无用读书会 - 节目列表

【导语】 本期讨论围绕两本书展开。 一本是青年作家陈春成的短篇小说集《夜晚的潜水艇》，也是2021年宝珀理想国文学奖首奖作品。 一本是哈罗德·布鲁姆的文学评论集《西方正典》，详细讨论了从莎士比亚、但丁、伍尔夫、卡夫卡等26位西方文学殿堂级作家、作品。 【谁在聊】 主持：Ryan 然少、咸慧 【时间轴】 00:25《夜晚的潜水艇》启航 01:04 对《潜水艇》的整体感受 03:58 小说集中喜欢的篇目 07:15 李碧华《霸王别姬》 10:55 托卡尔丘克《怪诞故事集》 11:57 作家的30岁 13:00 进入《西方正典》 13:40 关于翻译 17:50 读过哪些书中讨论的作家作品？ 23:20 从殖民主义视角读《鲁滨逊漂流记》 24:28 布鲁姆的“憎恨学派” 27:17 精英阅读 27:50 阅读的多元与正统 31:05 《夜晚的潜水艇》与《哈利波特》 33:24 《阅读是一座随身携带的避难所》 34:01 啃完《西方正典》奖励自己10本网络小说 35:49 《西方正典》的写作背景 37:20 网络时代的新现象 39:25 文学经典的标准 42:00 中国的四大名著是如何确立的 45:25 中国小说受到的西方影响 49:12 canon的翻译 51:30 艺术有标准吗？ 56:05 布鲁姆的审美 01:01:08 同学，请写出这段文字的中心思想 01:06:15 作家是能教出来的吗？ 01:08:17 阅读《红楼梦》的个人感受 01:13:41 啥是大语文？ 01:16:45 信手拈来 01:17:43 正视自己的阅读感受 01:21:50 我们感兴趣的作家 01:27:46 博尔赫斯 01:31:31 影响的焦虑 01:34:55 简·奥斯汀 01:41:35 翁贝托艾柯 01:44:36 日常的阅读 01:50:05 读书会之外的阅读选择 01:52:55 对经典文学作品态度的转变 01:54:14 读书会后续书目讨论（闲聊） 【提及的作品】 《霸王别姬》李碧华 《怪诞故事集》托卡尔丘克 《达洛维夫人》伍尔夫 《时时刻刻》电影 《鲁滨逊漂流记》丹尼尔·笛福 《阅读是一座随身携带的避难所》毛姆 《哈利波特》J.K.罗琳 《小说的艺术》戴维·洛奇 《哈佛非虚构写作课》 《堂吉诃德》塞万提斯 《红楼梦》曹雪芹 《乡土中国》费孝通 《狄金森》美剧 全三季 O Captain! My Captain! 惠特曼 《博闻强记的富内斯》博尔赫斯 《我用什么才能留住你》博尔赫斯 《神的九十九亿个名字》阿瑟·克拉克 《无限的清单》翁贝托艾柯 《别想摆脱书》翁贝托艾柯、卡里埃尔 《眺望时间的尽头》布赖恩·格林 《芯片战争》克里斯·米勒 《卡拉马佐夫兄弟》陀思妥耶夫斯基 《白鲸》梅尔维尔 普鲁斯特、托尔斯泰、夏目漱石…… 【剪辑&音乐】 剪辑：Ryan 音乐：《深夜食堂》片头曲

