每一个人都是从牙牙学语时期跌跌撞撞、磕磕碰碰长成了大人的模样，那些勇敢与懦弱的成长时刻，就像沉闷的雷声，时不时唤醒在街上踽踽独行的灵魂。 阿米尔，出生在阿富汗战争爆发前最后的“和平时期”，是家境优渥的普什图人家中的“大少爷”——吃穿不愁、饱读诗书、拥有理想。然而，这个看似本该一生幸福的人，最后九死一生只为赎罪，用余生之长，去学习何为勇敢，何为责任，何为成长。 当一个人走到人生的“死胡同”里时，常常会停下来思考，这份挣扎与不安究竟源于何处？追根溯源，我们往往会在过往的人和事中找到答案。 近几年来，“原生家庭”渐渐成了所有问题的最终答案和最优解——可是，在有些时刻，“原生家庭”的一切，是历史的答案，是禁锢住我们的言行举止的“牢笼”，还是我们逃避成长的借口？ 在《追风筝的人》这本书中，我们试着寻找“原生家庭”的力量，以及，初探其对一个人的成长所带来的影响。 “原生家庭”让阿米尔不懂得表达爱，让他在孩童时期对于个人价值的定位变得模糊不清，让他的亲密关系网变得脆弱易断，也让他缺失了最亲近的人赋予的最原始最纯粹的认同感——这份认同感的缺失，让他心甘情愿向人性中的懦弱低头，并沉沦。正是因为他在童年时期没有获得毫无保留和坚定的爱，所以他的内心无法滋养出勇敢与责任的花。 勇敢与责任感，是被名为爱的泥土孕育出来的果实。 但是，阿米尔是幸运的，他一直被许多人热烈且真诚地爱着。因为簇拥在他周围的是：哈桑的“为你千千万万遍”的誓言，父亲拼尽全力在异国他乡为他创造安定的生活，拉辛汗为他保守了好几年秘密的善意和一通电话劝他“回家”的满心期许。 可以说，他在爱与不被爱之间，尝尽了成长的苦与甜： 是幼时失了母爱又丢了父爱的心酸，是朝夕相伴的好友略胜于己的嫉妒，是亲眼目睹悲剧发生却又将其深埋心底的愧疚与自责；是被父亲认可了梦想时的欣喜，是拥有了不离不弃的爱人时的满足，是终于放下当初那个别扭的自己，任凭思念从灵魂深处牵出一身孤勇时的庆幸。 往事一定不堪回首吗？不一定；释怀就代表着原谅吗？并不是； 成长是什么呢？成长便是用时间在身上砸出一个窟窿，暮去朝来，再用时间赋予的勇敢与爱，去一寸一寸填补当初的那个窟窿。 成长、勇敢和爱的代价是什么呢？ 可能是，猛然发现，怎么追怎么努力都无法赶上记忆中的自己，无法到达平行时空，去和岁月中的人说一句，“对不起”；可能是，旁人无论如何劝说都无用，只有自己迈出那一步，去经历风雨，去实践试错，方能坚定如一。 风筝，是人与人之间的联结，是时间与历史的交织，是成长过程当中的那些起起落落的时刻——每个人都只活一次，但是拥有无数个成长的机遇——那么风筝最后乘风几万里后缓缓而落，被我们接住，便是我们在接纳这个完整、但是不完美的自己。 01：18 《追风筝的人》故事梗概 09:00 原生家庭对一个人性格的塑造究竟影响有多大 20:58 阿米尔的那句“不就是个哈扎人吗”击中了什么 26:58 勇敢与不勇敢之间，还有一片沼泽与荆棘 30:12 如果没有拉辛汗的那通电话，阿米尔还会不顾一切重返阿富汗吗 36:15 勇敢与社会规训下的忠诚，又该如何区分呢 38:18 小插曲：哈桑的MBTI是什么 40:06 阿里，恨过阿米尔的父亲吗 42:47 阿米尔的父亲是个勇敢的人吗 48:31 极端的环境重塑极致的灵魂 52:40 哈桑：奖励你有勇气，主动来和我说话 55:45 友情中彼此需要“崇拜感”吗 57:57 小插曲：阿米尔的MBTI是什么 1:00：00 阿米尔九死一生，但余生错不能赎 01:05:35 风筝啊，你会乘着善良与勇敢，飞向未来吗 01:09:06 所以，勇敢与成长的代价是什么呢 感谢倾听。 