女校，是一个奇妙的地方。 在《厌女》这本书里，上野千鹤子曾经提到——美国学者朱迪斯·巴特勒（JudithBulter）说：“女人味”是一种“展演”，而有没有一个场所，让女性放弃这种展演呢？ 答案可能就是女校，对于男人，女校文化是永远的谜，是从未踏入的处女地。 本期节目我想和大家讨论的就是，《乘风破浪的姐姐》作为一档受众广泛、形式新颖的综艺节目是如何为我们打开了一扇窗户、让我们直接看到一个可能的女儿国乌托邦，女艺人们在短暂的共同生活的时间里展示出她们每个个体的的争强好胜、锋芒毕露、坚毅果敢，以及她们彼此之间的热心互助。 如果你经历了这两年的三季节目、如果你已经对浪姐产生了疲惫、对女字旁的“她经济”产生了不信任和失落，希望今天我能带你回顾纯女性世界里充满安全感的感动、能让你继续对女人充满希望。 这个世界不是很好、女人想要摆脱厌女症需要克服莫大的障碍、再给姐姐们一点时间、再看看她们、别放弃她们。 --------------------- * 节目起源 普通的女性网友们为女明星鸣不平、提供就业思路； 在传媒行业充分积累经验和行业话语权的女性内容团队参与制作。 * 姐姐们的“女校”夏令营体验 她们可以极大限度地放弃男权结构性的形塑、规训，她们可以短暂地不去表演自己的女性身份，仅仅作为一个人类、一个生活竞技者形象出现。 挣脱性别气质约束、姐姐们够aggressive。 大声喊出“我要赢”的女性——所有姐姐； 乐于成为领导的女性——李斯丹妮做队长的故事； 追求卓越的道路——张萌、黄圣依、万茜。 宽容地看待不够完美的女性、就是放过我们自己，就是放过试图自我规劝的我们自己。 打破女权规范、没有好的坏的feminist。 与性缘关系共舞，是异性恋也没关系。——金莎，40岁的、等待爱情的少女。 浪1训练室里伊能静和张雨绮给金莎做参谋，怎么和男生聊天、怎么在亲密关系里获得良性反馈，怎么与自己的孕酮和催产素激素反应和解，在不自讨苦吃的前提下享受人生乐趣，这些都对女人的现实生存具有战略性的参考意义。 大胆表达爱意，做同性恋更没关系。 她们用这种情谊证明了女性本身可以作为亲密关系的主体独立存在、甚至是唯一的主体，男人不是、不一定有机会参与其中，光是“美女要说什么、对谁说这样的事你少管”的表达，本身就足够具备女性主义色彩了。 跨越男权设置的分隔区、寻找女性同盟。 在短短的几个月里，姐姐们共同生活、面对考验、彼此交心，她们收获的最重要的就是朋友，是她们面对残酷世界不断努力、寻找更幸福、更自由的可能的生活盟友。 事业：张雨绮&李斯丹妮、张萌&黄圣依； 生活：大碗组、纯玉疯、凹凸组。 克服衰老恐惧，你可以一直做自己、但这从来都不容易。 年龄越大、被赋予的身份越多，女人被推着变成一个普通的大婶，围着锅台转、绕着孩子跑，即使是女明星。 伊能静把假睫毛的哭歪了，抬起头对着墙壁说：“五十岁还要追梦真得太晚了”。 她的存在、活跃、表达，无论掀起多少指责甚至是谩骂，她作为一个女性肉身的传媒形象旗帜还是高高地挂在空中，成了某种无声的宣告。 臣服于女性的肉身，你很难不感动。 厌女、社达、资本家，再冷漠的女性肉身也会为女同胞流泪——关于我陪着杜华和蓝盈莹哭。 女性Role model的号召力——宁静&赵梦：因为我也是女性。 * 观众亲密接触“她经济” 直播、代言、影视项目。 关于浪姐要说的太多，但是千言万语只能汇成一句话，我想对女性观众说，不要对姐姐失望，不要忘记那些因为是纯女性舞台才能够展示出的、摆脱了白幼瘦以及女朋友规训的音乐舞台。 小小的女性主义实践贴士——要看隔壁、就偷偷地、不说话哈。 作为女性、相信我们的力量、相信我们能够改变什么、相信我们已经走到了一个足够发生变革的时代，去吧、去有风的地方。

