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(ed.)女性系列 |《闪亮女孩》与女性创伤:文学、影视与精神分析视角 S2EP23

(ed.)女性系列 |《闪亮女孩》与女性创伤:文学、影视与精神分析视角 S2EP23

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女性系列 |《闪亮女孩》与女性创伤:文学、影视与精神分析视角 S2EP23 请大家在爱发电https://afdian.net/@lwztsoe上打赏支持我们! 美剧《闪亮女孩》用一种超现实的穿越手法刻画了女性受到性暴力创伤后的世界。这一错乱甚至看似疯癫的世界为什么才是遭受创伤女性的真实视角?这部影视的表现方式与其他男性凝视电影有哪些区别?在现实中,创伤后的女性又面临着哪些维权困难和心理困境? 本期节目将从文学、电影、精神分析的角度讨论相关影视剧作品的角色、情节设置,并尝试梳理女性创伤的“巴洛克世界”模型和特殊的时间性。 时间轴 01:55 卡夫卡式的世界与《闪亮女孩》 06:39 弗洛伊德:“癔症所遭受的都是模糊回忆” 11:13 创伤的德勒兹“巴洛克”模型:内外世界没有边界,相对主义成了绝对 15:46 “跟踪”(Stalking)的权力本质:每时每刻、无处不在 20:00 《去年在马里昂巴德》被删掉了的戏码 21:50 女性创伤电影中的性剥削、男性凝视 28:08 《碧曲口述》 32:30 为什么男主只谋杀闪亮的女孩? 36:28 《闪亮女孩》中其他的男性角色 42:03 创伤-复仇题材的影视 50:36 男性导演小组和女性小组工作方式与摄影的区别 (Barbara Hammer, Making Movies Out of Sex and Life, The Feminist Press at the City University of New York, p170-172.) 01:03:23 创伤的时间性: 反应的延迟和“后遗性”(après coup) 本期主播 小柏 巴黎八大精神分析硕士,巴黎圣-安娜医院实习生,临床方向:儿童、青少年、酷儿。巴黎七大文学、艺术与当代理论硕士。 本期嘉宾 谭香山 写小说的,副业文学理论和创意写作博士候选人,读者 阿姝 纽约大学电影研究文学硕士 提到的影视作品 《白日美人》(1967) 《前程似锦的女孩》(2020) 保罗·范霍文《她》(2016)《圣母》(2021) 《亲切的金子》(2005) 《从宫本到你》(2019) 《四五口径女郎》(1981) 李沧东《诗》(2010) 《去年在马里昂巴德》(1961) 背景音乐 ED Perfume Genius – Just a room

71分钟
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4年前
当代艺术|记忆的洞穴与叙事的失灵 S2EP22

当代艺术|记忆的洞穴与叙事的失灵 S2EP22

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当代艺术|记忆的洞穴与叙事的失灵 S2EP22 请大家在爱发电https://afdian.net/@lwztsoe上打赏支持我们! 课程链接:「邊緣與認同:華語語系文學與文化生產」(诡谲子主讲)AND 暑期课程|女性主义理论、文本与临床 (胡桃楸、小柏主讲) 7月16日,年轻艺术家姜吉儿的个展“在我之前,洪水滔天”在巴黎ZETO ART Space开幕。大洪水的神话广泛流传在世界各地,构成了人类文明的负片,它存在过的证据成为了洞一样的缺失。叙事之后,总有无法被象征的残余,在这一情况下,书写与绘画的作用又是什么? 本期播客邀请艺术家、策展人和画廊主进行对谈,从大洪水的神话开始说起,讨论为何在许多艺术家的作品中,大洪水都是一个无法绕过的主题。知识和存在有着什么样的关系,艺术家在创作之中又如何以艺术的方式与死亡和解?个人和集体的创伤性经验如何在艺术中重新被表达和感知? 时间轴 02:47 画廊与“在我之前,洪水滔天”展览介绍 08:43 “神话残余”系列之灭绝动物拟像互动装置;现场观众的反应 27:54 艺术家们的大洪水叙事:多米尼克·冈萨雷斯·福斯特《TH.2058》;玛格丽特·余木《涨潮》 32:01 安里·萨拉 (Anri Sala),《采访(寻找词语)》:记忆与创伤的黑洞 36:37 波尔坦斯基《机遇·命运之轮》《圣地·智利》:婴儿、童年、艺术与死亡的和解 48:46 M-C. Laznik孤独症早筛的临床技术: 《一个对孤独症婴儿运动观察分析的片段》(https://mp.weixin.qq.com/s/ou1Hq0dtKpqUNDczKHKpMg) 01:02:30 布朗肖《灾异的书写》:书写见证的不是内容,而是语言的无力与衰弱 本期主播 小柏 巴黎八大精神分析硕士,巴黎圣-安娜医院实习生,临床方向:儿童、青少年、酷儿。巴黎七大文学、艺术与当代理论硕士。 本期嘉宾 许一尧 生于新疆克拉玛依市,“工合” 项目共同创始人。硕士毕业于法国巴黎索邦第一大学及法国里昂国立高等美术学院。她通过影像、装置及绘画等媒介,关注个体行为与建筑、文化和记忆的联系,她的创作个人经验和身份政治为起点,虚构一些看似不切实际的经历,并将此悖论嵌套在公共空间的规则中,试图使其存在。 姜吉儿 艺术家。1996年生于浙江,2019年毕业于浙江传媒学院摄影系。2020年入学法国巴黎国立高等美术学院,于2022年本科毕业,同年九月就读于该校研究生一年级。 智龙 画廊主 ZETO ART Space主理人,法国⻉桑松弗朗什·孔泰大学艺术史博士;巴黎高等文化艺术管理 学院硕士,主修当代艺术市场与鉴赏专业,获法国国家一级当代艺术品投放和传播专家级别认证; 南京师范大学文艺学硕士,主修文艺美学。 提到的艺术作品 克里斯蒂安·波尔坦斯基(Christian Boltanski),《无人》(personne), 法国巴黎大皇宫Monumenta展览,2010年 多米尼克·冈萨雷斯·福斯特 (Dominique Gonzalez-Foerster),《联合利华系列》(The Unilever Series ) 《TH.2058》,英国伦敦泰特美术馆,2008年 玛格丽特·余木 (Marguerite Humeau),《涨潮》(High Tide),法国巴黎蓬皮杜艺术中心,2019年 安里·萨拉 (Anri Sala),《采访(寻找词语)》Intervista (Finding the Words),1998年 克里斯蒂安·波尔坦斯基(Christian Boltanski),《机遇·命运之轮》(Chance),第54届威尼斯双年展法国国家馆展览现场,2011年 背景音乐 ED Aphex twin - To cure a weakling child 展览信息 见公众号“表征与拟像”:展覽|在我之前,洪水滔天Avant moi, le déluge