主播：卡卡/小白/可可 Logo by SallyGallagher 文案&剪辑 by 卡卡 统筹 by 小白 BGM：（全部来自剪映素材库） 《晨》---郭家铭 （纯音乐） 《送你一朵小红花》---赵英俊 《我记得》---赵雷 《一程山路》---毛不易 《远山如昨》---陈楚生 《笼》---张碧晨 《转眼》---五月天 《借》---毛不易 《望》---周深 《如烟》---五月天

你是否有过迷茫和焦虑？ 站在人生的十字路口却等不到绿灯亮起，路人来来往往，可你找不到前进的方向。 这本书小小的，很薄；看完微微诧异于其实用性。定位在指引迷茫者的心灵鸡汤很多，但能让读者真的试图有所改变的很少，无论是我自己还是周围朋友，都在读完这本书后多了一条思路。 不同时期的人读完这本书都会有不同的诠释和感悟，那我们作为20➕的大学生，不如就这大学生这个阶段来聊聊如何在迷茫中自我解围。 我们不求也无法探讨出一个标准答案，但是我们可以分享一段段小经历和一个个小感悟，再由着这些感悟互相碰撞产生新的想法，或许就能帮助听这期播客的大学生朋友们渐渐看清前方道路。 大学生阶段的迷茫可以分为两类：对于当下的迷茫和未来的迷茫。 当下聚焦在今天明天后天--我该如何高效分配我的时间？我要为未来做哪些准备工作？我有很多事情要做可是一件都不想做怎么办？ 未来聚焦在大学结束后的阶段--我是考研还是工作？我能考上什么学校？我该怎么找工作？ 我们带着这些实实在在的困扰，和本期嘉宾一同走进这本书。 对未来的迷茫与无法找到自身的PFE（purpose for existing）-存在意义有关。 书中主人公走进的这家咖啡馆的菜单背面写着三个问题：你为什么来这里？你害怕死亡吗？你满足吗？每个人的答案各异，但都围绕着个体的PFE展开。 你的PFE是什么？ 大多数人可能未曾思考过这个问题，似乎默认ta的人生轨迹都在无形中被固定好了，不存在其他的可能；而对于思考过这个问题的人而言，在这个营销信息爆炸的大环境下，我们常常不自知地将幸福和满足感寄托于某些产品或者服务上，悄然掉入消费主义陷阱，无法找到真正给自己带来价值感的东西，怎样找到发自内心喜欢且适合自己的PFE又是个问题。 本期嘉宾便从不同角度来理解PFE，并且探讨了弄清PFE和行动之间的“鸿沟”。 对当下的迷茫，书中用绿海龟的例子给我们提供了新思路。当海浪方向与绿海龟行进方向相反时，绿海龟不会与阻力相抗，而是保留力气等到“顺势”时有力有效地前行。仔细想想，其实我们大学生就是一只绿海龟，我们所处的环境就是海水，与我们目标并不相关的人和事就是涌向岸边的反向海浪，而帮助我们成就目的人和事则是涌向大海的正向海浪。环境和资源有时是帮助有时也是累赘，在反向浪上浪费的时间精力越多，留给正向浪的时间精力就越少。因此，我们如何不在对抗“逆浪”上花费过多精力、又如何在“顺浪”中有效汲取翻倍能量，本期嘉宾也将根据自己的经历来解读。 既然是十字路口，往左往右，往前往后，谁又能说哪一条路上的风景不如其他的呢 2:10 什么是PFE？为什么大家普遍不清楚自己的PFE？我们第一次思考自己的“意义”是什么时候？ 11:05想明白和能做到之间的“鸿沟” 20:10 PFE是通过不断的尝试实践调整的 22:14 怎么理解绿海龟这个例子？大学中的“绿海龟（大学生）与海水（大学环境/资源）”探讨 27:05 怎样对待大学里的“水课”？ 38:45 如何分清生活中的主次？ 