哲理庐 - 节目列表

本期导读： 在哲理庐看来，20世纪在实践哲学（人文类哲学，文科方面的哲学）领域最伟大的哲学家是美国实用主义者悉尼·胡克。胡克在理论程度最高和堪称最为深刻的死亡问题上提供了远比神秘主义、有神论和存在主义更深的见解。而在活着的问题上，胡克也给我们在当下如何进行实践哲学研究提供了切实可行的指导。胡克的实践哲学使他“君子群而不党（unclubbable）”。哲理庐还认为，胡克的实践哲学在本质上是一种儒家式的哲学。 00:15 引语：谁是悉尼·胡克？ 06:45 胡克：那个遥远而陌生的儒生 15:09 胡克论死亡和生存 17:40 胡克：如何探讨实践哲学？ 19:45 胡克实践哲学的三个要点 23:52 结语：胡克简评海德格尔、胡克受勋和胡克讨论的具体议题 参考资料： Gary Bullert (2022). The Disputed Legacy of Sidney Hook. Lexington Books. Sidney Hook (1987). Out of Step: An Unquiet Life in the 20th Century. Carroll & Graf Publishers, Inc. Sidney Hook (1959-1960). Pragmatism and the tragic sense of life. Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association, 1959 - 1960, Vol. 33 (1959 - 1960), pp. 5-26. Sidney Hook (1962). The map was redrawn to make man’s agony a part of the geography. The New York Times Book Review, Nov. 11, pp. 6, 42.

本期导读： 在未发表手稿中，牛顿曾经评价过孔子。根据牛顿的道德哲学，相比同时期的天主教和英国国教，恐怕牛顿会更认同自己是儒家，是孔子门徒。 00:00 引言 00:39 牛顿论孔子 03:03 牛顿：孔子门徒？ 06:36 比较：牛顿和儒家 11:27 不是“赢”学 注： 本期节目是重新录制的2026年年度哲学课程《哲学家牛顿》预告片的知识分享短视频（0-3）。本节目原为视频节目，请配合视频观看效果更佳，多谢理解！相关视频请关注哲理庐视频平台。

本期导读： 为什么最好把牛顿当成一个哲学家？牛顿既是自然哲学家，又是道德哲学家，是否是形而上学家存疑，但肯定是传统哲学家。 00:00 引言 00:41 自然哲学家牛顿 07:05 形而上学家牛顿 12:32 道德哲学家牛顿 15:40 传统哲学家牛顿 注： 本期节目是重新录制的2026年年度哲学课程《哲学家牛顿》预告片的知识分享短视频（0-2）。本节目原为视频节目，请配合视频观看效果更佳，多谢理解！相关视频请关注哲理庐视频平台。

本期导读： 最近一百年来的牛顿研究揭示了"另一个牛顿”形象。在那里，他是神学家、历史学家和炼金术师。 00:00 引言 03:50 神学家牛顿 07:25 历史学家牛顿 10:36 炼金术师牛顿 注： 本期节目是重新录制的2026年年度哲学课程《哲学家牛顿》预告片的知识分享短视频（0-1）。本节目原为视频节目，请配合视频观看效果更佳，多谢理解！相关视频请关注哲理庐视频平台。

本期导读： 不少人对哲学充满期望，希望它能够解决有关宇宙和人生的大问题。但当下学院内的哲学并无此雄心壮志，并将其贬称为大众哲学。是学院哲学一定对，大众哲学一定错吗？ 00:00 引语 01:06 百年前的剑桥中国学生 04:27 百年后的中国哲学学生 08:30 当代欧美哲学学者的困惑 16:30 欧内斯特·内格尔谈哲学 21:57 结语 注： 本期节目是重新录制的2025年年度哲学课程《什么是哲学？》预告片的知识分享短视频。本节目原为视频节目，请配合视频观看效果更佳，多谢理解！相关视频请关注哲理庐视频平台。

本期导读： 本次课程分为三个部分，“牛顿生平”、“牛顿手稿”和“牛顿研究”。 考察牛顿的生平，相较他的辉煌成就，他的一生只能说波澜不惊。牛顿的一生多数时间都投入学习和研究。依靠学术，出身平凡的牛顿在英国社会完成了阶层跃迁。在这个过程中，牛顿和英国权贵多有互动。本期节目讲两个在中文世界一般不为人知的故事。第一个是，1687年，也就是在牛顿发表第一版的《自然哲学的数学原理》的那一年，他开展了自己政治生涯中的最大一次冒险，就是代表剑桥大学和英国国王、天主教教徒詹姆士二世公开对抗。第二个是，1710年，牛顿借助安妮女王，强行夺取了天文学家弗拉姆斯蒂德的数据。 现有牛顿研究多数建立在牛顿未发表手稿基础上。这些手稿多数在1936年的拍卖会上重建天日。在今天，这些手稿收藏在全世界各大主要的图书馆之中。 从20世纪初开始，英语世界的牛顿研究已经迭代了三到四代学者。第一代学者关注牛顿的数学和物理学。第二代学者开始关注牛顿的神学、历史和炼金术。第三代开始关注牛顿思想整体的统一性。第三代学者至今仍然活跃，而他们的学生组成了第四代、也是现在最年轻的一代学者（这一代学者中出现了华人身影）。 哲理庐对这四代学者的编辑和研究工作表示最崇高的敬意！ 00：40 导语：牛顿传记 03：23 牛顿生平：降生，耶稣再世？伽利略再世？ 14：30 牛顿生平：代表剑桥大学对抗英国国王詹姆士二世 20：35 牛顿生平：最讨厌牛顿的人，天文学家弗拉姆斯蒂德 27：03 牛顿手稿：如何被收藏进全世界各大图书馆？ 31：33 牛顿研究：四代牛顿学者的努力 43：16 结语：余下节目预告 本期提到的资料： Richard Westfall (1980),Never at Rest: a Biography of Issac Newton, Cambridge University Press. Rob Iliffe & George E. Smith (2016), “Introduction”,in Cambridge Companion to Newton, Cambridge University Press, pp. 1-34. Sarah Dry (2014), The Newton Papers: The Strange& True Odyssey of Issac Newton’s Manuscripts, Oxford University Press. （王哲然（译）（2022），《牛顿手稿漂流史》，湖南科学技术出版社。）

