🎶这一期，我要来分享一些近期我觉得好听的歌。 不知道你们有没有这种感觉，生活当中真的不能没有音乐。 * 目录 02：31门尼-《墨山》 07：09Jannik-《浮光》（The History） 11：088bite-《2024》 14：20PLAVE-여섯 번째 여름（《第六个夏天》） 18：21Wildcat!Wildcat！-No Moon At All《Nothing Below》 * 🎧 flawed mangoes-The Beginning

📙今天想来一期读书分享，分享两本书 * 目录 01：00📚《诗人十四个》黄晓丹 * 《诗人十四个》是十四位古代诗人和一个现代闯入者的诗歌沙龙，七堂围绕春天的文学课，直面长歌当哭、踽踽独行的青春，伴随我们走过春日死阴的幽谷。围绕“春天”意象与“青春”经验，用古诗词阐释友情、孤独、情欲、死亡、别离五种生命事件，渴求与接纳两种生命态度。 * 本书中出现了许多我喜欢的诗人，有王维和李商隐，陶渊明和辛弃疾，陈子昂与张九龄，王昌龄与李白，姜夔与苏轼，周邦彦与晏殊。 05：47📚《浮生六记》沈复 * 如果说《红楼梦》是一种繁华过后的凄凉，那么《浮生六记》就是一种布衣文人的日常哀矜。 沈复之文，有着落花流水的时光散漫，庭园梦境的从容静寂，与布衣蔬食的晨光之美。所谓平凡人家，日常之美，他几乎写遍了一个普通人所要经历的一切。有夫妻之间的相处日常，有园林庭院的幻影，也有对山野寺院的描写，官场与市井的对比，寥寥几笔，就勾勒出一对苏州夫妇的日常图景。 沈复的一生，在我手中，在这本《浮生六记》中。我不知道该说些什么，可是我又感慨万千。尽管他的一生并不顺利，尽管陈芸身死，可他依然寄情山水，似乎在刻意的轻视那些苦难。好似无足轻重，游山玩水，无所事事，可他越是如此也就让人越愤懑，沉默，无奈。我不禁沉思:浮生若梦，为欢几何？

📑上一期播客中我们讲了王维的空境，这期接着讲苏轼的空境。 灵感来源于杨吉华的《唐宋审美转型中佛禅“空”境的文学书写新变——以王维和苏轼为中心》 * 目录 00：43空幻寂灭 03：20幽寂感伤 06：25禅的思维与诗的语言，以禅入诗 * 🎧 慕寒/银临-《东风志》 慕寒-《称题》 flawed mangoes-The Beginning

📑在之前的一期播客中我们聊到了王维关于自由的最高形式，就是他中止的能力。这一期播客我再来聊一聊王维与苏轼的对比。这期播客体量较大，分为2期播出 这期播客的灵感来源于杨吉华的一篇名为《唐宋审美转型中佛禅“空”境的文学书写新变——以王维和苏轼为中心》。 * 目录 02：01王维空境的总体特质 与道合一 05：04王维空境的情感状态 任运自然 * 🎧 Mitski-My love Mine all mine 梶迫小道具店-雫のおと flawed mangoes-The Beginning

🐚今天这期播客想聊一聊许多大学生的现状，考研，考公，考编，工作，出国 * 目录 00:35考研 03:59工作 04:22考公，考编，出国 06:09大学生为啥不快乐 07:22结论 * 人生就是这个样子，如果你不能接受一直【出错】的人生，那你就等不到一个巨大的成功。或许一次成功，就可以覆盖所有的【出错】，我的意思是有时候要学会等待，和决不放弃。

🚩今天是3月8日妇女节，这期播客与女性有关，与妇女节有关。 本期播客分为上下两期，这一期是【下】。灵感来自于邹艺的一篇文章《芭比：以女性的立场凝视女性》 -妇女节- * 3月8日，“国际劳动妇女节”，是纪念各国妇女百余年来争取和平、平等、发展的节日。 在不同的地区，庆祝的重点有所不同，从普通的庆祝对女性的尊重、欣赏和爱意到庆祝女性在经济、政治及社会领域的成就。 * 由于这个节日一开始是社会主义女权主义者发起的政治事件，这个节日和众多国家的文化都有融合，主要在社会主义国家。 国际妇女节是全世界许多国家都庆祝的节日。这一天，妇女们作出的成就得到肯定，无论她们的国籍、民族、语言、文化、经济状况和政治立场如何。 * 自设立之初，国际妇女节为发达国家及发展中国家的妇女开启了一个新天地。日益发展壮大的国际妇女运动，通过联合国四次妇女问题全球会议得以加强，国际妇女节纪念活动已成为一个争取妇女权利和妇女对政治经济事务的参与的集结令。 2024年国际劳动妇女节的主题为“投资于妇女：加速进步(Invest in women: Accelerate progress)”。 * 目录 00：38Part 2 芭比的觉醒之路 02：20这一时期的芭比玩偶，也不可避免地携带着浪潮中以男权为标准，忽视阶级、种族等社会结构的弊病。 03：15这种商品化、娱乐化和标准化女性身体的消费符号，在女性主义思想逐渐发展的当代明显落伍了。 04：01为芭比赋予了不同的人种、肤色和职业。 04：58芭比不再事事顺心 05：35父权制，男凝 06：07芭比的存在主义危机 07：55Part 3 一场温和的博弈 09：39芭比还生动展现了女性之间那种美好、无条件的互助氛围。 10：41女权 * 有人批评在消费社会中，女权成为了一件时尚单品。女性主义的存在既不应是弱势群体为自己打造的幻梦，也不该是资本主义主利的包装。与此同时，芭比却坦诚的告诉我们，宁愿清醒着痛苦，也不也不要麻木的沉溺。 * 🎧 SawanoHiroyuki[nZk]（泽野弘之）/mizuki（瑞葵）-aLIEz Sufjan Stevens-Fourth of July