我的冷感，绝不是个例——一定有什么重要的、变革性的新型思维方式成为我们这个时代部分女性的新潮流。 向着文青开炮——我的冷感，先从对电影《隐入尘烟》的愤怒说起。 * 因为女演员海清，我才决定去看。 * 豆瓣简介，简直是诈骗——所谓的【“两个”被家庭抛弃的人】，但只有马有铁是人，贵英是他的装饰。 * 建议更名《土地哲学家aka偶得熊猫血3000ml大庇全村村民俱欢颜的大慈善家马有铁和他的宠妻二三事》。 * 对于世界来说，能打动他们的中国农村相比之前两个十年甚至是退步的。 * 注定失衡的权力关系——在农村，再可怜的男人背后，也有一个比他更可怜的女人存在。 * 男性凝视下对表达者的视力障碍，究竟是谁麻木不仁呢？电影里只有马有铁，但生活里是余秀华、苏敏，是从土地里长出来的属于劳动妇女的笑与泪——为什么手持摄影机的男人对此视而不见？ 农村冷感、乡土文学冷感，当代小说冷感。 我痛恨满世界找老婆、找姐姐、找初恋、找妈的书籍、电影、电视剧。 偏疼男主的言情小说、《生化危机》里也被安排穿吊带裙的艾米莉、为兄弟终于“fuck the stars”志得意满的刺猬乐队赵子建，亲手把我记忆里的乐队的夏天送走。 文字、电影、音乐，我的生活里处处是地雷，一不留神，就炸碎了我的泪腺——我不会感动了。 性冷感—— 曾经看到会觉得脸红心跳的壁咚、强吻、先婚后爱，现在反而细思极恐，我想到的是故意伤害、殴打、锁链、奴役。 男人冷感—— 我没有男性好友了。 我的万物冷感凭空变出了一个透明罩子，但是我分不清是罩住了那些讨人厌的男人、还是罩住了我自己。 我担心我的冷感变成封闭乃至愚昧，我担心我的避让变成失权。 疑问留在这里，留给这个世界、留给这个时代、留给远不算成熟的我自己。

> 录制伴随着突如其来的暴雨——蝉鸣、雷声、雨声，希望大家不会觉得嘈杂。 让穷人和“不思进取”的人工作，不仅是一项经济任务，更是一项道德任务。 工厂生产花样繁多的商品，除此之外，它们也生产顺从于现代国家的公民。 消费品意味着消耗殆尽，时间性和短暂性是其内在特征，它们遍体都写满了死亡的悼词。 他们所处的世界声名狼藉，因为繁荣是那么不平均、那么零散、那么不可靠。 经济发言的时候，道德最好保持沉默。 生存的方式多种多样，但每个社会只会选择它偏爱或容许的方式。 群体自愿的返璞归真，正成为群体贫困的唯一有意义的替代。 --------------- * 工作伦理的三部曲 为了活着、为了荣誉、为了钱。 工作伦理本质上是对自由的摒弃。 * 消费主义的发端 这个世界不需要那么多工人，但需要无穷无尽的消费者。 我的“购物狂”黑历史； 比花钱买废品更可悲的是：除规范所倡导的选项外，人们别无其他选择。 消费者的时代，人首先要成为消费者，才能再拥有其他特别的身份。 消费驱动的工作成了绝大多数，而具有使命感的工作，成为少数人的特权，成为精英阶层的特有标志。 * 福利国家制度的江河日下 关于留学期间我对高额的难民生活补贴狠狠酸了的故事； 福利制度流行的原因：一面恫吓中产、一面是中产的救心丸。 福利制度必然崩溃的内核：那些真正需要帮助的人缺乏政治力量。 来自跃出龙门的鲤鱼的背刺——穷人被污名化的开始。 * 新穷人的舆论形塑与污名化 劳资双方的关系不再对称，依赖性也不再对等。 不被给予长期信任的劳动者——摸鱼、摆烂、不负责任成为必然。 注定的“过剩”、曾经的劳动者、如今的负担。 定期的“慈善盛宴”是一种大规模但短暂的道德情感的爆发—发放赎罪券的地方。 * 无法避免的过剩—全球危机 所有的创造都是创造性的破坏。 美国面对贫穷带来的可能的暴力，决定先下手为强： 第一，福利国家向安全国家转型，对外掠夺、对内威慑； 第二，美国那些沉默的大多数需要对底层阶级进行恐吓，以驱逐自己内心的恐惧。 