🎙本期提要 本期节目是“性别与社会”系列之生态女性主义。本期，美羊羊将与你分享：什么是生态女性主义？女性天然与自然更加接近吗？女性主义和素食主义有何关联？女性主义如何发挥社会价值？

🎙本期提要 本期节目是“社会心理学”系列之调休。又到五一劳动节，今年通过调休我们将拥有五天的“小长假”，相信大家和我们一样正经历着节前疯狂赶工。我们对作为中式特色的“人造长假”并不陌生，“人造长假”的相关话题更是连续占据微博热榜。为了休息要经历“昨天周一，今天周一，明天还周一”的痛苦，你愿意吗？调休日和工作日的效率有什么区别呢？调休背后隐藏着什么原理？我们究竟需要怎么样的休息？ 本期，江江和美羊羊聚焦调休，以【剥削】与【生活方式】为切入点，从社会学和心理的角度和你一起创造属于自己的高质量休息。 🔎内容剧透 * 1. 五一假期调休引发热议，人造长假，还不如不放，你也这么觉得吗？ * 2. 节前疯狂赶工，节中人海烦躁，节后从早困到玩，假期焦虑症？你会有么？ * 3. 调休的目的是什么？优点是什么？调休对哪些人友好？ * 4. 八小时工作制和周末二休的由来——更多是“经济账” * 5. 五一节的来历和真正的纪念意义是什么？ * 6. 调休背后的意图是什么？ 调休是否适应今天？ * 7. 想要促进消费，消费的心情也很重要 * 8. 休息这件事的核心是什么？ * 9. 不消费就不能高质量的休息了吗？ 📚知识拓展 * 双休制度的演变：1995年我国实行“做六休一”的单休制度正式取消， 1949年后，《全国年节及节假日放假办法》规定每年有元旦、春节、劳动节和国庆节这4个法定节假日，总共放7天。 * 调休的由来：始于1999年，为促进消费和旅游，国务院修改节假日制度，春节、国庆节、劳动节三个节假日与前后双休拼在一起，连休七天。然而，此模式带来出行人数激增，交通运力不足并削弱了人们的出行体验。我国开始推行“小长假”模式则是在2008年，也就是现在的“多个小长假＋2个大长假”。将此前五一3天假分给清明节、端午节和中秋节，法定节假日也因此增至11天。其中1天的假日冠以“调休”，生成现在的“人造长假”。

🎙本期提要 本期节目是“性别与社会”系列之公共交通的边界感。日前，一名乘坐火车软卧的女子因分配到的车厢只有她一个女性，其余三人均为男性而在网上发帖吐槽，呼吁铁路部门修改算法，不要在在密闭空间尤其是需要过夜的卧铺分配非同行的3男1女或3女1男。网友指出，旅途中的火车、飞机与日常通勤的地铁、公交，都是人员密集又密闭的空间，如何在公共交通上更好的建立安全性并把控边界是大家非常关心的问题。你有过类似不愉快的经历吗？公共交通性别尴尬如何避免？ 本期，江江和美羊羊以【性别凝视】与【边界感】为切入点，从社会学和性别的角度和你讨论如何搭建舒心的公共交通空间。 🔎内容剧透 * 1. 卧铺、高铁中由于性别导致的尴尬经历有哪些？ * 2. 卧铺车厢出现三男一女会很慌，但三女一男也很慌？我们害怕什么？ * 3. 售票系统是否应该考虑男女差异？ * 4. 2015年男人装发布的《国人性骚扰大调查：今天你被摸了吗》，公共空间性骚扰比例与套路有哪些？ * 5. 公共交通空间需要考虑男女性别吗？ * 6. 如何避免密闭场所带来的尴尬和不方便？

🎙本期提要 本期节目是“社会与人文”系列之衡水模式。衡水中学作为中国高考的大厂标志着考试模式的顶峰，"衡水模式"被一些人形容为"屠龙少年终变恶龙"的故事，很多省会城市的“超级中学”也在利用各种政策空间“掐尖”。每年招生季，各地都会上演一场场“生源大战”。简单地批判"衡水模式"及其所指向的应试教育是轻易的，但如果社会对人的评价体系不发生改变，这种批判就显得苍白无力。本期，美羊羊将与你探讨：衡水模式究竟是好是坏？衡水模式有哪些可取之处？衡水中学出来的孩子们未来发展如何？如何摆脱衡水模式带来的心理焦虑，达到和世界的共鸣？

