今天的问题是： 现在越来越多人投入到“身心灵”的课程和训练之中，任何问题都能用一个笼统的“爱”来回答。这些课程的高频词汇（当下、扩张、富足......）似乎是对当代人焦虑来源的精准打击，因此我身边一些朋友接触这些课程之后，情绪状态的确更加平和稳定。 但一些事情让我感受到了“身心灵”的狡猾和危险。举个例子，我一个朋友在接触了财富相关的身心灵课程之后，办了很多信用卡，并购入了大量奢侈品。在提出我的担忧后，朋友回应：信用卡是宇宙爸爸的爱，是宇宙爸爸给他的天使投资。同时他这么做是为了要无限地扩张，尽情地探索，无限地感受爱、丰盛、喜悦的扩大。 再如面临具体的选择时，朋友会说：“好好宠你内心的小孩，他会告诉你答案的。”“不要用脑子想，要用身体去感受，答案就在你心中。” 我看了一些身心灵课程后，总结出朋友的中心思想大概是“只有感受过有钱人的生活，才具备财富的想象力和获取财富的可能。”实际上可以理解为想象力法则的另一种阐释。这样的话无论怎么提问都能给出同一个回答，在我看来就如诡辩一般。但我却无法说清楚具体的问题或者是潜在的危险，想听听李老师的看法。 节目里提到的一些文章： 两个例子：可以看看文章，再看看评论区 * 《众神归位：醒醒，你该回来头等舱了》https://mp.weixin.qq.com/s/5ZhMx0FXCacwYh2ZAmroPg * 《宇宙法则：打压自己就收缩，给爱就无限扩张》https://mp.weixin.qq.com/s/SMeJeDR6n7U9oV6u5F0aVw 几篇论文： * 《Effects of mindful-attention and compassion meditation training on amygdala response to emotional stimuli in an ordinary, non-meditative state》 * 《Split brain: divided perception but undivided consciousness》 * 《Interaction in isolation: 50 years of insights from split-brain research》 今天的内容是： 1 为什么要讲这个看上去翻电听众不会相信的东西，冥想的亲缘性观念 2 冥想：一种高度精英化的狂想体系 3 关于冥想：从“放松解压”到“所想即所得”的连续逻辑 5 关于两个关键主张的辨析 A 心智决定一切 B 人有多重意识 这期节目如果对维特根斯坦更熟悉的人，应该会更容易理解。 如果你要提问请将问题邮件发到 [email protected] 非常感谢提问！

这是翻电2.0第三章《中国史与思想史》的支线节目，我们以中国断代方式查看世界，主要是欧亚大路上其他文明的进程，以此获得一种对比。当然其中非常关键的就是逐渐获得重新审视北方民族的方式，了解中国历史进程与世界历史的碰撞与互相影响。 请去flipradio.3adisk.com下载本地的地图。 今天的内容包括： PART1 马其顿的崛起 1 01:37 后伯罗奔尼撒战争希腊史的问题意识 2 03:45 从城邦国家到疆域国家 3 05:32 伯罗奔尼撒战争之后 4 18:07 雅典从三十人寡头政府顺利过渡 5 20:40 苏格拉底被作为智者派清洗 6 22:34 斯巴达如何与波斯处理出卖小亚细亚的和约？ 7 28:07 波斯成功插手希腊秩序 8 29:21 彼奥提亚同盟，联邦制度的雏形 9 32:46 波斯再次拆散希腊 10 34:39 斯巴达走出历史 11 38:51 希腊联盟建立和雅典再次作死 12 41:04 希腊本土强权全部失败 13 42:12 为何希腊无法建立和平秩序？ 14 53:00 中国无法突破城邦国家阶段？ 15 58:46 马其顿的崛起 16 01:05:41 马其顿借神圣战胜介入希腊局势 17 01:15:05 希腊在马其顿治下完成统一 PART2 亚历山大的远征 01 01:26:30 新王亚历山大 02 01:30:56 波斯帝国积累的问题 03 01:37:31 东征逐渐困难和残暴 04 01:45:21 希腊复仇的结束 05 01:50:38 东追大流士 06 01:53:33 亚历山大与马其顿人矛盾加剧 07 02:01:27 远征印度 08 02:04:13 远征哗变中结束与艰难的归途 09 02:08:03 混乱的帝国 10 02:14:12 流亡者归国令，远征的顽疾 11 02:15:11 亚历山大要求神的荣誉 12 02:16:17 伟大的终结 13 02:18:20 无意义的伟大 15 02:23:49 亚历山大问题的总结 对这个新节目的尝试有任何意见，欢迎你在评论区交流讨论。 大家还要记得敢于去相信。