修建更多的监狱，增加可以判处监禁的罪行，“零容忍”政策，以及更长、更严厉的刑期，这些都是为了在当前的新局势下挽救摇摇欲坠的废弃物处理事业作出的努力。 * 新穷人的未来 可预见的凄凉：穷人们在别人眼里如同不存在，逐渐地，他们在自己眼里也不复存在。 我暂时还不能理解的解方：收入与能力不再挂钩，个人有权获得足够的钱，不管是清洁员还是金融家。乐见社会学的大道至简，也无法抵抗自身的小市民心态。 我们的时代并未阻止乌托邦的脚步，反而为其回归做好了准备。我们越是复述政治没有梦想的空间，就越是渴望一个完全不同的世界。 我还是对人类充满信心。 * 为什么明星也爱考编？为什么“体制内明星”不让我们喜爱，反而激起了我们的怒火？——我们的不安在加剧、我们对不平等的感受在增强、我们一无所有。 追星体感转变——从“美强惨”到“人间富贵本贵” 穷人的形象中总隐藏着我们自身的恐惧和焦虑，现在大众崇拜的对象是财富本身。 明星也觉得编制香吗？——在工作伦理衰微时、在这个充满不安、荣誉和金钱都是转瞬即逝的世界里，人们对于稳定的偏爱就是愈发失去理智的。 特权其实是某种习以为常——穷人与富人并非生存于相互独立的文化中。他们只能生活在同一个世界里，而这个世界是为有钱人的利益设计的。 穷人越是贫穷，展现在他们面前的生活模式就越高高在上，越匪夷所思，富人们的习以为常，在不安的世界里成为最为恶劣的挑衅。 我对大家的祝福不是拥有特权的明星被工人奶奶们的唾沫星子淹死，而是我们能有钱、有自己的事业、有感受生活美好的能力、有喜欢【可恨的富人们】的气定神闲。 请我们这代人继续努力吧，不放弃学习、不放弃创造、发现更多可能，说不定人类“过剩”的解方就藏在某个突然点亮的灵感里。

* 香港曾经是一个符号。 * 我们每一个人都成为时代巨变的亲历者。 * 香港于我而言绕不过去的三个关键词——TVB、周星驰、张国荣。 > 受陈慧珊扮演的聂宝言启发，我创业未半的法医梦。​ > ​​作为率先凭借地理位置和政治遗留而迅速发展起来的宝地，1993年的香港精英们开跑车、用精致小巧的移动电话、拿笔记型电脑、在一天繁忙的工作之后去酒吧happy hour，那几乎成为一个时代的美好憧憬。​ > 周星驰——虽然故事背景各不相同，但那种专属于小人物的，鸡蛋面对高墙的滑稽、冒犯、挑衅以及底色中的温柔和遗憾都是充满香港电影特色的。《逃学威龙》、《家有喜事》、《喜剧之王》。 > 永远迷人的哥哥，所有人的哥哥。 * 短暂的京港交流。 * 2018年2月，第一次到港——误解的开始。 * 2022年6月，第二次到港——真实的心酸。 > 台风、暴雨、闷热的天气。 > 偷得半日闲的外来佣人。 > 奢侈品店外拥挤的服装批发市场。 > 服务意识。 > 房子、生活、未来。 * 关于我的新沪漂生活——接投稿啦！曾有沪漂经历的你，欢迎和我们分享，快乐、痛苦、心酸、幸福、甚至是哪里有好吃的，请通通讲给大家听吧~ 投稿方式：red私信、[email protected] 稿件形式：文字或音频均可~ 期待和大家一起面对真实的生活。

一切发生在罗伊诉韦德案后49年。 * 你知道吗？鼎鼎大名的金斯伯格大法官，金斯伯格是她丈夫的姓氏，所以本期节目我会称呼RBG为鲁斯。 * 你知道吗？“罗伊诉韦德案”判决中，鲁斯投的是反对票。 * 比起罗伊案中，法官们勾勒出的一个等待着医生的“确诊单”和同情的、无助软弱的女人，我们可以将目光调转先看看苏珊·斯科拉克、再看看维森菲尔德·保罗。 * 社会变革需要逐步累积、循序渐进。真正的、可持续的改变需要一步一个脚印才会发生。鲁斯作为变革的推动者，她必须保持耐心。