🎙本期提要 本期节目是“社会心理学”系列之灾害。长峰医院火灾引发关注，除了事故责任之外，面对火灾该如何逃生？面对灾害带来的创伤，心理工作者为什么十分重要？灾后救援为什么需要心理咨询？面对亲人的离世，家属的情绪谁来安抚？本期，江江和美羊羊将从火灾逃生以及灾后心理情感支持的角度与你探讨灾害心理。

🎙本期提要 本期节目是“社会心理学”系列之朋友圈。微信朋友圈已经陪伴我们十多年了，从最初日更新，相互分享生活的小确幸到如今朋友圈被同事、微商、企业号占据，朋友圈的“人设感”更加凸显，在亲戚、朋友、同事、领导的凝视之下我们无时无刻不在表演，每次发“状态”也更深思熟虑。在内心预演，在好友列表分组，久而久之，朋友圈让人疲倦，很多人更是选择关闭朋友圈，不发也不刷。如何看待朋友圈的人设？别人对你的看法会影响你发朋友圈吗？“社交舞台”不欢迎负能量真的好吗？ 本期，江江和美羊羊以【印象管理】与【社交假面】为切入点，从社会心理学角度和你一起修炼朋友圈演技的同时寻找真我。 🔎内容剧透 * 1. 你在朋友圈依旧活跃吗？你朋友圈的热度高吗？ * 2. 为什么选择朋友圈设置三天可见? * 3. 为什么很多人不发朋友圈了？ * 4. 朋友圈的功能有哪些？ * 5. 发朋友圈意味着什么？朋友圈背后的社交逻辑与形象管理？ * 6. 朋友圈的人设是否真实？ * 7. 朋友圈正能量加剧了“点赞社会”的现象，我们真的快乐吗？负能量如何安放？ * 8. 朋友圈是否会走向消亡？ 📚知识拓展 戏剧理论：美国社会学家戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》一书中提出的，它指的是在与他人互动中，通过控制发出的信息，也就是自我呈现，让对方按照你想要的方式来形成对你的印象。控制了对方对我的印象，就可以进一步控制对方，让TA做出对你有利的行为。所以印象管理说到底是一个信息控制行为。每个人都在精心地营造着自己的社会面具，并会根据不同的交流环境，扮演某个角色、维持某个身份。这种行为就是人际传播里常说的“印象管理”。我们日常的行动都是在扮演着某个角色，会根据自己对周围环境也就是“舞台”的理解，选择不同的剧本与角色。

🎙本期提要 本期节目是“心理学”系列之较真。为什么现代人不太较真了？较真有什么用？什么场合下需要较真？

🎙本期提要 本期节目是“心理学”系列之劝酒。古往今来，酒在中华大地一直占据重要地位，并扎根于中华文化。从“以酒入诗”、“青梅煮酒论英雄”，到如今“酒桌如战场”，酒桌上的纷争似乎愈演愈烈。现代社会，喝酒更多承载着社交功能，推杯换盏、觥筹交错之际，饭局迎来一波又一波的高潮。当酒桌被搬到职场上时，似乎增加了一层“职场政治”的色彩，相信职场的大家对此并不陌生。我们都知道喝酒有害身体健康，也都厌恶劝酒文化背后的强权文化，可好像依旧不能从类似人情社会的考验中胜利。中国人为什么这么爱劝酒？劝酒的背后又在进行着什么样的交易？究竟如何回怼领导、长辈劝酒的“服从性测试”？ 这一期江江和美羊羊聚焦【酒桌文化】、【服从】，从心理学的角度和你一起聊聊劝酒这件事。 🔎内容剧透 * 1. 你被劝过酒吗？ * 2. 难以拒绝的劝酒场合有哪些？ * 3. 为什么东亚人那么爱劝酒？ * 4. 饭局劝酒背后的哲学有哪些？ * 5. 酒桌文化背后有强权文化or男权文化吗？ * 6. 未来酒桌文化会减弱吗？ * 7. 拒绝喝酒，并不需要理由，为什么不自证很很重要？