40:58 生活学习上要不要“听劝”？ 46:50 长大后的烦恼很多来源于生活的更精彩和多元 50:13 “移走人生中的高尔夫球”--掌握主动权、执行力 1:07:21 怎么看待“过往羞耻”？ 1:20:11如果你恋爱了，你会过节吗？怎么看待消费主义陷阱？ 感谢倾听。 主播：小白/卡卡/Charles/Eva Logo by SallyGallagher 文案&剪辑 by 小白 统筹 by 卡卡 BGM：（全部来自剪映素材库） 《再见琳尼尔》--新学校废物合唱团 《搁浅的人》--康士坦的变化球 《愿与》--麻园诗人 《她从来不听我写的歌》--咖喱3000 《我凭什么快乐》--新学校废物合唱团 《没有人能够比我们更接近对方》--声音玩具 《哎呀哎呀》--魏如萱 《Hi there》--康士坦的变化球 《Not my time to die》--Joyside

愿我们不要被别人的理论束缚住了自己爱的本能。爱，是独立的。在独立中爱，在爱中保持独立。 《一个陌生女人的来信》讲述了一个女人在生命的最后时刻，写信给著名作家R先生，向他倾诉她那用尽一生不可得的深沉爱恋。 女人究竟为何能十几年如一日般爱着作家？ 女人初见作家，惊鸿一瞥，一眼心动，一见钟情。 我们还记得年少时第一次怦然心动的情景吗？ 晚风里，日暮中，班上读书声朗朗，掩盖了谁与谁的情愫；秋雨时，朝霞中，淅淅沥沥的雨声，抹去了谁和谁的倒影。 年少时的一瞬心动，是因为我们在另一个人身上猛然发现了那个被藏在内心深处的“另一个自己”的影子吗？ 书中，女人和作家的成长环境不同，家庭背景不同，阶级地位悬殊。这长达十几年的深沉爱恋，是真的爱这个作家，还是为了补全自己内心深处的缺失？ 书外，我们在说“我爱TA”的时候，是希望这个人平安喜乐，还是希望TA能来救赎自己？ 信息爆炸的时代下，爱却渐渐成了一个令人羞耻的字眼： 说起爱，人们第一反应不是“恋爱脑”就是“三心二意”，好像很难再相信爱中的真诚，与真诚的爱。 但是爱有千万种。人生的每个阶段都有不同的爱的表达与需求。 历尽千帆，但爱依然很美；因为爱能让我们永远对世界抱有好奇心。 而承担爱的后果，痛彻心扉后，我们也拥有了“存在过”的真实感。 爱，是独立的。在独立中爱，在爱中保持独立。 比起说教式地大谈特谈“爱”，不如真真切切地“感受生活”——因为感受生活本身，就是在爱——爱这个世界，爱自己，也是爱他人。 爱是一生的课题，不必过早地着急地想要找到那个最终答案—— 如果42是宇宙的终极答案，那么爱就是开启探寻宇宙、自然和生命的终极钥匙。 勇敢地活着，勇敢去爱，仅此一次，仅此一生。 我们不要被别人的理论束缚住了自己爱的本能。 4:09 女人为何能长久地爱R作家？ 11:24 第一次的怦然心动 21:04 一份长达十几年的不需要回应的爱，究竟是在爱对方，还是在补全自己？ 28:24 爱在不同阶段，是有不同的“形式” 32:25 在喜欢上TA的那一刻，会不由自主地卑微吗？ 33:56 经由爱他人，学会爱自己，最终又可以去爱他人 34:16 青葱岁月中的暗恋故事 37:30 从彻底的不爱别人，到找到自己的内核 43:10 在爱的时候，找到那个被隐藏起来的自己，然后，抱一抱TA 45:00 我们在说“喜欢TA”的时候，是希望这个人平安喜乐，还是希望TA能来救赎自己？ 47:00 我们究竟为什么恐惧“爱” 50:55 历尽千帆，但爱很美；爱能让我们永远对世界抱有好奇 52:07 真正的爱真的会发生在毫无血亲的人身上吗？ 