🚩今天是3月8日妇女节，这期播客与女性有关，与妇女节有关。 灵感来自于邹艺的一篇文章《芭比：以女性的立场凝视女性》 -妇女节- * 3月8日，不是什么“女神节”，也不叫什么“女王节”，它是“国际劳动妇女节”，是纪念各国妇女百余年来争取和平、平等、发展的节日。 * 由于这个节日一开始是社会主义女权主义者发起的政治事件，这个节日和众多国家的文化都有融合，主要在社会主义国家。 国际妇女节是全世界许多国家都庆祝的节日。这一天，妇女们作出的成就得到肯定，无论她们的国籍、民族、语言、文化、经济状况和政治立场如何。 * 自设立之初，国际妇女节为发达国家及发展中国家的妇女开启了一个新天地。日益发展壮大的国际妇女运动，通过联合国四次妇女问题全球会议得以加强，国际妇女节纪念活动已成为一个争取妇女权利和妇女对政治经济事务的参与的集结令。 2024年国际劳动妇女节的主题为“投资于妇女：加速进步(Invest in women: Accelerate progress)”。 * 目录 00:37妇女节 03：13《芭比》试图直面女性困境，寻求一种完美的女性主义的表达。本文在消费主义视域下，关注女性自我存在与个人价值的追寻，以期从女性意识角度发掘女性凝视快感的重新解读。 03：39芭比的生活 04：24肯与父权制 05：11芭比回归 05：31女性意识 06：21每个人做回自己，共筑这个世界。我们不必受限于外人的眼光，芭比不需要一定漂亮，不需要成为医生，建筑师，作家，不需要拿诺贝尔奖、当上美国总统等等。 09：48总结 * 电影用刻板印象去破了刻板印象，将现实社会中性别议题做了一次彻底的解构，并在最后完成重组。 * 告诉所有观众，你就是你自己，不必因为任何事情去迎合和改变而回归到经典款芭比身上，你可以选择去做一个完美无暇的芭比娃娃，也可以选择做一个人去拥抱那些现实中的不完美。 * 📜 芭比的符号从每个女孩梦想到完美女性，到可以去做任何职业，再到成为肯的附属品，最后落到每一个人都可以成为自己想成为的人。这让芭比的表达上升了以整个维度。在以男性为主导的电影或者意识形态存在性别歧视的作品中，往往以对男性有意义的形象呈现妇女。 将男人放在女人的位置上，他就成为了女人。在芭比乐园中，肯永远是芭比的后缀，是沙滩上的花瓶。正如现实社会中往往作为某人妻子、母亲存在的女性一般，现实世界的女性现状无与肯却更加血淋淋。肯在芭比乐园所遭遇的仅仅是被忽视，现实中的女性所面临的却是占有和掠夺。 * 🎧 顽皮的钢琴手-《彼岸》 Breaking the Angle Against the Tide 《凤凰：她的传奇》纪录片片尾曲

📨关于自信，我有很多话想说。 在过去的一段时间里，我常常会陷入那种迷茫混沌的犹豫期，直到现在我才发觉出现这种情况的根本原因是我不够相信自己。 是的，相信自己，未来总会有希望。那么，如何才能相信自己呢？ * 目录 Part 1 自信是什么？ 01：19自信 01：57自信就是相信自己，相信自己无论遇到什么问题都能解决 02：18少想多做，行动起来就会自信 Part 2 如何变自信？ 03：12普通人自信的方式 * 不管别人怎样否定你，轻视你，误解你，你都坚信自己的价值，发现自己的长处，肯定自己的优点。不计较得失，敢于冒险 04：23与过去不和解但面对 05：14去面对那个不太好的自己，承担那些不太好的东西。 05：42自信的关键 * 如何在一次一次的失败与打击中，还坚信自己可以成功，还坚信自己的价值。其中最重要的就在于发现自己的价值。 * 🎧 She Her Her Hers-Bloody Mary Girl DK-행운을 빌어 줘 (COVER) DK-놀이공원 (Amusement Park)