77分钟
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4年前
當代藝術|離鄉以後:關於亞洲、身分、離散的策展回應|feat.後廚 S2EP21

當代藝術|離鄉以後:關於亞洲、身分、離散的策展回應|feat.後廚 S2EP21

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當代藝術|離鄉以後:關於亞洲、身分、離散的策展回應|feat.後廚 S2EP21 请大家在爱发电https://afdian.net/@lwztsoe上打赏支持我们! 课程链接:「邊緣與認同:華語語系文學與文化生產」AND 暑期课程|女性主义理论、文本与临床 (胡桃楸、小柏主讲) 作為「他者」的異鄉人,長期生活在別處,總是會有一種格格不入的感覺。然而,即便「他者」回到原鄉卻也永遠無法尋找到自身的位置。這種文化上的疏離與空間上的離散促使我們這些長期生活在他鄉之人重新思考關於自身的身分認同的問題。在西方,我們這群來自亞洲的學生,被指認為Asian,且總是被不斷地追問Where are you from? 我嘗試在當代藝術中尋找討論這些議題的作品,並且在這當中認識了一些志同道合的朋友。發起於倫敦的後廚策展小組跟我有這相似的關懷與問題意識。我曾有幸參加過一次他們的展覽「离 | 乡:错位与疏离的叙事」,本期節目我邀請到了她們團隊的三位策展人,一起來聊一聊有關策展,亞裔身分,與當代藝術的一些話題。 本期主播 诡谲子 比利时天主教鲁汶大学 文化研究MA 本期嘉賓 何嘉玥Cindy 英国皇家艺术学院 当代艺术策展MA在读 陈菀澜 Amber 英国皇家艺术学院 当代艺术策展MA在读 Yuka钱又嘉 英国皇家艺术学院 当代艺术策展MA在读 【关于后厨 BACKITCHEN】 后厨 (Backitchen)是—个研究型策展小组,致力于推进亚裔艺术及其社会介入与关怀。通过搭建一个利于艺术创作、协作与交流的持续性平台,后厨反思历史和社会话语对“亚裔”身份的塑造,并特别支持那些面临文化领域中结构性不平等的亚裔艺术家。 它由三位英国皇家艺术学院的策展学生创立于2022年初。 · 微信公众号: 后厨 Backitchen · 小红书: 搜索 BACKITCHEN · INS: @backitchen_ · 联系我们: [email protected], [email protected] 本期內容 1. 介绍一下后厨这个策展团体 后厨的成立经历: 作为一个研究型策展小组,后厨致力于持续挖掘亚裔艺术及其社会介入与关怀的潜力,希望搭建一个有助于艺术创作、协作与交流的可持续性平台。 “后厨”的字面意义和我们期望的意义 我们拒绝以民族和陆地的概念来重新标签化“亚裔”身份,反之,我们致力于反思“亚裔”如何被既存的历史和社会话语塑造为一个具有物理对象的“想象共同体”。 我们更相信策展是一种关爱的方式。我们深知亚裔在西方当代艺术语境中所面临的结构性不平等。我们不惧怕发声、获取空间。即便面对困难,我们依旧集结在一起。因此,我们特别支持那些因为种族、性别、性取向和社会分工因素而在文化领域中面临困境的亚裔艺术家。 2. 为什么想组建后厨这个策展团体? Cindy : · 除了三个人都对海外的身份认同和归属感等问题有兴趣 · 后厨作为一种功能性空间和流动概念成为了我们策展平台和策展方式 · 对艺术界‘为爱发电’变成贬义词的一种反抗/一种重新审视? Amber: · 亚裔群体缺少关注,策展作为自己的一种方式去支持亚裔群体,和关怀亚裔艺术家 · 对自己而言是对世界保持清醒的一种途径,当代艺术关注当代社会的议题 · 实践自己的所学 Yuka · 对于陌生世界的一种反思和自省 · 对于人文知识如何与策展语言相结合的探索(不是浮于表面的辞藻,而是意义如何借助展览的“语言”的表达出来) 3. 想问问你们为什么来选择到伦敦读策展,而不是读纯艺,读理论,或者是走艺术家? 4. 怎么理解策展人这个角色在当代艺术中的位置以及和机构、艺术家之间的关系? 问:策展研究会做些什么呢? 5. 谈谈这这次的展览经历吧 * 如何开始关注离散,东亚,身份这个议题的? * 在展览的过程中如何突破亚洲的刻板印象? * 如何与东南亚的艺术家进行连接? * 我们作为东亚身份的当代艺术参与者,如何抵抗西方的帝国之眼的叙事?如何进行自我表述? 6. 之后还计划做一些什么项目? 背景音樂 五條人/理想的世界 狂奔/不稀罕別人給的完整