她必须计划好策略。而且她偶尔需要装聋作哑。 * 男女平等的本质是，女性要成为自己人生的决策者，这对于女性的生活和尊严来说至关重要。当政府控制着她对堕胎的决定权时，她就没有被当作是一位有能力为人生选择完全负起责任的成年人来对待。 ----------- 鲁斯的生活： * 犹太家庭； * 生不逢时的母亲； * 为母亲奋斗的女儿； 罗伊诉韦德案之后： * 罗伊是谁？韦德是谁？ * 最高法的判决维护的就是医生和孕妇之间达成医嘱、完成手术的隐私权——鲁斯反对的就是各位大法官的判决中看不见孕妇的意见； * RBG写在1985年的论文《Some thoughts on autonomy and equality in relation to roe v. wade》； * 正因为她是女性的同时也是一名法官，她必须透过一个判决中隐晦的、躲在角落的不重要的字眼里发现这份判例对于未来的意义； * 罗伊诉韦德案在社会中的评价也就成为了美国在一个时间段内政治权利分布的晴雨表； * 斯科拉克诉国防部长案 & 魏因伯格诉维森菲尔德案； * 为你在乎的事情抗争，但要以一种能够吸引同盟的方式来进行； * 她的运动规划 & 她的着装时尚理念； * Womansplaining的由来。 一切都有可能发生，一切事情的发生都有道理。如果我们相信这句话，我们即使不能改变惨淡的现实，至少我们能够坦然面对。 我们这一代女人，是注定要思考到死、战斗到死的，加油吧，我的战友们。

内含解剖学词语，不想在同事或上司或路人面前感到尴尬的话，请带耳机听。 * 女性可以在深入了解自己的生殖器官的同时，仍然对它们保持敬畏之心。 * 亲爱的朋友，你不仅应该认识自己的身体，还应该享受它给你带来的乐趣。 * 生而为女性，这是一件值得欢欣雀跃的事情。 ------------------------------ 《身体由我：关于了不起的女性身体的一切》 作者:希拉·德利兹 作为女人，我们要么是对自己的身体知之甚少，要么就总是错误地看待它和使用它，而这两方面往往是相辅相成的，让我们在父权制作用下慢慢地失去了本应独属于自己的身体统治权。 你真得了解自己的身体吗？ * 四年前和女生朋友们聊过的天； * 关于女性身体的冷知识，我简单说6点：……（不是） 女人看待和使用自己的身体时，仍旧摆脱不了被动的客体化。 * 忽视、就是歧视。 * 很多女人这么努力，是为了让谁爽？ 无形中，我们失去了对自己身体的控制权。 * 我自己的一次看病经历； * 我们说yes就是yes，此后我们的no才真正是no。 * 曾经出现过的阶段性胜利——我们的方向，告诉整个世界：我的身体、我做主！ 最后说两个冒主流女权主义金句大不韪的个人意见： * 异性恋女人不是非得6b4t； * 我不要武装自己，我要即使我不能保护自己、别人也无权伤害我。 祝所有女人勇敢从容、酣畅淋漓，不管是床下还是床上。 祝大家每个人的身体，都由你们自己！ ----------------------------- 20分钟之后就是我的回国小心情&好朋友感谢大会，equals to：一些废话。

“男性同性社会性欲望”、“厌女”和“同性恋憎恶”是构建父权制，将男人和女人、主体和客体、奴隶主和奴隶进行文化区隔的三驾马车。 男人的同性社会性欲望，建立在厌女症的基础上，由同性恋憎恶来维系。 把女人作为共同的祭品，是男人之间增进连带感的一种仪式。 ----------------------------------- 我为涉案的所有人员都在三分钟内完美地表现了“厌女”结构里的所有标签化行为而震惊——我们有超越文化旧俗的、真正的自我意识吗？ 