【导语】 “我讨厌旅行，我恨探险家”。 每次看这个开篇，我都忍不住笑出声。这么一个讨厌旅行的人，却将自己的探险经历生动地记录下来，集结成册——它就是我们本期要讨论的作品：《忧郁的热带》，作者是法国结构主义人类学家列维-斯特劳斯。这本回忆录出版于1955年，是斯特劳斯唯一的非学术著作，文笔细腻优美，如果对人类学感兴趣，不妨一读。 《忧郁的热带》主要讲述作者1930年代在巴西旅游及从事人类学田野调查的经历，里面有大量的历史人物和观点。叙事常常会被各种课题的反思打断，当中牵涉哲学、社会学、地质学、音乐、历史学及文学等学术范畴，整体偏意识流，如此倒和我们初次的话题四散形成了某种呼应。 我非常喜欢这本书的文学性，数次感慨。据说由于《忧郁的热带》属非文学类别，没能竞逐法国文学界最具威望的龚古尔文学奖，该奖项委员会还曾特地印制公报，对未能把此书列入考虑表示遗憾。 “这个世界开始的时候，人类并不存在，这个世界结束的时候，人类也不会存在。”这是斯特劳斯的想法，也是我们彼时阅读时的想法。 这是我们22年6月底创建读书会以后读的第一本书，初次讨论笨拙有之，时事印记亦有之，我在剪辑中保留了这些，也保留了一些我们对读书会的想法。 【谁在聊】 主持：然少 Ryan、咸慧 【时间轴】 01:50 开篇闲聊 02:43 浅谈结构主义 03:55 当对文明的认知不同，不同群体间的优越感还会存在吗？ 06:32 原始部族面对西方人的“优越感” 07:32 印第安原住民对文明的排斥 10:10 何为文明？西方的征服真的意味着文明程度更高吗？ 12:21 尼泊尔见闻 16:22 吃人的背后 19:18 开因给恩族印第安人因为被西方人嘲笑而改变饮食习惯（重口）；对比以狗肉为食的现象 23:30 不同族群的饮食禁忌及其原因 *感谢听友最新科普：回族不吃猪肉更准确的原因是他们认为猪是不洁之物。 25:30 饮食及各种流行文化背后的文明较量 28:55原始部落里的女性：母系社会是否真的存在？ 32:05 母系社会的定义；波洛洛族的女性继承 34:00 部落财产的归属：不是自己的，不是兄弟的，不是儿子的，那是谁的？ 35:50 男人会所及其部落等级 38:25 斯特劳斯对于原始部落的描述视角以及他的创作 42:30 再谈结构主义，书籍里的一些背景和人物 49:00 人类学家如何平衡自己的政治倾向 51:23 现代文明的侵袭是否是对人类和自然的一种污染？ 53:00 一辈子观察人类生活是什么感觉？会更喜欢人类还是会更讨厌人类？ 54:39 更喜欢森林、大海还是高山？ 55:30 颠覆认知：文字出现的原因和意义 01:01:01 人类对于权力的执念从何而来？ 01:02:00 酋长和现代领导人的区别；对权力追求的演变 01:09:05 人是否应该有信仰？ 01:10:48 传教士让土著改变信仰的方式 01:11:53 政教为什么互相对立？ 01:14:58 关于这本书的闲聊以及作者的明确倾向 01:17:36 又谈结构主义，参照书中“生者与死者”部分的描写 01:20:09 猜测斯特劳斯会对如今的人类有何看法 01:21:50 斯特劳斯与萨特的辩论参见《野性的思维》最后章节 01:22:52 纯粹做研究的人和时代对人的成全 01:24:59 被污名化的流行词 01:27:51 花絮：初讨论复盘、选书的倾向和读书会的一些设想 第一次讨论聊着聊着就随机结束了录制，如今剪辑只能选取一个点做结尾，正好留个悬念，让大家猜猜看： 我们第二期到底读了什么？ 各位元宵快乐， 晚安。 【剪辑&音乐】 剪辑：然少 音乐：Can you feel the love tonight

【导语】 本期节目中，我们将讨论两位女性作家的作品：简•奥斯汀的《傲慢与偏见》和《劝导》，以及弗吉尼亚•伍尔夫的《一间自己的房间》。 简·奥斯汀于1775年出生于英国汉普郡的史蒂文顿，《傲慢与偏见》是她的第二部小说，也被认为是充满“女性意识”的一部小说。小说以典型的简·奥斯汀风格描写了班内特一家五个女儿的爱情与婚姻，而故事中透露出的态度与观点在今天仍然让我们深思。《劝导》是简·奥斯汀后期的一部作品，讲述了安妮与温特沃思上校历经磨难的爱情故事，也成功地刻画了一位积极正面的女性形象。 一百多年之后的1882年，一位真正的女性主义作家，弗吉尼亚·伍尔夫也在伦敦出生了。与简·奥斯汀相比，伍尔夫的社会生活要丰富许多，也是文学批评和文学理论家。《一间自己的房间》是基于“女性与小说”这个主题的两篇演讲，这篇长文讲述了女性在男性统治的社会中面临的困境。这种困境在伍尔夫假设的“莎士比亚的妹妹”这一人物身上体现得尤为突出。事实上，从简·奥斯汀到伍尔夫，以至到后来的波伏娃和今天的我们，都不能说摆脱了这种困境。 【谁在聊】 主持：咸慧 Ryan、然少 【时间轴】 00:30 简·奥斯汀与伍尔夫的幽默感对比 04:25 重读简·奥斯汀 08:05 简·奥斯汀小说的影视改编 08:22 简·奥斯汀小说主题的原创性和现实性 16:10 女性对军官的青睐 27:10 简·奥斯汀眼中的理想婚姻 30:40 安妮和伊丽莎白的区别 33:50 班内特先生对女儿们的情感 38:50 女性与婚姻 47:05 伍尔夫的时代 47:05 简·奥斯汀笔下的埃莉诺 48:45《西方正典》中对简·奥斯汀的评价 52:10 简·奥斯汀小说中对颜值的看重 54:00 关于男女谁更重感情的争论 55:35 伍尔夫的意识流风格 66:45 伍尔夫与女性主义 61:15 伍尔夫的经历与写作 【剪辑&音乐】 剪辑：咸慧 音乐：First impressions by Andrian Johnston

