【活动主题】 Asian Talk 204 中文思考与国际交流 【活动简介】 长期以来，中国人习惯以世界为师：翻译西方著作，研究西方思想，使用西方产品。如今，中国在全球经济和文化上都越来越重要，自身也成了世界聚光灯下被反复解读、甚至误读的对象。与此同时，越来越多掌握多门语言、拥有全球视野的中国人，正在直接与世界对话，并带去自己独特的视角。 在这时代流转之中，我们该如何看待中文在生活与思维中的位置？如何面对这种新的全球关注与文化自觉？又该如何让中文超越表达工具，成为一种与世界联结、对话的方法？ 【嘉宾介紹】 项飙 牛津大学社会人类学教授， 并担任德国马克斯·普朗克社会人类学研究所所长。 车畅 独立记者，作品见于 《纽约客》《纽约时报》 《卫报》等国际知名媒体。

00:49 开场 02:41 从中日对比讲起 11:38 时代思想的虚弱与有品质的思想和生活 21:45 时代是背景，而非任务 24:51 如何面对孤独 28:49 宗教、艺术、哲学做为精神生活的来源 31:02 读书人于政治何所为 34:35 从自我展示到理解世界 38:18 如何坚持做好一件事 40:27 学术研究现状及老师近期规划 哲学，往往从一个问题开始。 我们如何提问？又如何在提问中生活？ 陈嘉映，哲学家、翻译家，以其深邃而温和的思考方式，引导我们重新体会“思考”的意义——它不是抽象的学问，而是一种生活的姿态。无论是关于语言与存在，还是日常与世界，他始终以平实的言语触及思想的核心。 【嘉宾介绍】 陈嘉映 哲学家、翻译家、海德格尔、维特根斯坦研究专家。华东师范大学终身教授，浙大城市学院钱塘特聘教授，中国幸福城市杭州研究中心（浙大城市学院幸福城市研究院）首席研究员。陈嘉映的主要研究领域为现代西方哲学，包括现象学、分析哲学、科学与哲学、伦理学等。他的译著《存在与时间》曾获1995年国家教委学术成就二等奖。

嘉宾：刘晓蕾 主持人：赵琼 喜欢《金瓶梅》的，爱把它跟《红楼梦》比，往往觉得金比红更好，因为金更真实。 高晓松就说：《金瓶梅》写的才是“真正的生活”，相比之下，《红楼梦》就是经典的偶像剧，太理想，太乌托邦了。哈佛大学的田晓菲也有类似观点，她说《红楼梦》是真正意义上的“通俗小说”、“诗意小说”，是“贾府的肥皂剧”……《金瓶梅》的世界才真实。 刘晓蕾认为，“真实”是一种主观感受。《金瓶梅》写市井，《红楼梦》写贵族，前者之所以显得更真实，是因为《金瓶梅》的商业社会和城市生活，跟我们现在多有重叠。而荣国府的精致大观园的美好，却显得有点遥远。 不过，生活和审美虽然没法复制，但人性却是相通的。 《红楼梦》写贵族：荣国府、大观园，元春省亲、秦可卿的豪华葬礼，还有雀金呢、凫靥裘、还有“紫檀透雕，嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词的璎珞”……已经远去，但作诗、赏花、吃螃蟹，琉璃世界白雪红梅，这其中的美，我们却未必不能理解，也未必不能拥有。 《金瓶梅》写的是市井生活：小贩们走街串巷，摇着惊闺叶；妻妾们勾心斗角，争风吃醋；西门庆升官发财，喝酒偷情找女人，结义兄弟拍马溜须打秋风……这样的人心与世情，这样的生活，以及其中的贪婪、焦虑和软弱，如今我们也正在经历。 我们实在是距离《金瓶梅》更近。 刘晓蕾认为，《金瓶梅》写最平常的市井生活，直接进入人性的深渊；而《红楼梦》则努力活得尊贵、超拔。《金瓶梅》写人心与欲望，写沉重的肉身，《红楼梦》呈现爱、美与尊严，发现丰美的灵魂，都是生命之书，都心怀慈悲。 《红楼梦》和《金瓶梅》双峰并峙，同时拥有它们，是读者的幸运。 刘晓蕾 作家，文学博士，大学教师。 得到APP《刘晓蕾讲透〈金瓶梅〉》课程主理人， 《文汇报》《腾讯大家》专栏作家， 著有《刘晓蕾〈红楼梦〉十二讲》、《作为欲望号的〈金瓶梅〉》、《情僧、英雄与正经人：十四位人物解透〈红楼梦〉》等。 赵琼 策划、前腾讯新闻高级编辑

睥睨一万年，辉煌国度大多倾杞。 若非偶然，我们不知古埃及、古印度曾神圣巍峨，不晓美索不达米亚已谙日月之行。 皆因国家本身不会进步。民众之进步方为国家进步。唯此，治理才不限自肥且威慑、糜烂且凶残。 过眼欧洲启蒙五百年，契机是民众创造，开智乃民众义务，果实为民众捍卫。非此，无以重启国运而至现代文明，不朽功名皆古墓之奇尔。 【嘉宾介绍】 刘轼聿 作家，代表作《江年》《哈尔滨的冬天》等。 先后毕业于北京大学、清华大学并在UCL攻读古典主义哲学博士。