🎙本期提要 本期节目是“极简主义”系列之房车。房车是一种可移动、具有居家必备基本设施的车种，为人们提供在路上可能性的同时也是一种新的城市生活方式。从几年前选择离婚并掌握方向盘“在路上”自驾游的苏敏，到各大综艺纷纷组织房车游，可以看到，无论是想要gap的年轻人、被工作填满的社畜、还是步入晚年的老年群体，房车都可以作为我们打破牢笼并探索新世界的好选择。作为“路与梦”的结合体，房车是出发也是回归，是不断前行的生活更是打破牢笼的勇气，或许房车作为一种未来的生活方式能够帮我们在“悬浮”社会中找到更多自我。 这一期江江和美羊羊聚焦【可移动空间】、【极简出行】，从空间和社会学角度，聊聊房车代表的新型城市生活旅居方式。 🔎内容剧透 * 1. 你了解房车吗？提到房车你会想到什么？ * 2. 什么样的人适合体验房车生活？ * 3. 房车是短途游玩还是长期生活方式？ * 4. 从硬卧火车到东方快车，再到九州七星，路上的生活美好吗？ * 5. 房车的由来是什么？可移动式的建筑背后隐藏着“游牧基因”？ * 6. 租房、住房车，如果没有房子，就无家可归吗？ * 7. 房车能解决通勤时间或城市用地紧张问题吗？ * 8. 什么阻碍了我们拥有房车？ * 9. 房车会成为未来的流行的生活方式吗？ 📚知识拓展 * 房车的起源：约13世纪时期，罗姆人（吉普赛人）为了能够更好的以歌舞卖艺流浪生活，他们将牲口拉的大篷车改造为他们的栖息之所。因为科技水平及经济水平的限制，早期的房车仅包含基础住、食的生活功能。 * 中国房车市场现状：近年在旅游消费升级的背景下，越来越多游客更愿意选择自驾游，同时叠加国家的政策支持，房车生产企业和旅游业都从中看到了商机，房车和房车旅游产品的供给将不断增加，市场保有量不断增长。数据显示，2021年我国房车保有量达到288718辆，同比增长24.4%；2022年，我国房车保有量约359239辆。 * 房车的分类：目前房车主要分为拖挂式和自行式两大类，两者持有成本稍有差异。前者便宜些，售价在10万-30万，进口的在50万-80万；自行式房车贵一点，国产便宜的B型房车20万起步，C型房车普遍在40到60万之间，涉及到进口底盘则上不封顶，数百万都常见。

🎙本期提要 本期节目是“心理学”系列之社会规则。你是一个遵守规则的人吗？社会规则到底为何会被打破？如何利用好规则，更好生活？

🎙本期提要 本期节目是“心理学”系列之情感咨询服务。每年都是最难就业季，为什么如今职业选择变得艰难？付费咨询的兴起解决了职业选择问题吗？AI时代，情感陪伴、情感劳动价值何在？

🎙本期提要 本期节目是“社会心理学”系列之遗嘱。近年来，90、00后成为生产主力军，立遗嘱这件事也被提上日程，从忌讳到积极面对，越来越多的年轻人把立遗嘱看成是一种风险管理与个人权益的保障。根据《2022中华遗嘱库白皮书》显示，遗嘱人平均年龄持续下降，截至2022年，60岁以下订立遗嘱的人群中，30至39岁年龄段人群占比近三成。而在2022年未婚者订立遗嘱中女性占比为71.51%。你会选择立遗嘱吗？年轻人选择立遗嘱背后的心理诉求是什么？“遗嘱观”的演变能否帮助我们更好的面对生活？ 这一期，江江和美羊羊聚焦【遗嘱】、【生命权】从社会心理学的视角，聊聊年轻人立遗嘱这件事，如何争取生命权利。 🔎内容剧透 * 1. 你会选择立遗嘱吗？ * 2. 为什么越来越多年轻人选择立生前遗嘱？ * 3. 立遗嘱的年轻化趋势说明了什么？ * 4. 我们的遗嘱观经历了怎样的变化？ * 5. 男女在立遗嘱这件事上有何不同？ * 6. 立遗嘱的心理意义是什么？ * 7. 如何更有选择的度过临终期是社会或政治问题吗？ 📚知识拓展 * 《在熟悉的家中向世界道别》：上野千鹤子，2022年5月出版。上野通过对日本医疗、看护、护理等最新情况的全面调研，分享自己为晚年生活所做的准备，带给读者“一个人在家带着尊严离世可以实现”的信心。在老龄化社会日益临近、独居人口逐渐增多的当下给我们一些面对死亡的视角和勇气。 * 立遗嘱的社会现状：截至2022年12月31日，在中华遗嘱库，“90后”立遗嘱总人数达到1787人；立遗嘱最年轻的为17周岁（根据民法典规定，16周岁以上的未成年人，以自己的劳动收入为主要生活来源的，视为完全民事行为能力人）。2020年至2022年的立遗嘱人群中，“00后”一共有357人。“00后”立遗嘱的人群，主要是大学在读学生，部分为刚踏入社会工作的年轻人。“00后”人群立遗嘱主要处分的财产以“银行存款”“虚拟财产”为主。