这一期节目算是我们之后节目的背景介绍，也与我们之前谈论的城市化、土地政策、农村话题息息相关。 正如施展在他的《枢纽》中所写，「中国刚好走了一个反向的历史节奏：（广义的）城市化先于工业化发展起来。其根本原因在于中国的土地财政，土地财政的发展与1994年的分税制改革直接相关。」 原本工业化先于城市化的普世节奏在中国发生倒转，巨大的城市化进程与房地产市场喷薄而出，我们的房子何以至此？ 分税制是一个源头，也是一种答案吧。

新冠疫情期间，王德福教授正在武汉。因为武汉的社区需要收集居民情况，绝大多数人进群之后首先要问的是，“我住在某某小区，我属于哪个社区？” 中国式的社区就处在这样的尴尬地带。在城市生活的人更看重地理上的「小区」，几乎很难与作为基层政权的「社区」产生多少关系。 社区，这个民政部借用的社会学概念在中国的实践里显然带着多重话语：它是作为国家建构的治理单元、是商业市场指代的生活圈，同样还是居民自我的情感认同。 有意思的是，这些话语并不在同一时间里重合。 这一期我们请来了武汉大学社会学院副教授王德福老师，和他一起聊聊中国式社区。欢迎大家在评论区与我们互动，我们将选择三位互动听众，各送出一本《治城》。 【主播】海博 【嘉宾】王德福：武汉大学社会学院副教授，武汉大学中国乡村治理研究中心研究人员，主要从事农村社会学与政治社会学研究，目前主要研究领域为城市社区治理、社会组织等。已出版《乡土中国再认识》《治城：中国城市及社区治理探微》 【你会听到】 6:43 城市社区应对公共卫生事件的历程 13:08 后疫情时代的社区活跃 15:50 中国社区概念的借用 19:42 社区的共同体认同 27:40 为何中国社区组织起来这么难 35:08 居住的政治：社区自治与民主实践和公民社会的形成 48:05 社区自治的理论机制与实践差异 60:34 社会合作存在普遍性失灵 76:13 有结社传统的美国社区在衰落吗？ 78:20 作为“生活圈”的社区商业 【音乐】 片头/片尾：迷失在府桥街 by 还潮

这一期节目我们请来了位于邯郸的人间食粮书店主理人高贵兵聊聊他在邯郸开书店的故事。 本期话题主要涉及： 1，怎么开一家书店：先进入这个行业 2，台湾书店独立书店纪录片《书店里的影像诗》，探索诚品之外的可能性 3，人间食粮书店的买书人故事 4，邯郸的文化消费 5，线上卖书 6，书店老板的品味，为什么不卖大冰的书 7，人间食粮的二手书生意 8，北京著名的淘书地点 主播：海博 嘉宾：高贵兵 人间食粮书店主理人 音乐：《情书》 by 腰乐队

本期内容就不多做介绍了，将参考书目及论文列上。 《宅兹中国》——葛兆光 《殊方未远》——文集 《从“天下”国家到民族国家：历史中国的认知与实践》——王柯 《枢纽》——施展 《重塑中华：近代中国“中华民族”观念研究》——黄兴涛 《事实、叙事和话语权 》——励轩 《历史即当代政治 ——“新清史”的源与流》——孙江 主播：海博 音乐：喀什的天空 by 吴吞

这一期是农民工系列序言的下集，上一期，我们更多从城乡维度讨论，这一期我们谈论劳资关系维度。 其中法律保障是重点所在。自从2008年，新修订的《劳动合同法》很多学者认为被认为，它在保护劳工的强度与台湾地区现行法律相比毫不逊色，然而到具体实施层面，法律的只是文本，实践的还是另一个实践。 华中师范大学郑广怀教授对于法律文本与实践的长期分离做了一个经典论述，称其为执法过程中的「次标准」，由此伸展出了「安抚型国家」的概念。 此外，这一期节目，我们还讨论了城市贫民窟、土地政策等问题，这只是系列节目的开头与预告，之后我们会邀请三农、城市化的学者一起谈论这些话题。 最后借用三农问题学者为这期节目结尾，也给这个系列开个头：「我们这个民族，日子好过的时候，通常把农民给遗忘了，而日子不大好过的时候，又想起了农民。五十年来，大抵如此。」 主播：海博 音乐：新都人 by 海朋森

光绪是怎么死的？这是晚清历史上的重要悬案。 2008年，国家清史编纂委员会公布了一份长达万字的《清光绪帝死因研究工作报告》，研究结论为：“光绪帝系砒霜中毒死亡。” 这份报告的出现让我们距离历史真相更进一步。 这一期节目，我们和《光绪之死》作者徐琳玲谈了光绪、慈禧、康有为以及戊戌政变，你也许会发现和你在教科书上读到的很不一样。 当然，光绪砒霜中毒死亡的说法在史学界还有些争议。马勇、房德邻等人并不认可这个说法，同时也给出了自己的解释。 清史，特别是晚清史材料众多，对于一件事往往众说纷纭，史实的重建变得极为重要。同时，晚清历史又被视为中国近代史的开端，革命史观与屈辱史观占据主流叙述方式，以新视角重看晚清同样重要。 主播：海博 嘉宾：徐琳玲，《光绪之死》作者，南方人物周刊记者。 「音乐」： 片头：The Last Emperor (Main Title Theme) by David Byrne 片尾：Where Is Armo by 坂本龍一

