南洋杉FM - 节目列表

🎄Christmas is coming～ 这是一期「圣诞」特别节目 年末的这几天从平安夜开始，真的是安心摆烂的好时候！不管今年过的怎么样，明年就要来了。努力也可以安心的明年再说啦！😄😄 【本期内容提要】 1️⃣ 圣诞节传入中国的历史👀 👉这里面包含圣诞的历史简介；圣诞节传入中国的早期历史（利玛窦等传教士的故事）；沿着《申报》的轨迹看近代以来圣诞节在中国的传播；重温关于圣诞的经典文学作品《麦琪的礼物》《卖火柴的小女孩》；中国作家冰心在《寄小读者》里关于圣诞的记忆；改革开放以后圣诞节的迅速传播和商业化（90后小时候的圣诞记忆） 2️⃣从节日文化内涵和商业化的角度分析为什么很多年轻人更喜欢圣诞而非春节的原因 👉“事不关己”的圣诞🎄更快乐 👉相比于节日，我们更期待假期（繁琐的节日传统挤压假期休息的时间） 👉🧧春节“团圆”背后的强调等级和父权的文化内核给我们的压力 以下是【节目详细的时间轴🔎】 02:22 圣诞节的历史；什么是「弥撒」 03:29 为什么选择12月25日作为耶稣的诞生纪念日；罗马的太阳节是什么？ 04:25 ✝️基督教在罗马帝国合法化的过程 05:37 圣诞节传入中国的早期历史；为什么明朝的时候传教士可以来中国？郑和下西洋的故事 08:40 耶稣会传教士「文化适应」的传教策略 09:37 利玛窦在中国的传教故事：熟读四书，儒袍加身，知书达理 12:22 近代（鸦片战争后）圣诞节在中国的传播，什么样的洋人来到了中国？ 12:45 《申报》的介绍和关于圣诞的宣传 14:06 1872年的12月24号《申报》第一次刊登的关于「耶稣诞日」的文章（文后有图） 15:23 「西洋冬至」的说法，中国对于「圣诞」称呼的改变 15:57 辛亥革命后《申报》关于圣诞报道的增多，革命思潮与知识分子的追捧 16:58 新文化运动和“赶时髦”的年轻学生以及报纸上的圣诞大餐广告 18:48 圣诞小故事分享：《麦琪的礼物》和《卖火柴的小女孩》，纪念日情侣互送礼物的观察 23:58 冰心（谢婉莹）在《寄小读者》中描写的在美国疗养院圣诞夜的有趣故事 25:50 冰心收到的礼物🎁让我想到了学生送给我的热缩片（文末有图） 26:35 改革开放后圣诞节的快速传播以及商业化，90后们的童年圣诞记忆 圣诞节之所以能受到很多没有基督教信仰的人们的欢迎，很大程度上是因为他传播过程中附带的娱乐属性。 29:13 为什么很多人喜欢圣诞节超过春节？ 【图片分享🤔】 1872年的12月24号的《申报》上第一次关于“耶稣诞日”各单位放假的告知 1918年12月25号的《申报》上《名人时论耶稣圣诞节》的文章 学生送的“网球挂件”和“热缩片” 装“热缩片”的小牛皮纸袋上的留言 【背景音乐🎵】 Have Yourself a Merry Little Christmas- Sarah King/Sam Ock

冬天真的好冷啊啊啊啊～起不来床，是不是恨极了每天早上的闹钟⏰不想去上班？今天我们就和19世纪工业革命时期的打工人狠狠共情一下，虽然那个时候闹钟还没发明，但又一个专门早上叫人起床的职业“敲门人”，哈哈哈，人工唤醒去打工😭 我会由敲门人和闹钟，聊到从工业革命延续至今的工厂制度，聊到文学里的现实主义，以及打工人的无可奈何... 本期涉及到的文学作品有：余华《西北风呼啸的中午》；狄更斯《艰难时世》；哈代《德伯家的苔丝》 以下是节目的时间轴🕙 1:54 敲门人和闹钟，你会选择哪一个？被外卖小哥哐哐敲门吓到的我 3:28 余华的短篇小说《西北风呼啸的中午》里被“敲门”和被“胁迫”的故事 “这篇小说其实是想通过这样的荒诞的故事，表达在我们国家上个世纪80年代社会结构转型中作为个体的无可奈何，当时的个人身份在社会结构转型中往往显得模糊甚至无意义。” 6:27 现实主义文学和浪漫主义文学的区别是什么？兴起的原因和时代背景 9:11 为什么工业革命后社会现实问题被放大了？ 9:44 工业革命后打工人开始背井离乡，今天的我们也是被迫前往北上广，进厂 工业革命过去也才两百多年，当年的纺织工人就是现在的我们，当时他们在机器前纺的是棉花是沙，我们今天在电脑前纺的是world文档，是ppt 10:17 工厂制度与工业革命时期打工人的作息 11:22 敲门人的唤醒工具：木棍和“豌豆射器”🫛 12:30 工业革命时期普通工人的工资💰和买不起的闹钟 13:22 闹钟普及的历史 15:54 工业革命时期英国工人的普遍处境以及1833年《工厂法》的颁布 18:08 《艰难时世》中的“事实至上”的教育理念和今天浮躁的社会风气 19:58 马戏团演员的女儿萨拉用“感性”对抗“事实” 21:13 《艰难时世》中关于工人生活的细致描写 22:33 《德伯家的苔丝》，略谈苔丝的故事以及性侵的话题 19世纪的英国女性面临的道德标准和社会偏见本不该成为现代的女性的枷锁。同样的，19世纪打工人的艰难处境，也本不该让我们共情。但现实是，我们向往的温暖的生活，值得让我们眼睛亮得像两颗星星一样去期待的生活，还需要很长的时间去实现。 敲门人Mary Smith拿着“豌豆射器” 敲门人的长竹竿 背景音乐🎵 I Am a Poor Wayfaring Stranger- Jos Solveck 电影《1917》插曲