爱是动态变化的，但也是真实存在的 55:00 爱就是，在痛彻心扉之后，仍然愿意拥抱那个敲门的人 58:50 现在的人怎么这么爱玩理论啊？ 1:01:44 承担爱的后果，让我们拥有一种“确定感” 1:06:07 爱你，但是我们彼此独立 感谢倾听。 主播：卡卡/小白/叶子 Logo by SallyGallagher 文案&剪辑 by 卡卡 本期Bgm来源：（来自剪映app音乐素材库） 秋天的思念-夜色钢琴曲 爱是-Schoolgirl byebye Vanilla-落日飞车 刻在我心底的名字-五月天 追光者-岑宁儿 起风了-周深 心率-鹿晗 天黑黑-鹿晗 窗-吴青峰 蜂鸟-吴青峰 诀爱-詹雯婷 想见你想见你想见你-八三夭

《贫穷的质感：王梆的英国观察》这本书从作者自己在英国生活十二年的真实处境验出发，聚焦“高价租房奴”“在职贫困”“无房老人”等千禧世代低中阶级的生存困境。她从观察日常生活中的人与物等细节，目光触及养老、医疗、制度等一系列社会议题，由此反思全球化带来的影响。 党派、阶层、游行被赋予大大小小的含义，有些看起来很无情，是理性的游戏，有些看起来很正义，关乎民生生计。但在这本书里，我们不再是一个遥望者，而是跟着作者从观察者甚至行动者的角度切切实实地踏入英格兰土地，读着宫廷诗，抢着“一碗一英镑”，结识坚定投“脱欧”一票的淳朴哈德纳姆村人：生命的真实、生活的真相一一向我们展开。恰逢我们与身边人都有或长或短在这片土地上生活的经历，那不如就从“眼见为实”出发，谈谈我们对于这个世界的看法。 书中第二章节《年老的隐喻》中出现了一个概念：资本主义价值观（hard-working man）。什么是资本主义价值观？在书中找到的答案是，穷人似乎就对应着老弱病残或lazy man—前者应该被施舍后者应该被严惩；而贵族则似乎一定具备“克勤克俭”值得尊重。换句话说，有钱人所拥有的一切都是与他们自身品质相对应的、名正言顺的，而穷人若想过上更好的生活，那就必须通过汗水和打拼。那作者也提到说“不是否认此观，而是质疑它在资本主义社会的生长环境”，文章中的玛丽和托马斯是这个观念的坚定守护者，因为他们看似就是通过自身努力极大的改善了居住环境。但实际上若脱离了福利制度给予的保障，玛丽和托马斯并不一定还能固定中产地位。而不是每一代人都能恰好赶上大环境给予的福利，且福利制度真正惠泽的还是金字塔尖的富人。但资本主义价值观却徜徉在每一代人的心中。对于此观，本期嘉宾会有怎样的切身感受和看法呢？ 在《英国民间观察：附近、公共和在地的造乡》这篇文章中，跟着作者我们看到听到了英国各式各样的民间社团。有凭借自身力量重启地方公共图书馆（每个村庄“脑颏）的“之友”、全权负责附近老人活动日常的“日间中心”、为流浪动物庇护的“蓝十字动物救助中心”，大大小小的组织社团“在谷歌地图上冒出数个红色的水珠坐标”。正如书中引用大卫·弗莱明的那句话：“大问题并不需要大规模的解决方案，一个行动上的基本框架，外加无数微小的对策就足够了。”在时代大背景下，个体的力量总是显得微小无力，但民间社团却顽强地发挥主观能动性将不同党派不同阶层的人聚拢在一起，“在巨大的混沌和黑暗里做着微创手术”，守护着稀有的公共资源。惊讶于这个国家民间自发性力量的韧性，我们不禁想要抓住这种如野草般茂盛、强大且普及性极强的力量，是什么让这些组织能日复一日年复一年地运作？是谁为社团活动支出买单？我们国家的民间组织和英国的有什么不同？ 在《路易迅的伦敦》这篇文章当中，我们看到一个多元多样的伦敦。但是这个包容性极强的社会真的接纳了所有人了吗？