这是翻电2.0第三章《中国史与思想史》的支线节目，我们以中国断代方式查看世界，主要是欧亚大路上其他文明的进程，以此获得一种对比。当然其中非常关键的就是逐渐获得重新审视北方民族的方式，了解中国历史进程与世界历史的碰撞与互相影响。 请去flipradio.3adisk.com下载本地的地图。 今天的内容包括： 1 02:07 从历史中获得启发，问题意识重申 2 12:43 帝国史，从帝国的对比中妨碍西安线索 3 30:19 提洛同盟建立 4 35:20 雅典的帝国化 5 39:04 伯里克利时代的雅典 6 01:09:52 伯罗奔尼撒战争 7 01:50:38 雅典帝国的回溯与总结 苏格拉底的《申辩》：https://music.163.com/#/program?id=902952630 对这个新节目的尝试有任何意见，欢迎你在评论区交流讨论。 大家还要记得敢于去相信。

司马迁在《史记》中对史学价值的描述为“究天然之际，通古今之变”，但这个与一个平民时代个体的生活实在是相隔千里，所以历史的学习在今天到底能够有什么价值？这是一个可以去问的问题。 今天的内容包括： 01:06 开场前没忍住的一个吐槽 08:34 正式话题开始 11:02 问题的缘起，群里一个关于学习历史的讨论 20:50 生活观念和视角背后的历史与历史观 28:10 历史哲学的简述 41:50 平民时代为了生活的历史学 节目里提到的： 翻电问答35 • 公共正义中的“重要性感受” 《历史的运用与滥用》尼采 《历史的运用与滥用》麦克米伦 《现代性的神学起源》吉莱斯皮 《历史哲学导论》沃尔什 大家要记得敢于去相信。

讲义下载地址 可以在地址：flipradio.3adisk.com 第三章问题意识： 在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？ 本期问题意识： 从战国初年的变法开始，占据统治地位的王官学儒家是如何一步步成为“法家”思想的？并且到底什么是法家呢？ 如果“百代皆行秦制”，且中国历史政治是“儒表法里”，那么对战国时期的了解过程中，理解“法家”产生的脉络就非常关键。我们现在已经明白了不同的与法家思想源起的外部条件。一是战国初年的列国变法，二是墨家的兴起。 而这一期我们将拼上战国初年的关键拼图，即孔子死后儒家的发展，尤其是西河学派子夏的特殊儒思，从儒家的转向中，我们将勾勒出战国初年法家兴起的过程。 以及为何秦统一天下后，这个发源于诸侯兼并中的思想与政治理念，依然具有如此强大的生命力。 1 残酷方法实现道德目的 02:22 战国的“显学”墨家思想有一个重要的矛盾，即”兼相爱“这样高度伦理化的主张，或”交相利“这样高度功利的主张。确既不是用伦理方式，也不是用功利方式实现，反而是用”尚同“这样高度权力化，消除差异的方式实现的。这是一种什么样的进路，又会如何影响法家呢？ 2 恶上智慧小人儒 38:43 创建西河学派，教出战国初年各个变法家的孔孟后儒子夏是个什么样的人，他的思想特点是什么？为何从他之后会产生强烈的变法意识。 A 39:14 孔门分化 B 43:23 有子的思想 C 46:00 曾子的思想 D 51:57 子夏的思想 这里我们能看到中国文化的两个重要特征： • 对差异的厌恶和对权威消除差异的诉求 • 对恶的钻研和限制恶的强烈冲动 3 法的显明与晦暗 01:13:53 对于战国初年的变法家而言，在吴起和商鞅的惨剧后，变法的一个巨大困难摆在面前，那就是如何帮助国君限制士族与群臣。在这个基础上，兴起了申不害的”术“流与慎到的”势“流，法家的”痛苦“之法从这里生发，并会在后来的韩非子那里形成一种系统化的可怖道路。 问答部分 01:46:34

讲义下载地址 可以在地址：flipradio.3adisk.com 第三章问题意识： 在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？ 本期问题意识： 从战国初年的变法开始，占据统治地位的王官学儒家是如何一步步成为“法家”思想的？并且到底什么是法家呢？ 如果“百代皆行秦制”，且中国历史政治是“儒表法里”，那么对战国时期的了解过程中，理解“法家”产生的脉络就非常关键。我们现在已经明白了不同的与法家思想源起的外部条件。一是战国初年的列国变法，二是墨家的兴起。 而这一期我们将拼上战国初年的关键拼图，即孔子死后儒家的发展，尤其是西河学派子夏的特殊儒思，从儒家的转向中，我们将勾勒出战国初年法家兴起的过程。 以及为何秦统一天下后，这个发源于诸侯兼并中的思想与政治理念，依然具有如此强大的生命力。 3 法的显明与晦暗 对于战国初年的变法家而言，在吴起和商鞅的惨剧后，变法的一个巨大困难摆在面前，那就是如何帮助国君限制士族与群臣。在这个基础上，兴起了申不害的”术“流与慎到的”势“流，法家的”痛苦“之法从这里生发，并会在后来的韩非子那里形成一种系统化的可怖道路。 问答部分