这一期节目，可以说是我们谈论中国农民工或者劳工系列节目的一个序言。不论是最近讨论居多的新经济平台的劳资关系，还是劳动权益问题，其实都是近四十年农民工权益保障话题的一个延续。 一段时期里，这是学术界非常重要的话题，而现在它被各种宏大的国际关系所替代了。 北京大学国家发展研究院院长姚洋多次对「农民工」这个提法表示不满，认为这是一种歧视。其实，名称上的歧视只是最表层的，制度性分离是更严重的。 中山大学的任焰曾在她的学术论文中针对「农民工」这个称谓做过高度提炼的分析：「农民工」中的「工」是职业身份，而「农民」则是正式的制度身份，它一方面表明劳动主体的职业和身份转化都受到以户籍制度为基础的城乡二元体制的约束；另一方面也暗含着农民工的使用与再生产是被割裂和拆分的。 简单地说，农民工在城市打工赚钱，却无法在城市生活，无论是子女教育、家庭、养老这些活动只有回到农村社会才能完成。 陆铭在他的《大国大城》中写道：大量农民工进城，为城市消耗了他们的青春和健康，而在他们进入中年以后，却回到了他们的家乡。这意味着，中国的城市存在着某种筛选机制，相对健康的留下了，而不健康的负担却抛还给了农村。 原因何在？这里历史过程是如何发生的？这一期节目我们试图去梳理答案。 「主播」：海博 「音乐」：《不再犹豫》 by Beyond

河北可以说是近代中国历史上行政区划变动最大的省份。 从20世纪初到1968年确定省会为石家庄，这期间河北省会更换过11次，除此之外，北京的房山、大兴、密云、延庆等地区都是建国后陆续从河北划分出的。 河北与北京也构成一种微妙的关系。 这一期节目，我们从廊坊的入京难延伸到京津冀一体化的历程进程，河北在这个进程里承担了什么，从张家口和承德两个县的经历中你也许会得到答案。 一个逐渐形成的共识是，在城市化的进程中，北京已经不是北京的北京，而是京津冀城市圈的北京，北京发展好坏直接关系到整个京津冀地区。 那么，北京是继续“变大”，还是进一步“控人”成为学者们争论的焦点，在这场争论里国际比较对象又能提供哪些经验。 「主播」：海博 「音乐」：《杀死那个石家庄人》 by 万能青年旅店

改制从来都是一个大问题，这一期我们从俱乐部改名的新闻聊聊足球体制改革。 一个联赛的职业程度是由足球俱乐部名字来决定的还是反应的？ 职业化与俱乐部名字又有哪些必然联系？ 改不改名谁说了算？ 一个足球俱乐部更名问题，又让我们回到一个核心问题：联赛产权到底是谁的？ 主播：海博 音乐：《C'Est la Vie》 by Emerson, Lake & Palmer

1939年，时任中华民国蒙藏委员会主席吴忠信前往西藏主持十四世达赖坐床事宜。 有意思的是，他并非从中国陆路入藏，而是绕道印度进入西藏。这其间，英属印度政府在签证问题上不仅多方为难，而且吴忠信在沿途也发现了众多英国兵站，双方此时在领土上的争端已开始若隐若现。 事实上，民国时期，印度在西南地方有很强的经济辐射，商人入藏做生意甚至都需要把银元换成印度卢比才能作为交易货币。 这一期，我们将梳理中印之间的历史关系，顺带将克什米尔的历史争端做一下解读。 「主播」：海博 「嘉宾」：梅新育（商务部国际贸易经济合作研究院研究员） 「音乐」： 《A Rock 'n' Roll Fantasy》 by The Kinks

本期节目是中间地带印度系列的第三集，我们邀请了商务部国际贸易经济合作研究院研究员梅新育分享他的经济观察。 梅新育曾写过《大象之殇：从印度低烈度内战看新兴市场发展道路之争》，这本书也是国内少有的专门研究印度的作品，此外，在几年前，他还与印度人民党高层进行过对话。 这一期会从印度的一些基本经济现实说起，针对土地制度和征地困境、税制、劳工法具体展开。 这一期为上半部分，下半部分将在之后发布。 「主播」：海博 「嘉宾」：梅新育（商务部国际贸易经济合作研究院研究员） 「音乐」： 《House of the Rising Sun》 by The Animala 「你会听到」： 1，与人民党高层对话的感受 2，印度富豪米塔尔为何选择中国建钢厂 3，中印汽车工业起步与发展对比 4，印度的低烈度内战：毛派反政府武装 5，后发展国家的发展现状 6，莫迪的税制改革必要但艰难 7，印度的征地困难，多元化社会往往演变为政治问题 8，后发展国家的几种土改现实，菲律宾的土改困境 9，印度的土改与纷繁的法律纠纷 10，印度的200部劳工法案与中国企业的应对

一切历史都是思想史。 经过观察者网包装的学者视频、课程流传于社交网络，与之相对的是，沈志华在校园的公开学术演讲在b站被举报。 这一期我们聊新左派的历史，新左派是如何诞生，又是如何自我更新的。 如今的思想市场似乎变了风貌，「历史的终结」需要被重写了，只是谁才是那个“历史”，谁又会被“终结”？ 主播：海博 音乐：《切·格瓦拉》 by 张广天