简述监控视频展示 的暴力案犯全过程； 案犯看似“混乱”的“谁过来打谁”，反应的是对女性个体的简化和弱化——所有的女人没有区别，都是【该被我打】的“低等生物”； 三理论要素对犯案过程的行为分析： 男性同性社会性欲望——代表性主体是第一个动手的绿衣男、从始至终坐在远处观望的两个男人和全程冷眼旁观女人挨打的白外套绿裙子女。 * 对于很多男人来说，一生无法散去的恐惧就是被其他男人认为“不具有‘男子气概’”。 * 担保一个男人为男人的，不是异性的女人，而是同性的男人。 * 女人有时会把自己当作女人中的“例外”，将除自己以外的女人“他者化”，从而把厌女症转嫁出去。 厌女——火速加入打人行列的黑衣男、好不容易赶上一脚的白衣男 * 男人不是对女人的属性、而是对女人的符号发生反应而已。绿衣男和女孩并不认识，之前从来没有了解过，不知道她是谁、姓甚名谁，但可以对女孩说“想操你”。 * 绿衣男的动手就是“蔑视”的具象，在他的眼里，女人是低等的性客体，应该无条件满足性主体的欲望。 * 男人为成为男人而实践的同化与排除行为，不是单独一人能完成的——“歧视需要三个人”。 * 白衣男特别忙，忙着打人，打所有女人，相比于绿衣男的目标明确，白衣男参与其中就是为了享受作为出拳的主体、作为可以凌驾于受害女性之上的权利主体的快感。 * “保护”不过是“所有”的另一种表达，却成了“爱”的代名词，这正是“权力的色情化”。 同性恋憎恶——白上衣黑短裤男、白衣红鸭舌帽男 * “厌女”源于对“不够男人”的那些人的憎恶，也就是说，如果圈子里有人做出了同情女人、帮助女人的行为，则意味着对其他男人的背叛，理应得到整个圈子鄙夷和惩戒。 三理论要素对舆情发酵过程的行为分析： 男性同性社会性欲望——女有“沉默如海”，男有“志无悔”。 * 他们用他们在“保护”他们的兄弟，他们在“保护”这些代替他们用暴力手段强化父权制的流氓。 厌女——造黄谣、对“发声”男的追捧、恨身生成女儿身、网暴祸及妻女； * 娼妇和良妇的区隔； * 总有女人必须以男人为归属； * 在很多人眼里，女人还是父权和夫权的财产； 同性恋憎恶——用英雄崇拜来对冲自身的口碑危机； * 男本位的视角看世界——重要的不是女人面临的危险，是男人的口碑危机。 关于超越了厌女症的未来世界，就像马克思关于废除了阶级的未来世界所言，我们只能说：“由于我出生成长在一个厌女症根植太深的世界，我无法想象一个没有厌女症的世界。” “规格外”的女人们，一面与自我厌恶做斗争，一面争取和其他女人的团结。这就是女性主义。 愿我们永不遗忘、愿我们永不放弃。

我就是喜欢听她们叽叽喳喳地谈论鞋子什么款式好看、哪条牛仔裤要配哪双鞋、之前谈恋爱做过什么蠢事，甚至是炫耀在酒吧里面如何受欢迎，如果我浑身上下只能保留一样“女性主义战士所不该保留的陋习”，我愿意用此生不沾男人去换回继续看《康熙来了》的权利。 他们长大了、我也长大了，台北101在我心里不再高大，邰智源引以为傲的14万粉丝数我甚至想说一句“就这？”，但是我永远记得一个15岁的女孩，透过电视去憧憬这个世界的样子。 ------------------------------------------------ * 最特别主题 1. 2013.06.27几近全裸人体素描比赛——失落的纳豆、发光的雨柔、充满生命力的曲家瑞，充满能量的美艳女明星、愁苦的笑星，节目组完美的“冒犯”。 * 美食系列 1. 2015.10.12大学学区铜板美食大推荐——青春啊、大学生啊、幸福感唾手可得的生活啊！ 2. 2011.12.20这些女艺人怎么都吃不胖——去台湾旅游的一天eat list，让我们一起感谢曲家瑞老师！ 