【导语】 本期无用读书会我们来聊一本通识作品《宗教的40堂公开课》。 这本书是耶鲁大学出版社的通识书系「小历史」系列中的一本，这套书的简体版目前有中信出版社的三本《耶鲁美国小历史》《耶鲁科学小历史》《耶鲁文学小历史》、北京日报出版社的《哲学小史》和民主与建设出版社的《经济学通识课》。 从古至今，宗教总是随着时代文化不断变迁，从多神到一神、从社会到个人、从现世到来生、从观念到实践，宗教的历史映照着人类思想与需求的轨迹。无论你是否有宗教信仰，都难免会受到宗教直接或间接的影响，借由这本书，我们来聊一聊宗教的源起、发展和在今天的诸多面向。 【谁在聊】 主持：Ryan 然少、咸慧 【时间轴】 00:14 书籍信息 01:40 对本书的综合感受 06:35 宗教信仰确认环节 09:17 一个小错误 12:20 有神论、无神论、不可知论 21:34 犹太教与以色列 29:38 一神与多神 35:18 《忧郁的热带》描述的部落状态 39:07 鬼舞-美洲原住民的悲歌 41:53 进入印度教 45:50 佛教 52:00 云南之旅与南传佛教 55:50 宗教禁忌与被和尚吼的经历 1:01:25 宗教天堂的男性想象 1:02:48 《天堂的旗帜下》与摩门教 1:04:55 美国新兴宗教 1:09:21 身边的宗教信仰者 1:12:12 女王的诞生：玛丽与伊丽莎白 1:15:28 如何定义邪教 1:19:50 展开聊，怪力乱神任你挑 1:33:30 下期读什么 【提及的作品】 书籍： 《英格兰史六部曲》彼得·阿克罗伊德 《狼厅》希拉里·曼特尔 影视作品： 《狼厅》 《另一个波琳家的女孩》 《仙剑奇侠传·一》 【剪辑&音乐】 剪辑：Ryan 音乐：《面包和汤和猫咪好天气》

【导语】 本期节目中，我们要讨论的是一位文学界的超级大咖莎士比亚，以及他非常有代表性的《威尼斯商人》和《李尔王》。 若要用一句话去概括莎士比亚，英国作家本·琼森在第一部莎士比亚全集扉页中所写的那句“他非一代骚人，实数万古千秋”倒是极为相宜。威廉·莎士比亚是文艺复兴时英国最伟大的剧作家和诗人，他的作品集体现了欧洲资产阶级人文主义思想，艺术性极高，标志着欧洲文艺复兴时期文学的顶峰， 历经数百年而不衰。世界上很难有第二个作家像莎士比亚这样能够驾驭如此广阔的题材。 “说不尽的莎士比亚”似乎是西方学术界的口头禅。西方的每一种意识形态理论，尤其是文学理论要想获得有效性，都势必会将阐释莎士比亚的作品作为试金石。读完《西方正典》后，我们意识到要读西方文学绕不开莎士比亚。 这次讨论中，我们聊到了作品里的人物、感情、金钱、宗教、人性、王权、父权、子女的反叛和反犹主义。 【谁在聊】 主持：然少 Ryan、咸慧 【时间轴】 00:55 对莎翁的看法及读莎翁的原因 06:40《威尼斯商人》讨论开始 12:10《 威尼斯商人》的创作背景、反犹主义 20:33 莎士比亚对夏洛克的人物塑造 23:55 安东尼奥、巴萨尼奥以及两人之间的情感定位 27:00 巴萨尼奥和鲍西娅之间是爱情吗？ 30:50 为什么鲍西娅会选中巴萨尼奥；真爱与财富的关系 34:15 巴萨尼奥选铅盒：另一个威尼斯商人 36:44 安东尼奥：莎翁剧作里的边缘化存在 37:33 安东尼奥人物的多面性：安东尼奥对夏洛克的恶意从何而来 40:25 宗教、放贷和人性 41:20 作品中的歧视和现实中的歧视 49:19 《李尔王》讨论开始 54:51 权力的悲剧在于放弃权力 56:16 父权：权力的得到与背叛 56:40 《李尔王》的创作背景 57:50 剧里父权的发展和对故事情节的推动 1:02:50 暴躁的李尔王 1:04:20 最高权力家庭中的每个人 1:05:25 父亲与君王角色的交织 1:07:13 小女儿考狄利娅的反抗 1:09:30 更容易得到的人会更善良吗？ 1:13:33 莎翁为什么要写死考狄利娅？ 1:17:23 李尔王：王和父亲身份的交替和消失 1:18:10 一国之后可以被杀死吗？ 1:21:07 谁说了最后一句台词？ 1:25:20 李尔王：不可更改的结局 1:27:55 弄人存在的意义和莎士比亚的语言特色 1:29:40 弄人：莎士比亚的化身？ 1:32:18 尾声：下期读书＆无用的聊天 【提及的书籍和影视作品】 《摩斯探长》 《第十二夜》 《暴风雨》 《额尔古纳河右岸》迟子建 《第三帝国》 《三个火枪手》大仲马 《阅读是一座随身携带的避难所》毛姆 《故事只讲了一半》万玛才旦 《意大利文艺复兴时期的文化》雅各·布克哈特 《重启人生》 不具名重生小说N篇 【剪辑＆音乐】 剪辑：然少 音乐：Opening