vol.227|家的迷宫 feat.全部泡汤

咸柠七

本期节目与相识十年的老友汤汤聊聊与家人的爱恨纠葛。今年好像越来越多的年轻人选择不回家过年,选择和自己定义的家人——朋友们,一起跨年。是时候让我们聊聊家人了——那些不完美的、让我们又爱又恨的家人们,以及东亚家庭中存在的一些永恒命题。 在这期对话里,我们谈论到各自的亲人,童年,成长,也决定要用一种新的语言、属于我们自己的语言,来描述、定义和对待我们的亲子关系。我们还聊起,健康的爱,应该是流动的爱。流动才不会阻塞,才不会压抑。爆裂的争吵,有时是打破防御机制、让爱流动的一种方式。 我们都很爱看一部多年前的韩剧,《搞笑一家人》。那部剧中,每个家人都不完美,都充满各种各样的缺陷,但是又有可爱鲜活的一面。更重要的是,情感在那个家庭里充分流动,那个家庭似乎和压抑、淤塞无关。所以,我们也会聊聊这部我们曾在大学时代一起深夜讨论过的剧。欢迎收听两个很不同的人关于家庭和亲情的讨论吧。 【聊天的人】 汤汤,媒体人,写作者 播客:全部泡汤 【你将会听到】 02:22《搞笑一家人》中立体的人物,是我形成对家人更复杂理解的开端 04:58 现在每次离家,内心都会有一道淡淡的伤疤 11:25 我和父母无话不谈,但有时候父亲的生活过分围绕着我,会给我压力 14:19“如果我只能在家躺平,你们还会爱我吗?” 17:37我已经不再把父母当我情感的容器了 21:46父母为子女更新了自己的价值观 23:44爱德华·路易说,子女和父母的沟通,有时是一种语言对另一种语言的暴力 28:09因为一颗腐烂的苹果,尊崇「科学教」的我,很高姿态地说教了我的母亲 31:46和父母的疏离,有时是因为我们对自己的赋权,我们想要争夺控制权 33:52看《不完美受害人》,我和母亲产生了分歧 37:25有时候抛离说教的语气,阐述个人经验,或许可以得到好的沟通 40:54 家庭的分离,让亲子关系丧失了沟通的基础 43:0990后跟父母完成某种关系的交接,都会经历一个带父母出去旅游的过程 47:18我跟父母讲话,一般会说普通话,这加剧了我们的疏离 52:14吵架也是一种沟通方式。爆裂是宣泄的过程,也是暴露真实、打破防御机制的过程 57:50在父母面前痛哭流涕,感觉到了心灵和心灵的碰撞 60:34看搞笑一家人,好像在看我们自己的生活。爷爷这个角色让我想到了外公 63:08韩国家庭剧圆了所有这种压抑和没有真情流露的这种观众的梦 64:34搞笑一家人里的女性主义弧光,让我看到了我家庭里缺失的部分 67:42如果我姥姥在一个更自由的状态,我觉得她可以活成一个更俏皮的老太太 68:34“你当时为什么不在我身边?”是一句问不出口的对父亲的提问 75:08我对外公的怨怼,让我在他去世前没有更好地了解他,这让我遗憾 80:43 试图理解他们就是不完美的人 84:00爱是双向的,只有曾经收到过爱,你才会愿意重新付出爱 87:38如果我有一个更好的爸爸,我或许会变得更主动、更阳光 88:17让情感流动起来,在那些爱和恨的缝隙里流动起来 制作 汤汤 配乐 陈婧霏-梦里水乡

89分钟
3k+
6天前

vol.225|读经典能不能不装逼 feat.见师

咸柠七

本期节目与友台主播见师聊聊她看待世界和文学经典的奇妙方式从何而来。我有两点所得,其一,经典也可以关心屎尿屁,其二,盲目自信有利于心理健康。对于新书,为了避免王婆卖瓜的嫌疑,权且引用某位豆瓣读者对此书的评论:“见师这个人吧,虽然讲话有点逼逼,但她不咋装逼,也不逼你学会,也不拉着你谈心,信息量不少,比正经老师写的那种文本细读有意思多了,那种吧总有点儿不自在,总会让人有点给你标准答案的感觉,见师胡扯完了就完了。” 【聊天的人】 曹洁然 华东师范大学中文系讲师,美国布朗大学比较文学学士、西北大学德语文学博士 在播客“世界莫名其妙物语”里扮演好为人师的主播见师 著有《西方谐典:二次元时代的文学阅读指南》 【将会听到】 03:29 为什么写一本评职称没用的“鬼扯”书 06:13 把经典拉下神坛:从西方正典到西方谐典 08:13 剧场中不断把滑稽戏翻新成经典 11:42 小说是那个时代写给普通人看的笑话书 18:21 为什么屎尿屁的段子永远好笑 20:52 天线宝宝算二次元吗 25:12 源氏物语怎么影响乙女游戏 29:12 年轻人面对老登的世界无话可说 36:12 恋爱故事为什么不更主线 39:12 “为了下一代”是政治话语:生殖未来主义 48:12 盲目自信对精神健康有好处 54:12 钱不多意见很多,正经人谁听播客啊?! 57:13 书籍已经变成周边文化产品了 63:13 什么样的人适合去读博士 68:01 上班族与自由职业者的心理账户 制作 曹福楼 配乐 陈粒 - 正趣果上果