从“吃”这件事，看得见大陆与台湾的这些年；我作为大陆人，对台湾的生活毫无隔阂；从对“吃”的充分、旺盛的个人意见，看台湾的社会民主化现象——珍视“个人意见”，坚持发声。 * 女性叙事 1. 2004.12.21姐姐妹妹站起来——谁看了都会叹息的、完美的少女时代，哪怕是她们也会。 2. 2011.11.29女明星秋冬美鞋大赏——做为“疯狂”消费者惊艳亮相于这个时代的女性们。 3. 2014.10.20 好妈妈给准爸爸上的第一堂课——怀孕、生产、育儿，我的学习从这里开始。 4. 2015.01.29 Girl's night！明星人妻的解放时间——酗酒的妈妈，聊很大的妻子，为女明星们（部分地）代表妈妈发言而鼓掌。 5. 2015.02.27当女人惊觉自己是老妹的那一刻——年龄焦虑、滚。 6. 2014.09.11 女明星意想不到的欧巴桑行径——我们总会变成真正的妇女、不优雅，但坚强而完整。 7. 2015.11.09 她们从少女聊到妈妈经——《康熙来了》走过的这么多年，所有的女嘉宾就展示出了她们的生命历程，我们的记忆总在某一刻闪光，我们的历史也不会被淡忘。 还有我爱的小甜甜、殷琦、罗妹妹、艾丽丝、Janet、小米、严立婷、徐晓晰、钱韦衫，我喜欢这些女明星，是她们装点了一个小镇女孩的梦。 以及最重要的，在女性主义研究中也经常被忽略的“女性身体经验”——没有痛经、孕吐、阵痛、漏尿、乳头皲裂、产后抑郁、身材走样、没有淌过重男轻女亲戚们在看见女儿时发出的叹息，你有什么资格说“我虽然是个男人，但我懂女人的苦”？ 女性在《康熙来了》，被允许独立讲述自己的故事、自己的感觉、自己的快乐、悲伤、心碎、嫉妒、幸福、仇恨，女性说自己的历史、女性用自己的声音与这个时代共振。 片尾曲：《你怎么说》 演唱者：独立唱作人（……）徐薇老师

世界上本就只有两种女人——一种是因为种种原因做了小姐的，另一种是因为莫名其妙的幸运而不必做小姐的。 相对于男性工人，女工们在投资者的眼里是更受欢迎的，作者提到，一方面是女性外来工年轻、健康、勤奋，二是与男性外来工相比她们往往更能忍耐、顺从。 资产阶级的婚姻就是一种卖淫，所有的工资劳动都是一种形式的卖淫。 日常实践虽微小、琐碎，却是日复一日的积累，女性在其中慢慢地成长、成熟，自我形象不断发生变化，观念、价值也不断更新。当群体的政治抗争缺乏其发生的土壤与动力时，这类微小抵抗就成为其最有力的表达，越是日常、零散就越有力量。 --------------------------------------------------------------------------------- 《她身之欲：珠三角流动人口社群特殊职业研究》 作者：丁瑜 * 从我的邻居姐姐最近的“反叛”开始讲起； * 被观察的“小姐”； 1. 从厂妹到“小姐”；从别无选择到两相权衡；缺失的城市身份； 2. 出卖肉体的无五险一金的贫苦劳工； 3. 法制盲区、滥用药物、精神软化——“小姐”们面临的万丈深渊； 4. 夜场策略——用广告人精神调动“性资本”，分发“性货币”；初恋感、书卷气、生活斗士； 5. 小细节——可以上床，但不能接吻； 6. “摩登崇拜”——为什么称她们为“小姐”； 7. 渴望——探索世界、被爱、消费主义； * 观察“小姐”的女学者； 1. 侵入者、观察者、评价者——小姐的怀疑、攀比和让人瞬间破防的真挚的祝福； 2. “小姐”们的倾听者，她们的情感浮木——没有自己的房间，女性可以有听众、或者最起码有本日记； 3. 讲述“小姐”故事的人——让世界，知晓我姓名。 * 阅读本书的普通女人； 1. 我们距离成为“小姐”有多远？——150块、生一次有人关心的病那么远； 2. 如果有某种相形见绌； 3. 所有女人的欲望都是一致的。 * 由“小姐”、客人、学者、读者共同构成的世界。 1. 到底是工作、还是犯罪？——打工人“小姐”化； 2. 我们还有没有能力、听见别人的声音？ 3. 为什么我们这个世界如此需要“小姐”？ 4. 如何深刻得理解“反叛”？ 5. 我喜欢这个越发喧哗的世界。 能走到这里，我们背后都是整个世界。 BGM：《I am a woman》，Emmy Meli 相关影视：《三十而已》、《我不是药神》、《钢的琴》。