138分钟
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4年前
数字亲密:新冠时期的爱情 S2EP20

数字亲密:新冠时期的爱情 S2EP20

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数字亲密:新冠时期的爱情 S2EP20 请大家在爱发电https://afdian.net/@lwztsoe上打赏支持我们! 课程链接:「邊緣與認同:華語語系文學與文化生產」AND 暑期课程|女性主义理论、文本与临床 (胡桃楸、小柏主讲) 自2019年底Covid-19爆发以来,我们赖以生存的流动性基础被打破,许多跨国、跨地域的情侣因为边界、疆域等限制无法见面。在此期间,一些国家特别照顾了人们的情感需求,开通了情侣签证,在严格的边界管控中为亲密陪伴搭建平台。然而,无法回避的是,随着例外状态的常态化及封控的间歇性展开,亲密关系已经不得不走向数字化、去身体化。当个人的欲望遭遇社会性的切断,我们的爱欲将如何抒发? 从数字亲密出发,我们试图探讨赛博后现代与生命政治的双重语境下,个体孤独、代际亲缘、与社会化抑郁如何影响了人们的情感结构。在年轻人的眼中,爱情还意味着彼此承认吗?还是身心合一的吗?受虐与施虐是怎样的二元关系?角色扮演、互相命名、符号化恋爱、开放式关系是否打破了传统的爱恋禁忌?电影、小说和理论如何塑造了我们的恋爱观?这是一期讨论“数字化爱情”的节目,但我们却难得地相聚在一起,进行面对面录制。或许,这期节目本身也是一个佐证,关于“数字亲密”的得与失。 本期主播 胡桃楸 清华大学 文艺学PhD在读 诡谲子 比利时天主教鲁汶大学 文化研究MA 本期嘉宾 火禾 中山大学 哲学系MA在读 炼金术师B.Eng. 兴趣使然的acg宅民 长沙好人 Allegra 北外高翻MTI+自由译者,欧洲片影迷+摇滚爵士乐迷,ENFP 时间轴 2:42 话题引入:疫情中的恋爱 10:59 异地(国)恋的普遍化与情感的赛博化 14:37 爱情中的身/心二分法 17:10 二分法的潜在危机:主奴辩证法、PUA与承认的政治 19:45 PUA与SM的区别 23:15 亲密关系中非社会化的、审美化的身份扮演 26:55 性别身份与爱情中的“命名” [号外] 欢迎报名暑期课程“女性主义理论、文本与临床” 30:46 女性神话:母亲、圣女(处女)、浪女(妓女) 32:08 在代际之间反思亲缘关系与血缘关系 35:43 反思身/心二分法:文字与语音的肉身化 39:05 线上线下的“精神分裂”、表演与面具 46:50 告白是爱情中的事件吗? 51:47 从滨口龙介出发:偶然让我们更依赖想象吗? 55:25 侯麦影片中的爱情与道德 59:25 开放式恋爱关系 1:01:50 我们所理解的禁忌与道德——爱的框架vs爱的转向 1:09:14 遇见百分百女孩 1:12:51 无法遇见的对象:一种忧郁的爱 1:18:56 从可见/不可见到文化律法的悖论 1:20:25 嘉宾畅想 1:25:20 “最低限度的情感”与“爱的多重奏” 相关阅读 汪民安:《论爱欲》 黑格尔:《精神现象学》 萨特:《存在与虚无》 朗西埃:《美学中的不满》 安吉拉·卡特:《萨德式女人》 波伏瓦:《第二性》 哈拉维:“赛博格宣言” 巴迪欧:《爱的多重奏》 福楼拜:《包法利夫人》 朗西埃:“为什么要杀死艾玛·包法利” 芮塔·菲尔斯基:《现代性的性别》 村上春树:《遇到百分之百的女孩》 巴特勒:《权力的精神生活》 福柯:《规训与惩罚》 侯麦“道德故事”“四季故事” 推荐的恋爱番: 《终将成为你》 百合番, 互相救赎的故事。 《春宵苦短,少女前进吧!》 动画电影。森见登美彦+汤浅政明。京都的一夜四季,魔幻又充满感动的少女少年的青春故事。 《青春猪头少年》TV、剧场版《青春猪头少年不会梦到怀梦美少女》 三人互相救赎的故事。 《言叶之庭》 俳句、新宿御苑与禁忌之爱的物语。“隐约雷鸣 阴霾天空 但盼风雨来 能留你在此”。 《冰菓》 “天变冷了呢”,“不,已经入春了”。 《凉宫春日的消失》剧场版。 诉说长门的真正的感情的故事,依然是“世界系”。 短片: 《遇见百分百的女孩》(1983) 村上春树原作 https://www.bilibili.com/video/BV1mY4y137SR 电影: 日本:《花束般的恋爱》《偶然与想象》《春天情书》 欧洲:基耶《爱情短片》特吕弗和伯格曼《婚姻生活》 小说:《鹿》萨博·玛格达 音乐:Radiohead - True Love Waits 《me me she》 Radwimps 背景音乐 OP Ra.D- I’m in Love ED 王以太- 阿司匹林