⛳这次想聊一聊「发疯文学」，因为篇幅较长，所以分为上下两期，这期是【下】 灵感来源于我在知网上看到的沈天健的一篇文章《发疯文学的文化批判》。 -发疯文学- 「发疯文学」是网络段子文化衍生物之一。它与先前的「emo文学」「凡尔赛文学」类似，由为消遣而生的短句构成。常看到这样的文章《成年人哪有不发疯的？》，这说明在现代社会所谓的发疯是一件很常见的事情。那么我们该如何面对这种发疯的情况呢，这次播客的 * 目录 00：20播客灵感 00：39对青年亚文化群体的凝聚 01：36对现实社会上层权力的抵抗 03：17身份认同，构建圈层 04：38娱乐至死 * 正如尼尔·波兹曼所言 ，“一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现 ，并成为一种文化精神。一切文化内容都无声无息甚至心甘情愿地成为娱乐的附庸 ，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。” * 🎧 刘锐/王星-《她是光》

🗡这次想聊一聊「发疯文学」，因为篇幅较长，分为上下两期。 灵感来源于我在知网上看到的沈天健的一篇文章《发疯文学的文化批判》。 -发疯文学- 「发疯文学」是网络段子文化衍生物之一。它与先前的「emo文学」「凡尔赛文学」类似，由为消遣而生的短句构成。常看到这样的文章《成年人哪有不发疯的？》，这说明在现代社会所谓的发疯是一件很常见的事情。那么我们该如何面对这种发疯的情况呢， * 目录 02：20发疯的文化特征 03：03Z世代 04：01反叛性 04：56狂欢性 05：59冲突性 07：18发疯文学的传播，影响 07：23对主流意识形态的消解 08：38削弱主流意识形态权威性 09：08话语形式上的吸引力 09：42符号暴力 * 🎧 刘锐/王星-《她是光》 顽皮的钢琴手-《彼岸》 o7___-泰版流星花园F4主题曲

🔹这次播客与王维有关，与自由有关，灵感来源于作家黄晓丹。 有一段时间特别喜欢看一些关于古诗词的书，比如《长安客》，和《诗人十四个》。《诗人十四个》是作家黄晓丹的作品，看过这本书后我对王维很感兴趣，并且越来越喜欢他。这本书的作者黄晓丹在《一席》上发表过一个演讲，叫《随时间而来的真理》，感兴趣的人可以去收听。 * 目录 Part 1 王维诗歌 00：55关于王维的介绍 01：44为什么要研究王维？ 03：00王维《辛夷坞》 * 木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。 04：01王维《南垞》 * 轻舟南垞去，北垞淼难即。隔浦望人家，遥遥不相识。 Part 2 中止与自由 05：28关于王维“中止”的能力 06：26自由的最高级形式 📚黄晓丹《诗人十四个》 * 有些诗人终生感慨怀才不遇，而他们渴望的终点不过是王维的起点。他在二十出头时就拥有了别人渴望的一切，然后一点一点失去。中年时，他寄情山水之间，大概以为繁华剥落，已照见了五蕴皆空。没想到步入晚年，“无我”不再只是玄辩，而成了自我否定的真实体验。了解这一切之后，再回头去看他的辋川生活，更觉其中的理趣和情味并不是没有温度的高雅。 * 有一天王维从南面的山下出发，他要去北面那个山，可是当船行驶到湖中央的时候，王维忽然间决定停下来。正是意识到了生命的无意义，反而通过审美创造，在其中创造出意义的无中生有的案例。 * 王维的诗歌与自己的欲望保持距离，有中止，有放弃，有冷静的观看，这些特质更像来自佛教。我们果真能辨别理想与欲望吗？真正的理想是自由心灵结出的果实。人必须先具备对自由的体验，才能分辨那些名为理想的事物，哪些是出于自我的决定，哪些是出于欲望的推搡，哪些是出于从众的附和。我们的文化也许太爱表彰理想，而不太注意真实理想产生之前的那个阶段，因此王维诗歌中那种来自心灵自由的淡然欢喜并未得到足够的欣赏。人们好像不太理解王维在自由游荡中获得的快乐。 * 🎧 萨吉-《玄鸟》

📖最近在写论文，所以经常在知网上看文献。 看到一篇写加缪的《局外人》里默尔索的文章，叫《在荒诞中坚守自由和真理——从默尔索的“局外人”形象看加缪的荒诞意识与反抗思想》，出自西北大学的哈嫣然。 * 目录 00：47默尔索形象 01：41默尔索真实形象 02：21真实 03：10冷漠 04：07追求和坚持 04：44世界的荒诞与个体本真的冲突 05：24荒诞的核心 06：03真理，自由 06：24局外人 07：59反抗，直面荒诞 09：19总结 💛最后祝大家永远热爱自己！ * 🎧 顽皮的钢琴手-《彼岸》 MIYAVI-Butterfly flawed mangoes-The Beginning Jordann-Dehors