我记得很多细节，春晚排练从半年前就开始了、每天发放的盒饭很好吃，硬生生把我的脸吃圆了一圈、某位女高音演唱家的步子很大、裙摆上亮晶晶的饰品在空气中鼓动，刮伤了我的手，一位歌手当时人气很旺，上下舞台的时候被保镖手拉手围成的人墙挡住，仿佛另一个世界。 在朋友圈发了这难得的作为北漂打工子女的回忆，竟然和大学的一位校友在经历方面的相似性认了亲，我来自江苏、他来自浙江，我们在北京都读到初三，拿着可以上重点高中的成绩回老家，成为留守青春期少年，复读、中考、高考，重新回到北京，一所还算不错的211大学。现在他已经硕士毕业在央企工作，解决了户口，我即将留学回国，拿了上海的offer准备走留学生落户。 从农民工子女到大城市真正的居民，这条路我们走了二十多年。 -------------------------------------------------- 我是个北漂二代，我是个打工子弟； 艰难地在京上学记，对北京的执念，对大城市的执念； 既不是北京人，也不是江苏人，我失去了身份认同； 我的匮乏、我的痛苦、我的幸运、我的幸福。 我对个体记忆的担忧，我对互联网存储记忆的欣喜，我的、我父母的独特生命体验不应该被历史淹没，我们所有人都应该有机会向世界喊话，我来过、我活过。

第一点，first of all, zur erst, 新冠，一般还是不作就不会死的。 原来嗓子痛不是打牌的时候情绪激动喊哑的，而是真的生病了啊。 疫苗，该说不说，有的时候确实完全没用唉。 政客们每天都忙着讨好民众，对于科学的讨论反而少了很多。 后遗症以及这些未知，是我们能够承受的吗？或者说，我们有资格替我们的下一代承受吗？ --------------------------------------------------------------------- * 确诊、隔离、痊愈、预后观察、回国预审的时间线； * 作为留学生、普通人，我的难处、我的幸福； * 对德国新冠政策和社会氛围的结构性反思； * 政治、就是左右为难。 * 能不能给我不成为“多数人”的权利？ 最后，还是祝大家都能安全、健康。

随着《爱你》的旋律抖腿、痴汉笑、跟着手舞足蹈的中年男性们，让女人看见男性是可以有人性的——那种对喜欢的人和事的纯真的情感，不是“我要傍上富婆少奋斗十年”的机关算尽、不是“刘亦菲在我们村没人要”的愚昧自大，那些大腹便便、秃顶了、满脸包的中年油腻男，原来也曾经是个人。 再厌男的女人也会被这种返璞归真打动。 --------------------------------------------------------------- “王心凌老爷们”的形象是积极的—— * 承担家务劳动； * 真诚坦率地作为父权制下部分被压迫的受害者出现； * 向往却不心猿意马。 最后，虽然我在“王心凌老爷们”的视频大流行里收获快乐，但我也知道，结构化厌女会逼迫男性亲手把自己的初恋滤镜打碎，正如他们对王冰冰的猎巫一样。但至少短暂的人性复苏出现过，历史的发展总是波浪式的起伏和螺旋式的上升，撬开父权制的枷锁，我们也得一次次经历希望与失望的轮回。 我祝福所有人。 以及，不要奇怪这为什么是第7期，第6期还躺在定时发送箱里~记得收听哦~