79分钟
5k+
3周前

vol.224|烦恼、觉知与临在 feat.阮筠庭

咸柠七

本期节目与漫画家阮筠庭老师一起来聊聊成长之路上的迷失与觉知,聊聊什么是理想的教育和真正的爱。也许你也曾在现实面前感到无力,也许你也受够了自我苛责和内耗的迷茫,也许你也想跳脱出他者的期待去自由地生长。 《春晖》是漫画家阮筠庭所创作的一部半自传体漫画作品。作者以自己在美院教书育人的经历为底本,塑造了一位在名校留校任教、不断与理想、现实、师生关系、亲子关系、自我成长对话的“老师”形象——“春晖”。 该漫画自2012年起在杂志连载,2024年11月由漫编室·新星出版社正式出版成册,获得豆瓣评分9.0分的好评。 被《春晖》打动是在秋天。《春晖》有一种魔力,言简意赅地捕捉到平常生活中不可见到小事,创造出了一个现实又童真的时空,让每一个应试教育下长大的小孩看了既会心一笑又心有余悸。看着主人公小春老师伫立的背影,仿佛我们自身的困境也被看见、被接纳,绘本读出了疗愈的效果。 与阮筠庭老师相识是在冬天。新世相出版奖上,《春晖》全票通过获得“一种声音”致敬奖,编辑激动得落了泪。那晚阮老师也穿了身红色大衣,笑称是在cosplay书中的小春老师。后来我们谈及做老师与搞创作的种种,阮老师娓娓道来,真如春风化雨。 【聊天的人】 阮筠庭 漫画家、插画家、中国美术学院副教授 【将会听到】 05:13 关于中年的微小而确定的无奈与沮丧 13:13 教书育人的天职却像对着一堵墙在呐喊 16:15 真实世界中那些宝贵的阻抗 21:13 如何让生活是愉悦、充实、创造性的 22:13 不要指望任何人营救你于无聊的生活 25:13 成为有趣的人需要体验深度的无聊 30:15 “富二代们抑郁着呢” 33:14 如果没有鲜花和掌声,你还会走下去吗 39:30 东亚小孩为什么都有完美主义陷阱 40:13 画画是入道的一种方式 43:12“信我就来,不信就滚,别妨碍我升天” 45:12 真正的创作:作品一定是比作者大的 47:14 从“知道”到“证道”中间有漫长的余生 52:12 临在与自我关怀:做自己最好的朋友来观察和引导 59:15 如何训练自己的觉知能力 62:12 京都与书法,对存在瞬间的绝对专注和郑重 66:12 戒生定:保护注意力不溜走 69:12 鼓励可能磨灭一个孩子天然的热情 77:13 画画为什么有疗愈作用 82 14 穿搭、漂亮与美的关系 85:13 想更爱自己就从觉察不爱自己的那些瞬间开始 88:13 觉知、连接、生命的此在 制作 曹福楼 配乐 ゴンチチ - 歩いても 歩いても

94分钟
5k+
1个月前

vol.223|衰老、死亡与生命的真相 feat.王一方

咸柠七

本期节目与北京大学医学人文学院王一方教授讨论那些关于衰老、病痛和死亡的必要的常识。 鲁豫和窦文涛的节目听了两天,一开始是温馨搞笑,下午去洗牙时进入到最后一小时的沉郁,中年人面对生命的消逝,告别旧爱,送别父母,吞下人生一连串的失去。 超声波刺激牙龈,眼前白晃晃的,听着窦文涛谈起父母的相继离世,谈起他和病故的前女友的最后一面。眼泪从墨镜边不受控制地滑落。老医生安慰我,一会儿就好了,小小年纪牙神经不应该这么敏感。 从牙科诊所走出来立马拨通爸爸的电话,问问奶奶怎么样了,问问爷爷的后事怎么安排,解释我最近比较忙(其实并没有),可能国庆节回去。拼命找话题,熬过这漫长的通话,结束一看才过了两分半钟。 其实没说出口的还有很多,多到找不到词汇来形容。我意识到我一直用远离家庭琐事逃避亲人死亡的震撼。毕竟他是我的父亲,我的父亲刚失去了自己的父亲。在目睹癌症迅速夺去爷爷生命的这两个月里,他的内心经历了什么颤动?他任劳任怨照顾他的父亲时会不会回顾父子往事?他心头有没有未竟的遗憾?他有没有想过成为父亲意味着什么?我那些无法对父亲说出口的话是否也是他的遗憾? 有一天他结束了白天的看护回到家,疲惫万分,自言自语道:人生如梦啊。中国家庭在面对亲人临终时动力经常是凝滞的,没有人叙述彼此的心事,没有人问那些最该问问题,甚至病人最后都不知道自己的病情。 哀悼必然的失去,接受命运的无常。为此,我们策划了这场和王一方教授的对话,关于衰老、病痛和死亡的必要的谈话。 【聊天的人】 王一方 北京大学医学人文学院教授 【将会听到】 03:09 老病死是人生必修课,但大部分人是挂科的 07:15 濒死体验的启发是什么 09:52 与绝症患者沟通:“那一天快到了,该回家了” 14:05 从姑息疗法到安宁疗护 17:12 人生的最后一个日程ddl是火化 19:15 展望老龄化社会:天黑得很慢 20:15 体面养老要存多少钱 25:15 老年保健为什么一定要撸铁 29:15 孤独的心灵需要“音乐生活” 33:26 用蓬勃/萎靡重新定义健康 34:15为何体检指标和健康程度是不同的概念 40:15 从中医的角度看青少年抑郁 44:15 虚无感往往来自“亚军的眼泪” 46:15 哀悼中神秘的仪式感 54:16 哀伤的正功能和负功能 56:13 什么在帮中国人直面死亡 59:54 从莎白与琼瑶的选择看安乐死争议 63:12中国家庭为何不敢直视生死大事 65:14 临终家庭会议的必要性 69:14 互助养老要做好提前量 74:15 大量无主墓碑催生新丧葬方式 77:15 中国在安乐死上“起了大早,赶了晚集” 81:45 被动安乐死、尊严死、慈善助死 85:15 社会的需要体现了生命的价值 88:14 怎么度过人生的“滑丝”阶段 制作 曹福楼 配乐 曹方-认真地老去

