节点,我还没有“立”怎么办? 《养生主》“适来,夫子时也;适去,夫子顺也” ​​我是是员工/子女/孙女,却没有自己,很多重的社会身份,但庄子问“汝身非汝有也,孰有之哉?”(《知北游》) ​​(为别人活到忘记自己是谁) ​​《应帝王》“无为名尸,无为谋府”:剥除社会赋予的“假我”,回归“与造物者游”的真性情。 四、“无为”不是“躺平” 庄子在《齐物论》中构建的"天地与我并生,万物与我为一"的宇宙观,强调人应如"泽雉十步一啄,百步一饮"般顺应自然。这种生命智慧与被动放弃的"躺平"形成鲜明对比,"无为"是主动的哲学选择而非被动的生存策略。 本期垫乐:麦振鸿《逍遥游》

63分钟
1k+
6个月前
EarsOnMe

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