真的变得多元化实现平等观了吗？“半个世纪以来。他们用汗水和泪水，一层层渗入英国社会的精细纤维，在白人文化的边缘地带，小心翼翼地筑起自己的文化”。不仅结构性的问题仍然存在，我们也不禁探讨所谓的多元平等是否真的需要存在。结合主播们嘉宾们的自身经历和感受，我们试着触摸这个大话题。 1:10 本期共读：《贫穷的质感：王梆的英国观察》 2:15 对英国的初印象：阳光的自由与黑灰色的沉寂相互碰撞——— 在英国的人们同时处在一个空间但不在一个时间之内 6:49 留学生租房大作战？留学不仅仅是学习知识，还要学会生活 12:36 在异国建立社交圈：人们开放包容？还是难以交心？ 20:38 大胆发言！什么是资本主义价值观？ 33:25 如何看待当下“丧文化” 45:14 未来，会越来越好吗？ 48:53 大胆发言！民间组织的生命力是如何体现的？ 1:01：01 Critically Thinking：多元是真的多元吗？“思想多元”与“行为多元”是否一致？ 感谢倾听。 主播：小白/卡卡/菠萝包/李生 Logo by SallyGallagher 文案&剪辑 by 小白 统筹 by 卡卡 BGM（全部来自剪映素材库） Killer queen--QUEEN Ob-La-Di, Ob-La-Da --- The Beatles In my life-- The Beatles There must be more to love than this-- Jerry Lee Lewis Oh baby( we got a good thing goin’)-- the rolling stones Sweet Child O‘ Mine--Guns N’ Roses 主创有话说： 这一期的主题对于我们而言挑战有些大，您在听的过程中有任何问题、建议或者思考，都可以在公众号和播客的评论区留言，也可以发送到邮箱：[email protected]。我们十分期盼收到你们的建议和来信！ 《试试说新语》非常感谢每一个人的所有支持和陪伴。我们时刻谨记：“多听、多读、多想、多说和多做。” 我们会虚心接受所有建议或批评，不断反思和改进，努力做到每一期都有所进步。 诚邀您与我们一起见证敢想敢说的二十岁，以及只此一次的成长。 感谢每一个陪《试试说新语》追梦的人。 试试说新语——趁年轻，多读、多想、多说、多试试。

《挪威的森林》讲述了渡边、直子、绿子、木月等二十多岁的年轻人的成长历程。 故事发生在20世纪60年代，当时日本进入了高速发展的时代。纵然物质生活日渐丰富多彩，但是人们的精神危机与日俱增。快节奏的生活与滞后的精神构建产生严重失衡。每个人除了要背负生计的重担，还要承受无法言说的精神压力。繁华的城市生活如泡沫，人们心中日益增长的孤独感则如泡沫被戳破之后的满眼荆棘。 小说中的渡边君、直子、木月、绿子等人，无不时刻感受着孤独。他们面对孤独的方式不尽相同。绿子选择“迎难而上”，木月选择“结束自我”——世间纷纷扰扰，你我不过是汹涌人潮中的一员……我们究竟该如何与孤独相处？ 或者说，我们究竟该如何完成“自我救赎”？ 在这本书中，性与爱是分离，这意味着我们需要重新审视“性欲”。书中的性爱行为代表着主人公们渴望的一次次救赎，同时被用来弥补“生”的缺失。但是过度纵欲，却是应对精神空虚的自我欺骗，并不能完成“自我救赎”。 “疗养院”，是理想国，是乌托邦，也是人们逃避生活的“避难所”。人们憎恶世俗，常常希望摆脱世俗，逃到不知名的“桃花源”中去，期盼如此安稳一生。