大家好～上一期的节目受到了很多朋友的关注～谢谢大家！ 👸这一期前半部分，我会聊到运动中的「男性凝视」这也是为什么会有“飞盘媛“网球媛”这种说法的原因。再聊一聊初学网球可以有什么样的心态，当然是快乐至上！还会分享一些网球入门的经验以及当下网球赛事的知识 🎾后半部分我会讲述网球的历史。重点讲述女子网球的崛起，从比利·简·金和小威廉姆斯，这两位女子网球巨星的自传里，发掘女性在网球运动领域为推动性别和种族平等做出的努力 👇下面是时间轴 ⏰ 00:25 不上班心得：做自己喜欢并且觉得有价值的事情，忙碌就不会成为一种抱怨 01:06 谈谈焦虑的反面 03:39 「媛」这个字眼的由来，男生物化女生其实也是给自己贴上一个无知的标签 “如果你不能有一个平等的心和给予爱和关怀的能力，你能吸引的伴侣恐怕也只能是个利益交换的搭子。你拼命追逐的金钱和肉体反而限制了自己的成长，你以为有钱就能控制别人，那控制别人的时候岂不是也让钱控制了自己。” 04:52 拒绝把「媛」用在运动上，运动和穿衣自由都是为了图自己开心 05:23 从「吴柳芳擦边视频事件」聊到「吴艳妮被指责」，引出「男性凝视」 “男性凝视伤害了所有人，在风口浪尖的管晨辰和吴柳芳，批评者和被批评者都是受害者，网上的看客，参与骂战的所有人，包括男性本身，都是男性凝视的受害者。” 06:25 什么是「男性凝视」讲述劳拉·穆尔维（Laura Mulvey）在1975年的论文《视觉快感与叙事电影》（Visual Pleasure and Narrative Cinema）中提出的概念 08:21 「男性凝视」最可怕的影响是什么（对女性也是对男性） “影视作品往往通过特定的拍摄手法，比方说慢镜头啊，特写之类的，讲女性身体的性感特征放大。短视频、短剧、直播行业更是以此为流量密码。这才有了擦边的说法。” “长期的男凝之下，社会价值观整体开始变得复杂和扭曲。” 10:30 把注意力放回回到运动本身！无惧外界，记得快乐至上！ 10:57 我打「网球」的故事：从内心“男版林黛玉”到敢于表达的运动少年（不要脸） 14:14 心态的改变，初学者打球该有的心态 “如果一开始有人说你天赋不够，或者遇到骂你的教练，那不要理他们。职场上接受PUA还不够，下了班图一乐的活动还要被PUA那就是给自己添堵了。和穿搭一样，运动首先也是为了取悦自己。” 16:11 网球入门的经验：要不要请教练？在哪里订到场地？ 17:12 新入坑的朋友怎么看球赛？网球赛事体系的介绍，国内现场有哪些球可以看？ 21:20 从郑钦文聊到网球的排名系统 25:00 网球的发展简史，沃尔特与草地网球，网球世界里或者网球历史上的女性声音 28:06 世界女子网球协会（WTA）成立，女子在网球运动中崭露头角和当时的女权运动是交织在一起。 29:05 比利·简·金和1973年轰动一时的网坛“性别大战”，女子打不过男子吗？ “1973年9月20日，比赛在加州的拉斯维加斯举行，真的是万众瞩目，现场超过了三万名观众，收看电视转播的观众也超过了5000万，因为比赛的意义已经远远超出了体育领域，更是一种文化现象。比利·简·金不仅代表了女性运动员，还代表了争取性别平等的女权运动。” 32:07 赛琳娜·威廉姆斯（小威）与电影《国王理查德》 33:05 孕后回归，强者回归的决心，更是一种女性力量 “在小威的自传《on the line》中，她提到了怀孕后复出特别是在经历了生子后的挑战和困难时，她说过一句非常鼓舞人心的话："I’m not trying to prove anything. I just want to be the best version of me." 我不是想证明什么，我只是想做最好的自己。 “我想这就是现在很多女性需要呼声，摆脱男性凝视，不惧外界的评价，做最好的自己。” 1973年9月20日“性别大战”，胜利属于比利·简·金，属于女性 🎬电影《国王理查德》剧照 🎵开场和25:00后及结尾：BE Alive-Beyoncé 电影《国王理查德》插曲 🎵中场：Shine Brighter(愈加璀璨)-希林娜依高 电视剧《玫瑰的故事》插曲