本期课程已经配有视频，请参考哲理庐视频平台收看课程视频和课程配套知识分享短视频！！！ 本期导读： 牛顿是最后一个魔法师和炼金术师吗？对不起，在最前沿的牛顿研究中，学者已经系统否定了这种说法。然而，最近牛津大学的一位天才历史学家多米特里·列维廷（Dmitri Levitin）在一篇未刊发的文章中提出了一个更加惊世骇俗的说法，“新儒家牛顿”。这到底是怎么回事？本期节目提出了一个猜想，希望今年能够在他的文章刊发之后获得验证。更进一步，本期节目认为，相比“新儒家牛顿”，恐怕“儒家牛顿”的说法更加恰当。就是说，名义上是基督徒的牛顿恐怕会更加倾心儒家，并认为原始儒家比后来的天主教和新教都更接近上帝的原初教诲！要完整理解这些奇怪说法的来龙去脉，欢迎关注哲理庐2026年《哲学课程》栏目系列节目《哲学家牛顿》。 00:00 0. 本期导读 01:24 1. 引言 07:00 2. 新儒家牛顿？ 16:21 3. 儒家牛顿？ 20:36 4. 课程目标和课程安排 未来十个月的课程安排： 1.引论：牛顿生平和牛顿研究 2.牛顿和科学革命I 3.牛顿和科学革命II 4.牛顿和炼金术 5.牛顿和神学 6.牛顿和历史研究I 7.牛顿和历史研究II 8.牛顿 VS 同时代哲学家 9.牛顿的游宦生涯 10.结论：牛顿、早期现代哲学和中国 本期的资料： 1. 封面图片由豆包AI生成。 2. 冯应京，“东海西海，此心此理同也”，来自《刻交友论序》，转引自樊树志，《重写晚明史1：晚明大变局》，中华书局，2024，第502页（《交友论》是利玛窦著作）。 3. 多米特里·列维廷（Dmitri Levitin）个人网站：dmitrilevitin.com（相关著作均可找到） 4.《黑暗王国》封面

本期导读：临时决定做一期补充节目，原因有二。其一，介绍哲理庐明年和之后的安排。从2026年开始，我们会制作视频，有更好的配音和更详细的讲解与参考资料。我们还会出OxfordIntroduction类似的中文导论性著作。我们不会做翻译搬运，而是在全面且批判性地吸收经典和最新英文文献基础上，采用不同媒体形式进行中文知识传播。其二，最近哲理庐关注到今年我们曾经批评过的网红林垚要在英语期刊上发一篇题为“Philosophy as a normative discipline”的文章。我们会点评这篇文章，揭示出学院哲学发表的一些一般性规律。然后借着这个机会，我们还对学院哲学近年来围绕“什么是哲学？”这个问题展开的讨论做一个批判性的总结。和这些讨论相比，我们对哲学的界定仍然技高一筹。但值得庆幸的是，这些讨论显示，学院哲学中仍然保留着追求智慧的火种。北美有一位名声不显、但实际非常博学的哲学家叫作Justin Smith，他警告说：Philosophy does not just begin in wonder; once thewonder is gone, it is no longer philosophy。这句话献给所有想要学习真正哲学的朋友。

本期导读：2000多年前，太史公司马迁前往曲阜游学，看到孔门弟子在一起学习君子之道的人文类哲学，羡慕不已，徘徊许久不愿离去。在太史公游学曲阜的2000多年后的20世纪初，逻辑经验主义者欧内斯特·内格尔游学欧洲。在游学期间，内格尔看到许多欧洲学生在条件极其艰苦的情况下坚持学习逻辑学、数学以及科学类哲学，感叹不已。中西方哲人在此交会。不管是孔门弟子学习人文类哲学，还是欧洲学生学习逻辑学、数学和科学类哲学，他们的最终目标始终如一，那就是爱智慧这一哲学的最古老的理想。

本期导读：当下的学院哲学意欲探究各式各样的哲学问题。但是，独特的哲学问题并不存在。如何解决学院里面的哲学问题？在逻辑经验主义者石里克和实用主义者胡克的启发下，我的总结是，关键在于弄清楚问题里面的逻辑、科学和人文相关的成分。第一个逻辑的成分，需要不断地澄清概念，并指出对方可能的概念混淆。第二个科学的成分，只需要指出来就行。第三个人文的成分，大概就是对方违反事实和价值二分，从“是”的问题直接跳到了“应该”的问题。