可是，个体与社会的关系被切断，就如同一个生态系统中失去了非生物因素一样，这个系统就不再完整了。 或许，真正的救赎和应对孤独之法，在于我们该如何看待个体与周围的生活和整个社会的关系。 人们之间的社会关系是构成这个社会必不可少的因素之一。 黑白相生相克却也相融，如此形成了阴阳八卦图。 我们不能因为向往光明而忽略黑暗，相反，正是因为有了黑暗所以才有了光明存在的意义。 我们无需在黑与白中二选一，不如换个思路，“一加一等于大于二”——黑与白的结合——如此才构成了一个整体。 或许，真正的救赎，是在于本心和自主的选择，而非逃避。 孤独，不仅仅是个体间的孤独，也是整个社会的孤独——社会发展到一定历程的必然结果。 那么，我们又该如何与社会性的“孤独”相处呢？ 00:00:45:05-00:04:09:01：我们与《挪威的森林》相知相遇的故事 00:04:14:09-00:05:50:04：《挪威的森林》讲了什么？主要的人物有哪些？ 00:05:57:02-00:29:19:06：渡边君：淡漠？内核强大？没有独立意识？是木月与世界连接的窗口 00:29:44:05-01:38:00:17: 玲子，对于美和艺术的极致追求——这份追求也最终将她驶入深渊 00:34:19:12-00:41:50:24：性与爱的分离——如何看待这本书中的性？性是救赎；性被用来弥补生的缺失。 00:42:49:29-00:47:23:19：性真的能完成主人公所期待的“救赎”吗？高刺激行为让人能暂时忘记精神上的空虚。 00:47:31:16-00:53:35:00：如何看待永泽？精神空虚却有理想追求的心；鄙夷庸俗却沦为庸俗——村上式的荒诞性。 1:00:29:31-1:14:07:19 ：谈谈我们自己的孤独感：人是社会关系的总和；人的情绪即人们之间相互作用的产物。 1:16:52:05-1:27:42:12 ：“疗养院”是理想中的乌托邦，却也是逃避现实的“避难所”——不能因为有了光明而忽略黑暗；正是因为有了黑暗才有了光明存在的意义。 1:28:08:19-1:29:56:08 ：中国与日本文学中的生死观：向死而生与虽死犹生 1:30:10:13-1:34:33:06 ： 我们该如何适应社会发展的必经过程和必然结果？孤独或许是现今社会发展到一定程度后的必然结果。 感谢倾听。 主播：小白/卡卡/kikko Logo by SallyGallagher 文案&剪辑 by 卡卡 统筹by 小白 BGM：（全部来自剪映素材库） Norwegian Wood - The Beatles 破碎的人请听-昨夜派对 A sad me in your eyes-昨夜派对 love is love-昨夜派对 Cloud-昨夜派对 无尽美丽的事物-昨夜派对 风吹过-鹿晗 原色-鹿晗 玫瑰少年-五月天 人生海海-五月天 光荣之路-鹿晗

“阿珍爱上了阿强，原来阿珍叫做邱立珍，阿强叫做刘炳强” 走出海丰，来到省城广州，迫使五条人自然而然地以一种的特殊的异乡人身份诉说人与故乡和时代的关系。但歌词强烈的叙述性风格，又使得作品不拘泥于宏大叙事🤔抑或伤感迷茫等表层情感抒发，只是一个一个字地拼凑出日常琐碎场景，做走鬼的许昌龙、在阴雨天的烧烤摊上穿着廉价塑料凉鞋的啤酒妹；杀人犯走进沙县小吃点了蒸饺和拌面，吃完付完钱便离开，没头没尾的一个场景，不会也不必追究杀人犯杀人的动机、他是否被绳之以法；货车司机悲伤过度撞上高架桥，因为发现初恋已为人妻。