91分钟
11k+
2个月前

vol.220 | 当城市成为剧场,没有人不是艺术家 feat.葛宇路&王凡柯&王忠升

咸柠七

本期节目以“城市‘剧场’艺术如何点亮日常”为主题,共同探讨艺术如何在当代城市的空间与情感结构中发挥作用。 当代城市正在经历感知与关系的再塑。高速的流动性与信息化进程,使人们在空间上更自由,却在社会情感上更孤立。社会学家项飚指出,这种状态是一种“悬浮”——个体与地方、与他人、与生活的具体关联被切断,公共生活的“附近”正在消失。 艺术,尤其是戏剧、诗歌、文学与疗愈性创作,或许能为这种断裂提供新的社会连接方式。当艺术不再局限于剧场、美术馆或学术机构,而重新进入城市的日常空间,它不仅是美学介入,更是一种社会修复与认知重建的行动。通过语言、身体与空间的重新编织,艺术为城市提供了重新生成“共感”的可能。 在国际范围内,公共文化正成为城市更新的重要维度。在巴黎,“白夜(Nuit Blanche)”艺术节通过夜间开放的展演计划,使城市街区成为集体经验的现场;在纽约,“高线公园(High Line)”及“公共剧场(The Public Theater)”的社区艺术项目,则将被遗忘的工业与社会空间转化为公共交流与社会参与的平台。这些经验表明:公共艺术并非城市的装饰,而是其社会感知系统的一部分。 在中国,乌镇戏剧节与阿那亚艺术季已展示了“乌托邦”的可能——艺术在特定时空中重建了人与人之间的情感共同体。然而,当艺术回到城市的日常,面对更复杂的社会结构与心理景观时,我们必须重新发问。 我们关注的不是艺术如何取悦公众,而是它如何重建公共性本身——如何让城市重新具备被感知、被倾听、被连接的能力。在这一意义上,在地艺术既是诊断当代城市的方式,也是重建灵魂的实践。 【特别鸣谢】 感谢仁恒仓街对本期节目的大力支持!仁恒仓街品牌定位“灵感苏州,不止于江南”打造国际时尚与苏州文化融合共生的购物中心。坐拥苏城核心中轴,是当代美学与千年文化的碰撞,致力打造将国际时尚与苏式美学共生共长的灵感之地。汇聚历史人文,艺术科技,顶级潮奢,珍馐饕餮。为历史所托,为未来而建。 【聊天的人】 葛宇路 艺术家、策展人 王凡柯 华东师范大学国际汉语文化学院比较文学系副教授 王忠升 疗愈艺术家 【将会听到】 03:12 布莱希特的剧场理想:关注聚光灯之外的人 08:13 艺术市场僵化,转向公共参与的艺术 15:01 成人世界人为设置了能做/不能做的边界 20:13 艺术是怎样走向机械复制时代的民主化 22:14 从知识的方向上发动大众,到从大众的方向上发动知识 25:16 艺术作品万变不离其宗的标准就是是否动人 29:14 与精神疾病患者共创情绪地图 30:20 原生艺术与边缘人群 35:12 艺术负责给现实生活和精神提供屏障 40:12 真正的商业空间创新是从社群中长出来的 42:15 阿瓦尔堡:住在精神病院的艺术家 43:56 卡塞尔艺术展为何成功 46:15 苏州印象:园林、水色 、古树 54:16 城市性格:苏州慢生活、杭州网红感 、成都龙门阵 61:12 过分夸大的自信背后往往是文化自卑 63:12 创造力需要深度无聊和抵御注意力商人 65:13 启蒙与治愈的悖论:人要痛苦中学习 制作 曹福楼 配乐 范宗沛 - 水色

81分钟
3k+
3个月前

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