91分钟
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4年前
S2EP16 日内瓦的「世界公民」想象——在联合国工作的95后们

S2EP16 日内瓦的「世界公民」想象——在联合国工作的95后们

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S2EP16 日内瓦的「世界公民」想象——在联合国工作的95后们 请大家在爱发电https://afdian.net/@lwztsoe上打赏支持我们! 詭譎子的课程链接:「邊緣與認同:華語語系文學與文化生產」 日内瓦是一个非常国际化的城市,这里是40多家国际组织的总部,拥有700多家NGO。 日内瓦播客将聚焦于在国际组织工作的expats群体,事实上他们在成为国际公务员之前就已经是一个全球自由流动的状态,而有着高度全球公民的资格也促成了他们成为联合国等国际机构的工作机会。这个城市以其国际组织的议题和庞大的expats community构建了我们对于世界公民的想象和实践。以一个中国公民的身份,如何在西方主导的国际组织进行国际发展援助和人道主义援助的工作?日内瓦系列将围绕「国际·日内瓦」这一主题展开,探寻每个在这的中国人的全球流动的故事。这一期的主题是联合国的实习生们,什么样的履历能够符合联合国的青睐,而联合国的工作是否成为他们职业和未来人生方向的拐点? 时间轴: 5:00 工作内容 10:00 联合国实习申请经验+个人背景 23:00 每个人的资助情况,资助机会 28:00 国际·日内瓦独特的生活方式 42:00 疫情期间线上办公对实习体验的影响 52:30 联合国的氛围 社交文化 59:20 联合国的资源和自我提升 01:11:00 未来的职业规划 01:15:00 联合国是一种理想的追求还是现实的选择 本期主播: 螺丝:联合国难民署multimedia实习生,现于UNDP实习 本期嘉宾: Naomi:联合国难民署partnership实习生,现为难民署consultant 弗兰克:联合国法律事务厅(纽约)实习生,现为联合国(日内瓦)国际法consultant 宁:联合国图书馆event planning实习生,现就职于巴黎某私企 易小葵:日内瓦国际关系及发展高等学院 IHEID 硕士 背景音乐 ED: Aurora Borealis by John H. Clarke

93分钟
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S2EP15 精神分析基本概念与临床(2):移情、驱力与客体小a