乐评人邹小樱这样形容：“依然是片段化的写作，面目更模糊，但打击又更精准”。 在文学构建的世界里，我们有迟子建笔下流淌着爱恨情仇的《额尔古纳河右岸》，有金宇澄用《繁华》绘制出的上海，还有莫言讲述的东北《红高粱》地；而仁科用音乐和文学记录了广东地区经济快发展之外的小人物在日复忙碌与日常潜流下个体生命的诗性飞扬，城中村般顽强地生活在时代的夹缝里，为我们展开了一幅真实、“声画同步”的华南景象。 在当代内地乐队的世界里，我们听新裤子呐喊《没有理想的人不伤心》，听野孩子用西北大地的方式打开《竹枝曲》，听痛仰用《再见杰克》“像黄色罗马烟火那样不停地喷发火花”。这些北方乐队饱含着情感或者带着一股追根到底的劲儿，和他们所在的城市性格一样；而五条人只会告诉《伤心的人》“你不要太伤心”，不追问、不解释、不激烈，也跟华南地区不善表达、内敛的城市性格如出一辙。所谓“一方水土养一方人”，什么样的地域性格似乎就会滋养出什么样的音乐文化。 从文学到音乐，或者说在五条人的作品里二者本为一体，相互依偎，我们聚焦书中/歌词中符号化的人物却搭配真实细腻情感的矛盾，探讨由此衍生现代艺术的包容性带来的不包容性结果；《通俗小说》既不通俗，也不小说，像一只顽强而内心世界却是一只诗意蝴蝶的广东蟑螂。 1:08-3:09 仁科是谁？ 3:09-25:05 为何京圈摇滚乐曾称霸一方？试论摇滚乐的独特性与城市性格的关系。 25:12-46:36 摇滚与生活，热情与希望……摇滚乐队在传达什么？ 46:37-69:23 《通俗小说》，一部关于珠三角城中村生活的纪录片 69:40-85:27 从文学中的符号化运用，到现代艺术中的精神内核……是否与当下社会精神价值相关？ 85:34-98:00 如何看待当代年轻人“摆烂”潮流？ 感谢听到这里～ 本期书目：《通俗小说》 ————————————————————————————————————— 播客栏目介绍： - 《试试说新语》，本播客通过评说书籍、影视和音乐等文艺作品，以20岁普通人的视角，探讨身边议题。 主播：小白/卡卡/马丁 播客Logo by SallyGallagher 文案&剪辑 by 小白 统筹by 卡卡 本期Bgm来源：（来自剪映app音乐素材库） 晚上好，春天小姐-五条人（片头） 我的头发就是这样吹乱的啊-五条人 有所追求-五条人 深圳的街头-五条人 地球仪-五条人 初恋-五条人 石牌桥-五条人 伤心的人-五条人（片尾）

秋园，“一生尝尽酸甜苦辣 终落得如此下场”。 秋园一生都被剥夺了选择权： 孩童时期，不能选择自由的双脚，后来裹过的小脚再也无法支撑自由的灵魂；少女时期，不能选择婚姻，所谓门当户对的背后，是被耽误的一生，曾经读书求学的梦想，被生活中的鸡毛蒜皮消磨殆尽；中年时期，不能选择体面的生活，瘦削的肩膀任劳任怨地扛起家庭的重担，努力活下去，成了她生命中的信仰；老年时期，不能选择自我生命的结局，脑海中始终萦绕着家庭责任，为了子女，她可以默默吞下翻涌而来的苦难。 秋园的苦难，亦是绝大多数生于清末民初的中国女性的苦难。她们一生如浮萍，无法主动地选择自己的人生，却要被动地如刀俎上的鱼肉，一声不吭地接受汹涌滔天的苦果。 但是，她们个体生命所散发的力量，将她们塑造成了一棵棵苍天大树：世俗让她们既要对外得体，也要对内贤惠；生活让她们既要在外勤恳务工，也要在家操持家务。她们，反而更像是家中的顶梁柱，但是千百年来鲜有人为之歌颂。 《秋园》这本书，比起有意地渲染、堆砌苦难，它是用近乎白描的方式，记录女性在生活中的身不由己、委曲求全。 