大家好，第一期节目如约而至👏这期节目分为两个部分，第一个部分讲老师的困境，由此引出第二个部分安妮艾尔诺和她的故事。以下是节目的时间轴🕙 欢迎收听，订阅评论互动❤️ 00:56 如果说《好东西》这部电影看完让女生朋友们乳腺畅通的话，我想这一期节目也会让老师朋友们听的酣畅。🧑‍🏫大家可以转发给身边的老师哦✌️ 02:00 不同地区体制内老师们的困境及其原因 03:34 编制这件事给老师们带来的“社会伤害” 当人们把有编制这件事情当成上岸的时候，大多数人就会自我感觉在水里挣扎。而在水里挣扎的人是不会对岸上的人抱有善意的。如果在水里的人背上还背着一个还没学会游泳的孩子，我想他们对老师的态度应该不会太好。况且他们手中还有武器， 武器就是传统儒家道德里，老师是个教书育人的圣人。那是孔夫子给他们的刺向老师的利剑。 06:14 体制内老师行政事务的压力与教研时间的冲突 07:43 国际学校（非外籍）老师们的处境以及国际教育应试化的后果 11:10 略谈教培机构老师们的处境 11:36 重重困境下老师几种可能的出路 14:06 从《伊沃托安的家》看安妮艾尔诺的出身及成长简介 15:49 小镇青年上大学后回到家乡面对的文化冲击和疏离感 17:33 不幸的婚姻给女性带来的悲剧在小镇的社会规范中更为突出 似乎每一个结了婚的人，都无法像婚前那样自由的表达自己或者追求自我的发展了，尤其是女性。在小城市生活的女性更容易受到传统道德的束缚，这和老师是一样的，对女性指指点点的人手上拿着的也是孔夫子的利剑 结婚不应该是绑架另外一个人，让她的选择变得更少。如果不是不能相互吸引，彼此成就，那么不如还对方自由 19:04 《写作是一把刀》中强调的写作作为一种“切割”工具的力量。帮助安妮艾尔诺挣脱婚姻和社会的束缚 20:45 拒绝绑架，直面堕胎。小说《事件》反映的那个时代女性在面对自我选择和社会限制时的困境和抗争（身体自主权） 21:56 从书写个人到代表集体，小说《悠悠岁月》如何展现法国的集体记忆，引起人们的共鸣 23:27 《摩登巴黎》展览中的米拉波桥环岛的住宅楼的照片 24:33 关于历史与文学的思考，用文学揭开历史伤疤的意义 从传统历史学的专业写作看来，文字是冰冷甚至是无情的，正因为如此，历史才容易被遗忘。悲剧才反复的上演。 文中提到的拍摄于1930-1932年间，米拉波桥环岛的住宅楼的照片 安妮艾尔诺，法国女作家。2022年诺贝尔文学奖得主 文中提到的她的作品有《悠悠岁月》《伊沃托安的家》《事件》《写作是一把刀》 小说《事件》改编的电影《正发生》剧照 🎵 Les choristes(唱诗班)- Bruno Coulais&... 电影《放牛班的春天》插曲

嘿嘿～在发刊词的同一天送上一个短篇番外 看完🎬《好东西》有话要说 从教育说起，再谈男女问题 王铁梅因为发表非典型单身妈妈的日常被骂，骂人者有男有女，这是很让人难受的事情。 否认女性的自由就是否认多元，否认多元除了维护既得利益，剩下的就是无知和教育缺失了。 我想当我们都有一个独立的价值观，去做自己认为对的事情，接纳不同，允许可能。做到正直勇敢，有阅读量。新的游戏规则就正在建立了。 希望男生女生都活的自由，敢爱敢恨！ 🎵 小孩儿-The BOOTLEGS 靴腿乐队

这是我们的发刊词，跟大家随便聊聊～ * 为什么叫南洋杉🌲？ * 黑塞为什么能给我离开的勇气 ？ 《荒原狼》《悉达多》《德米安》里的场景描写，其实都在教我们独处。 只有真正不恐惧独处的时候，我们才能更真诚的和人们相处，更多的感受到爱和幸福。 我们会讨论很多的人和事，关于文学，关于历史。和大家一起和书籍相伴，从故事中感受生活，以一个更独立的个体去建立真诚的关系。 第一次做播客，有些做老师时的语气“陋习”，还请多多包涵。相信之后多做几期会更加自然松弛的，谢谢大家！ 下期预告《老师的无限可能：安妮艾尔诺和她的时代》，下周一早上7:00不见不散！ 下面是节目中提到的那棵很大的根上有“盆栽”的树，其实是之前校园里拍到的，也欢迎同学们多去打卡！ 🎵- I Cannot Settle Down (Petter Bradley Adams）