S2EP15 精神分析基本概念与临床(2):移情、驱力与客体小a

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S2EP15 精神分析基本概念与临床(2):移情、驱力与客体小a 请大家在爱发电https://afdian.net/@lwztsoe上打赏支持我们! 詭譎子的课程链接:「邊緣與認同:華語語系文學與文化生產」 在精神分析的概念中,与“爱”最接近的是移情。分析者与分析师之间存在着以匮乏为前提的爱的联系,然而这种联系与爱情又有什么区别呢?这一中性的爱——移情给了爱情关系什么启示?移情在临床工作中是如何运作的? 本期精神分析基本概念介绍将从《会饮篇》出发,讨论阿尔西比亚德对苏格拉底的移情和苏格拉底对此的保留态度,跟随研讨班XI,祛移情的理想化,走向移情作为驱力的真相。节目的后半段也会讲讨论驱力、享乐与重复的联系,并介绍一些客体小a相关的临床案例分析。 本期要点(按时间顺序) 弗洛伊德的移情概念 分析师要保障无意识的现实——大他者的缺失 《会饮篇》的背景:古希腊人追求的终极的爱是什么? 阿尔西比亚德对苏格拉底的移情:对objet a的追求体现了主体的尊严 苏格拉底是否具备Alcibiade需要的知识? 苏格拉底为何是拉康眼中的理想分析师形象? Agathon是贵族德性的解释者,拥有“知识” 《研讨班XI》中移情与驱力的类同;驱力的轨道和运作 驱力的定义 超越快乐原则;驱力、享乐与重复 Objet a的临床表现 “父亲,难道你没有看到我着火了吗?” 本期主播 小柏Boo 巴黎八大精神分析M2在读,巴黎七大文学、艺术与当代理论硕士。巴黎圣-安娜医院儿童与青少年部实习生 本期嘉宾 王明睿 巴黎第八大学精神分析学博士在读 哲学硕士,精神分析学硕士,研究方向为拉康思想中的表象者(représentant)概念与语言结构的跨临床表现 谢勇 巴黎一大哲学系博士在读 剪辑&后期 小柏&诡谲子 参考文献 Jacques Lacan Le Séminaire, livre VIII, Le transfert, Paris, Seuil, 1991 Le Séminaire, livre XI, Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse, Paris, Seuil, 1973 Le Séminaire, livre XVII, L'Envers de la psychanalyse, Paris, Seuil, 1991 Sigmund Freud, L’interprétation du rêve, trad. Jean-Pierre Lefebvre, Paris, Seuil, 2010 柏拉图,《会饮篇》 阿里斯托芬,《云》 修昔底德,《伯罗奔尼撒战争史》 Citation « Mais, avouez que s’il y a un domaine où, dans le discours la tromperie a quelque part chance de réussir, c’est assurément l'amour qui en donne le modèle. […] N’est-ce pas là une structure fondamentale de la dimension de l’amour que le transfert nous donne l’occasion d’imager ? A persuader l'autre qu’il a ce qui peut nous compléter, nous nous assurons de pouvoir continuer à méconnaître précisément ce qui nous manque. » (Jacques Lacan, Le séminaire. Livre XI. Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse, Paris, Seuil, 1973, p.121.) « Cet A n’est pas un autre absolu, […] cet Autre tel que je vous apprends ici à l’articuler, qui est à la fois nécessité et nécessaire comme lieu, mais en même temps sans cesse soumis à la question de ce qui le garantit lui-même, c’est un Autre perpétuellement évanouissant, et qui, de ce fait même, nous met nous nous-mêmes dans une position perpétuellement évanouissante. » (Jacques Lacan, Le Séminaire. Livre VIII. Le transfert, Paris, Seuil, 2001, p.206-207.) L’appareil psychique Système Pc-Cs Le circuit de la pulsion 背景音乐 ED Beach House - Dive

91分钟
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4年前
S2EP14 當代藝術|藝術與生活:藝術家的生活及藝術創作

S2EP14 當代藝術|藝術與生活:藝術家的生活及藝術創作

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S2EP14 當代藝術|藝術與生活:藝術家的生活及藝術創作 请大家在爱发电https://afdian.net/@lwztsoe上打赏支持我们! 在廣州的這段時間,我認識了一些藝術家朋友,我們每週定期一起相約曉崗公園練功打拳。我也時常會前往小洲村參與一些他們組織的藝術活動。我很開心在回國這段時間能夠遇見這麼一幫朋友,大家也都是畢業沒多久的年輕人,在城市邊緣的夾縫中生存。我們大多數人都沒有正式的工作,住著低廉的出租屋,過著節儉的生活,很有法國南部貧窮藝術家的氛圍。本期節目,我來到藝術家左牽羊的家裡,與幾位朋友聊了聊他們的的生活與創作。希望能夠給同樣掙扎在城市之中的年輕人提供一些可替代的生活想像。 節目內容 1. 藝術家及藝術團體的介紹 2. 怎麼開始進行藝術創作的? 3. 怎麼看待藝術家這個身分? 4. 平時生活都主要做些什麼? 5. 關心一些什麼議題 6. 藝術家的生活是否是一種「後生產主義」的生活? 7. 藝術與生活之間的界線與關係 本期主播 詭譎子 比利時魯汶大學 文化研究 MA IG: gui_juezi 长毛象:[email protected] newsletter:https://gjzwrites.substack.com/ 本期嘉賓 欧飞鸿 广东黄,本广大画廊CEO,《刺纸》杂志编辑之二,生活于广州 左牵羊 盤絲洞主 女儿国s-society主编之一 牵羊商売店 https://k.youshop10.com/S4Pb3szN 更杳 詩人, 藝術小組「浦口工廠」发起人 背景音乐 op雪莲- Jump Trap ed creepy nuts/朝焼け