女性在历史大浪潮下如浮萍一般“随风飘摇”的一生，或许并不如家喻户晓的英雄事迹那般波澜壮阔，但是也该被人们记住和时刻回忆——因为，正是这些记忆在警醒我们，生命的根本是什么。 在秋园身上，我们还可以窥见中华文明几经覆灭却延续至今的秘密。通俗而言，便是对“活下去”，有着刻骨的执着和坚持——是千百年来，每当面临家国分崩离析之时，为了整个民族可以“活下去”，千年文脉得以传承，国人前仆后继、浴血奋战，用血肉破开一道生的希望；也是日复一日的柴米油盐酱醋茶中，以秋园为代表的女性群体，为了家人能“活下去”，一次又一次忍受着生活的打击，倔强地昂首地面对命运的不公与苛待。 那是当代年轻人都未曾经过的时代，是战火纷飞，是饿莩载道，是生离死别。那时，人们一生只想着一件事： “活下去”。 人于历史洪流如蝼蚁，但是人情羁绊、爱恨嗔痴给予了他们抵抗世事变迁、命运不公的勇气。 《秋园》，不只是她的名字，也不只是她的故事。 它让无数被历史浪潮吞没的普通人，在时间的洪流中，拥有姓名；这些颠沛流离的灵魂啊，终于有了一个可以栖息的地方。 《秋园》中的女性视角，像是给所有苦难都加上了一层柔光镜——本书作者杨本芬，以温柔和慈悲的书写，娓娓道来中华文明几千年来的坚韧不屈。 ————————————————————————————————————— 1:47-3:48 传统纸媒何去何从，乐府文化“向死而生” 4:48-5:30 《秋园》：中国女性在历史大浪潮下如浮萍一般“随风飘摇”、“跌宕起伏”的一生 6:05-7:47 第一种爱情：藏在“牛车堆满了红薯藤”中的柴米油盐酱醋茶 7:49-10:01 彼时对于“恩爱”的定义 VS 当今定义“恩爱”的标准：过去的“搭伙过日子”是爱情吗 11:40-12:27从“裹脚”变成“不裹脚”，从“清婉”到“清扬”，社会思想革新在每一个人身上都留下了印记 13:16-14:25 满春桃的一生，是父权社会下两性关系的不平等造就的悲剧 14:33-17:31 第四对夫妇：裹了脚、但想读书的秋园，和身为国民政府官员、但会教秋园读书的仁受 17:51-18:29仁受，忍受？为人父，他一辈子窝囊且迂腐；为百姓，他一生善良仁厚 18:38-20:40善意，终以另一种方式，实现了永恒 24:34-25:34 《秋园》之外，惠才和吕医师： 无人教他们如何去爱 26:14-35:25 相亲真会遇到真爱吗？我们期盼的是，世俗标签之外，自由地相爱，和相爱的自由 35:50-42:34 《秋园》的生命力：是用女性独有的温柔，书写着中华文脉几千年来的倔强和坚毅 42:50-46:40 比起迎合潮流，文艺作品是否应该更加“以人为本” 46:59- 49:43 人于历史洪流如蝼蚁，但爱恨嗔痴给予了人们抵抗世事变迁的勇气 49:44-50:37 《秋园》，给予无数被历史浪潮、社会变革吞没的平凡的中国人姓名，让他们颠沛流离的灵魂得以安息 感谢听到这里～ 本期书目：《秋园》 ————————————————————————————————————— 主播：小白/卡卡 Logo by SallyGallagher 文案&剪辑 by 卡卡 策划 by 小白 统筹by 小白 本期Bgm来源：（来自剪映app音乐素材库） 去松兰山看海—还潮 （片头） 阿嫂看了出眼泪—还潮 日记簿的某一页—还潮 南风吹吹—还潮 旧社会顶穷的人—还潮 今后我无法再吃酒酿圆子—还潮 南塘河春梦—还潮 老江桥的水—还潮 永无尽头的约会—还潮 舟宿渡夏目漱石—还潮 柯桥足浴中心—还潮 （片尾）