132分钟
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4年前
S2EP13 视觉文化|「视觉中心主义」及其重影(double):视觉政体、巴洛克艺术、与主权者的眼睛 ft. 马丁·杰伊《低垂之眼:20世纪法国思想对视觉的贬损》

S2EP13 视觉文化|「视觉中心主义」及其重影(double):视觉政体、巴洛克艺术、与主权者的眼睛 ft. 马丁·杰伊《低垂之眼:20世纪法国思想对视觉的贬损》

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S2EP13 视觉文化|「视觉中心主义」及其重影(double):视觉政体、巴洛克艺术、与主权者的眼睛 ft. 马丁·杰伊《低垂之眼:20世纪法国思想对视觉的贬损》 请大家在爱发电https://afdian.net/@lwztsoe上打赏支持我们! 在如今这个时代,图像景观总是已经无间断地充斥在我们的视觉神经之中。我们的目光被这些视觉图像无情地捕捉和斩获。不管是在短视频、网红脸、还是food pron都充斥在各种网络和现实当中。我认为,我们有必要反思一下这种视觉政体对人们的控制。因此,本期节目,我邀请到了两位朋友,一起来聊一聊马丁·杰伊的《低垂之眼》,来追溯视觉中心主义及其重影的思想谱系。 时间轴 12:53 视觉政体 19:54 古希腊:视觉中心主义 31:15 中世纪:视觉崇拜 42:59 笛卡尔:现代视觉中心主义 57:58 巴洛克视觉制度:不稳定的时刻 1:13:07 卢梭:政治哲学 1:22:36 印象派:旧制度的危机 1:29:10 柏格森:身体转向 1:34:04 巴塔耶:“卑贱的眼睛” 本期主播 诡谲子,比利时鲁汶大学 文化研究 MA 本期嘉宾 Sergio,中央美术学院 艺术理论 硕士在读 霖子,广州美术学院 美术史 本科在读 参考书目 马丁·杰伊《低垂之眼:20世纪法国思想对视觉的贬损》 背景音乐 op荘瀚/明亮的眼睛 ed I spy

107分钟
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S2EP12 文学理论|巴特、杜拉斯及其他:性别写作和小说的准备

S2EP12 文学理论|巴特、杜拉斯及其他:性别写作和小说的准备

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S2EP12 文学理论|巴特、杜拉斯及其他:性别写作和小说的准备 请大家在爱发电https://afdian.net/@lwztsoe上打赏支持我们! 杜拉斯曾评价罗兰·巴特并不是一个伟大的小说家,因为他只透过阅读、分析,用三言两语、简化的方式来解释一切,他从未通过切身的经验(女性的身体)来书写爱,只是通过模仿别人。而巴特在《哀悼日记》中,却写了这样的一段自我对话:“——您从来都不懂女性的身体!——我了解我母亲生病的身体,接着是死亡的身体”。 在神仙打架之外,我们感兴趣的是,他们是否跳脱出了异性恋规范模式去想象爱情?他们写作的理念如何颠覆了传统文学叙事?本期节目我邀请了写作者谭香山,从具体的文本分析,一起谈谈女性向叙事的特殊之处以及如何准备写一本小说。 时间轴 04:30 对文学作品中性别操演的感受? 10:33 何为“中性”作家:普鲁斯特?博尔赫斯? 16:55 罗兰·巴特《恋人絮语》:重构爱情神话学 20:50 《我爱迪克》:女性如何成为爱情主体? 28:42 《广岛之恋》的爱情记忆;remémoration(回忆)与réminiscence(模糊的记忆重现)的区别 36:38 杜拉斯“不合格的恋人模式”&剧作《长别离》谈论的创伤与人性 45:56 费兰特的笔下女性如何成长、互相安抚 55:28 《小说的准备》:走在模仿写作、追寻幻想的道路上已经是“得道” 01:08:33 《S/Z》:巴尔扎克的《萨拉辛》 01:18:56 Livre VS Album,叙事的采样与剪辑 01:22:33 巴特《中国行日记》 本期主播 小柏Boo 巴黎八大精神分析M2在读,巴黎七大文学、艺术与当代理论硕士,巴黎圣-安娜医院儿童与青少年部门实习生 本期嘉宾 谭香山,写小说的,副业文学理论和创意写作博士候选人,读者 剪辑&后期 小柏&诡谲子 相关阅读 罗兰·巴特 《小说的准备》 《恋人絮语》 《S/Z》 《中国行日记》 《哀悼日记》 玛格丽特·杜拉斯 《情人》 《广岛之恋》 《长别离》 《杜拉斯谈杜拉斯:悬而未决的激情》 《1962-1991私人文学史:杜拉斯访谈录》 嘉宾推荐 克丽丝·克劳斯《我爱迪克》 背景音乐 OP 雪莲- Jump Trap ED Massive Attack – Teardrop

93分钟
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4年前
S2EP11 五一劳动节特辑 | “修游”八小时!

S2EP11 五一劳动节特辑 | “修游”八小时!

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S2EP11 五一劳动节特辑 | “修游”八小时! 请大家在爱发电https://afdian.net/@lwztsoe上打赏支持我们! 李大钊在《五一纪念日于现在中国劳动界的意义》中提出“五一的标语是工作八小时,修游八小时,休息八小时”, 那么工作和休息之外的“修游”时间指的是什么? “996”究竟让我们失去了什么? 我们自由支配的这八小时,会自愿做什么事呢?如果选择娱乐、游戏的话,那什么样的游戏可被称为“修游”呢?什么游戏又在剥削人的“第三剩余价值”?本期嘉宾会从游戏理论研究出发,从游戏的领悟感和深层游戏(Deep Play)的概念视角分析修游的趣味和文化价值。 大纲 1)李大钊提出“修游八小时”的背景 2)“修游八小时”的英文原文和词源追溯 3) 在what we will和修游之间 ·游戏的自发参与性 ·温尼科特:playing与game的区别 4) 什么不是修游?“第三剩余价值”概念 ·内购型游戏 ·买断制游戏 5)什么可能是修游? ·appreciable games(触动感、启发感、反思性) ·deep play(沉浸性、迁移性、补偿性、绵延性) 6)以上分析的现实意义 ·修游的文化性、社会意义 ·缩短工时之外,做什么? ·游戏哲学 本期主播 小柏Boo 巴黎八大精神分析M2在读,巴黎七大文学、艺术与当代理论硕士,巴黎圣-安娜医院儿童与青少年部门实习生 本期嘉宾 衣刀 巴黎一大哲学系博士候选人,G4G学术顾问 剪辑&后期 小柏&诡谲子 参考文献 李大钊 1922 五一纪念日于现在中国劳动界的意义 约翰•赫依津哈1938 游戏的人 简•麦戈尼格尔2016 游戏改变世界 亚历克斯•索勇-金•庞 2021 科学休息:迅速恢复精力的高效休息法 Deci, E. L., & Ryan, R. M. (2000). The" what" and" why" of goal pursuits: Human needs and the self-determination of behavior. Psychological inquiry, 11(4), 227-268. Daneels, R., Bowman, N. D., Possler, D., & Mekler, E. D. (2021). The ‘eudaimonic experience’: A scoping review of the concept in digital games research. Media and Communication, 9(2), 178-190. Deleuze 1986 Sociétés de contrôle Geertz, C. (2000). Deep play: Notes on the Balinese cockfight. In Culture and politics (pp. 175-201). Palgrave Macmillan, New York. 背景音乐 OP 雪莲- Jump Trap ED The Strokes – Machu Picchu

74分钟
99+
4年前
S2EP10 批判理论|今晚有音乐会:德勒兹的“概念”与艺术

S2EP10 批判理论|今晚有音乐会:德勒兹的“概念”与艺术

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S2EP10 批判理论|今晚有音乐会:德勒兹的“概念”与艺术 请大家在「爱发电」(https://afdian.net/@lwztsoe) 上打赏支持我们! 哲学家利奥塔称他的同事德勒兹是一座“巴别塔图书馆”,这种称赞绝对名副其实。德勒兹的思想跨越了艺术、哲学、科学逻辑的边界而交织纵横,沿着康德-胡塞尔的哲学路径铺展却又逃逸开来,与此同时,他还激活了柏格森、尼采、斯宾诺莎等思想家的关键概念并使其持续生成。德勒兹是一个始终在“运动”的思想家,这提示我们,不能静态地把握他的思想,尤其不能将他的论述、著作、言论按照时间先后勾连成一个线性的序列。套用一种德勒兹式的表述,我们只有在思想的内在性平台上不断游牧,才能将他如“根茎”般生长的思想网络图绘出来。 在北京又一轮疫情之前,“例外状态”请到了张晨、高畅两位老师,我们相聚在成府路上的一家餐馆,畅谈这位哲学史中独一无二的人物。从情动、无器官身体、节奏和迭奏、褶子、逃逸线、混沌等“概念”出发,我们的对话涉及了阿布拉莫维奇、小野洋子等艺术家,舒曼、梅西安等音乐家,卡拉瓦乔、弗朗西斯·培根等画家。闲聊之时,也不禁感慨,以前“分别”才是例外,而现在“相聚”变成了例外。 本期主播 胡桃楸 清华大学文艺学PhD在读,首都师范大学文化研究MA 本期嘉宾 张晨 中央美术学院人文学院副教授、美术史博士,主要研究视觉文化理论、中外美术比较、西方美术史、当代艺术与理论等。 高畅 清华大学中文系博士后,主要研究方向为文艺理论、中国古典美学、法国理论等。 时间轴 1:37话题引入 2:43“身体”既是理论概念,也是艺术史范畴 11:49“情动”(Affect)、艺术史中的“情感” 13:22 情感走向的是私人领域,还是公共领域 17:10“无器官身体”(CSO)、庄子的“倏忽凿混沌” 19:45身体、力、节奏与感觉的矢量 20:50“节奏”的观念史:从数到音乐 27:25“迭奏”(Refrain)是节奏的内逃,而不是数的外逃 30:50《千高原》中的1837年、舒曼和《大卫同盟舞曲》 41:48音乐与绘画的通融 46:27艺术史中的触觉-视觉 50:25音乐中的听觉、时间-空间 53:55巴赫“赋格”与空间性,逃逸的音乐? 58:00隋建国的《一立方米的绝对黑暗》与空间性,什么是雕塑? 1:01:57为什么是巴洛克?德勒兹的“褶子”(Fold)。 1:07:30遭遇德勒兹(嘉宾的个人经验分享) 1:14:30有节奏感的德勒兹 1:16:58哲学与权力的谈判,反俄狄浦斯与精神分裂症 1:19:43 今天的艺术与音乐是解辖域的吗? 1:24:15疫情期间的线上演唱会 1:28:32是逃逸,还是混沌? 1:31:00“三”是“正反合”,还是生成另一种可能性、一种间隔 1:37:30创造新的哲学概念就是打开感觉的逻辑,改变感觉就是改变现实 相关阅读 德勒兹:《感觉的逻辑》《时间-影像》《运动-影像》《哲学与权力的谈判》《德勒兹论福柯》《褶子》《批评与临床》《<荒岛>及其他文本》《对话》 德勒兹、加塔里:Anti-Oedipus《千高原》《什么是哲学》 罗纳德·博格:《德勒兹论音乐、绘画和艺术》 张晨:《身体·空间·时间:德勒兹艺术理论研究》 斯蒂瓦尔:《德勒兹:关键概念》 庄子:《庄子·内篇·应帝王》 罗伯特·舒曼:《舒曼论音乐与音乐家》 汪民安:《身体、空间与后现代性》 沃尔夫林:《文艺复兴与巴洛克》 莱辛:《拉奥孔》 福柯:《福柯文选Ⅰ:声名狼藉者的生活》 彼得·盖伊:《感官的教育》 背景音乐 OP 雪莲- Jump Trap ED Johnny Cash- Wayfaring Stranger 剪辑 胡桃楸 &诡谲子

103分钟
4k+
4年前
S2EP8 城市文学|听得见的城市:低端全球化、东北文学、侦探小说、赛博朋克

S2EP8 城市文学|听得见的城市:低端全球化、东北文学、侦探小说、赛博朋克

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城市文学|听得见的城市:低端全球化、东北文学、侦探小说、赛博朋克 请大家在「爱发电」(https://afdian.net/@lwztsoe) 上打赏支持我们! 「城市文学」在现当代文学当中一直处于一种「经典缺席」的尴尬处境,这种情况也导致了我们年轻的城市一代在想象城市的过程中,缺乏适当的语言与文本材料来对城市经验进行表述。 本期节目我们邀请到了中山大学的林峥副教授,作为一位关注和研究城市文学的学者,我们希望通过跟林老师的交谈,透过思考巴黎、上海、伦敦、北京、香港、广州、东北等城市,开启我们对于城市经验的多重表述可能。 时间轴 2:00 介绍林老师课程「听得见的城市」(微信听书搜索) 3:30 城市文学的基本研究方法:巴黎、上海、北京 24:10 低端全球化:香港重庆大厦、重庆森林、五条人、广州小北、城中村 44:30 中国现当代文学中的「城市」与「乡土」 54:20 新东北作家群与东北的后工业创伤 1:02:26 都市现代性与侦探小说 1:22:55 香港、武侠、赛博朋克 1:39:51推荐著作:本雅明《发达资本主义时代的抒情诗人》、卡尔.休斯克《世纪末的维也纳》、马歇尔·伯曼《一切坚固的东西都烟消云散了》 本期主播 诡谲子, 比利时鲁汶大学 文化研究 MA 本期嘉宾 林峥,中山大学 中文系 副教授 研究方向:中国现当代文学,城市文学 参考书籍 斯维特兰娜·博伊姆,《怀旧的未来》 马歇尔·伯曼,《一切坚固的东西都烟消云散了》 本雅明,《发达资本主义时代的抒情诗人》 双雪涛,《平原上的摩西》 波德莱尔,《现代生活的画家》 齐美尔,“作为一种生活方式的都市” 恩特维斯特尔,《时髦的身体》 卡尔.休斯克,《世纪末的维也纳》 背景音乐 吞吐puff/八仙饭店 苏三不要哭 Joe Dassin/Les Champs-Elysées 宋冬野/安和桥 喀秋莎 Sidney Bechet/Si tu vois ma mère The Mamas & The Papas/California Dreaming 五条人/Canton express 五条人/梦幻莉莎法郎 五条人/地球仪 王傑/一场游戏一场梦 老舅/野狼disco the game is on and Irenes theme 川井憲次 Kenji Kawai/傀儡謡 马念先/台北纽约

109分钟
4k+
4年前

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