讲义下载地址 可以在地址：flipradio.3adisk.com 第三章问题意识： 在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？ 本期问题意识： 从战国初年的变法开始，占据统治地位的王官学儒家是如何一步步成为“法家”思想的？并且到底什么是法家呢？ 如果“百代皆行秦制”，且中国历史政治是“儒表法里”，那么对战国时期的了解过程中，理解“法家”产生的脉络就非常关键。我们现在已经明白了不同的与法家思想源起的外部条件。一是战国初年的列国变法，二是墨家的兴起。 而这一期我们将拼上战国初年的关键拼图，即孔子死后儒家的发展，尤其是西河学派子夏的特殊儒思，从儒家的转向中，我们将勾勒出战国初年法家兴起的过程。 以及为何秦统一天下后，这个发源于诸侯兼并中的思想与政治理念，依然具有如此强大的生命力。 2 恶上智慧小人儒 创建西河学派，教出战国初年各个变法家的孔孟后儒子夏是个什么样的人，他的思想特点是什么？为何从他之后会产生强烈的变法意识。 A 孔门分化 B 有子的思想 C 曾子的思想 D 子夏的思想 这里我们能看到中国文化的两个重要特征： • 对差异的厌恶和对权威消除差异的诉求 • 对恶的钻研和限制恶的强烈冲动

讲义下载地址 可以在地址：flipradio.3adisk.com 第三章问题意识： 在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？ 本期问题意识： 从战国初年的变法开始，占据统治地位的王官学儒家是如何一步步成为“法家”思想的？并且到底什么是法家呢？ 如果“百代皆行秦制”，且中国历史政治是“儒表法里”，那么对战国时期的了解过程中，理解“法家”产生的脉络就非常关键。我们现在已经明白了不同的与法家思想源起的外部条件。一是战国初年的列国变法，二是墨家的兴起。 而这一期我们将拼上战国初年的关键拼图，即孔子死后儒家的发展，尤其是西河学派子夏的特殊儒思，从儒家的转向中，我们将勾勒出战国初年法家兴起的过程。 以及为何秦统一天下后，这个发源于诸侯兼并中的思想与政治理念，依然具有如此强大的生命力。 1 残酷方法实现道德目的 战国的“显学”墨家思想有一个重要的矛盾，即”兼相爱“这样高度伦理化的主张，或”交相利“这样高度功利的主张。确既不是用伦理方式，也不是用功利方式实现，反而是用”尚同“这样高度权力化，消除差异的方式实现的。这是一种什么样的进路，又会如何影响法家呢？

这是本次江歌案风波的第三期，应该也是最后一期节目，这件事引发这么大的网络争论，有如此多的主张和立场，除了“事实核查”之外，例如刘某到底错误在哪里？也是众说纷纭，那么这么多争议，这么对立的言论，到底哪个是正确的呢？你怎么知道自己相信的是正确的呢？ 不是道理，不是逻辑，而是范型。不是思考，而是看。 今天的内容包括： * 判断力与范例的能力 * 知识分子与专家塌方的时代 大家要记得敢于去相信。

这是上期节目发布后，经过密集的两天网上讨论，我的一些感受和心得： PART ONE 网络讨论的乱象和毛病： 1 无例证的结论 03:02 2 NO FACT CHECK AT ALL 11:09 3 拒绝动脑 14:50 4 教条原则&不真诚 19:32 PART TWO 法与道德两分： 1 为何人对正义话题如此热衷 25:50 2 正当与好的巨大区别 28:40 PART THREE 删除拉黑的正当性与制度解： 如何解决自媒体的毛病 48:43 大家还要记得敢于去相信。

要说的都在节目里了。 今天的内容包括： 在2017年11月我写过六篇系列文章弹这个事情： 1/6 ｜ 与此案相关的法律与法理 https://mp.weixin.qq.com/s/85tafaKlwarzOs0Q0vXVHA 2/6 ｜ 个人责任与“平庸之恶” https://mp.weixin.qq.com/s/kj8Do90baOStSjvvxpo7-A 3/6 ｜ 局面与咪蒙 - 自媒体的挑拨狂欢 https://mp.weixin.qq.com/s/ynEnsGDHQUg_jL3b9hcvqw 4/6 ｜ 网络暴力 - 还有谁能拯救我们？ https://mp.weixin.qq.com/s/pcGGhV2XcAR8ZbvITyHpug 5/6 ｜ 宽恕的价值 - 一个圣母X的自辩 https://mp.weixin.qq.com/s/3CSp17QOkORd2Sg4MlBrTg 6/6 ｜ 死刑的存废 - 如何脱离报复逻辑 https://mp.weixin.qq.com/s/_nUP5MqaCH55dN1SqbSEvQ 大家还要记得敢于去相信。

这是翻电2.0第三章《中国史与思想史》的支线节目，我们以中国断代方式查看世界，主要是欧亚大路上其 他文明的进程，以此获得一种对比。当然其中非常关键的就是逐渐获得重新审视北方民族的方式，了解中国历史进程与世界历史的碰撞与互相影响。 请去flipradio.3adisk.com下载本地的地图。 今天的内容包括： PART1 斯基泰人 1 05:25 波斯文明与斯基泰的碰撞 2 14:52 斯基泰：一个模糊的他者概念 3 16:19 从西到东的斯基泰墓葬与他们的特点 PART2 印度文明 4 28:48 从斯基泰人与印度人的关系引入 5 35:27 印度伊朗人与印度伊朗语关系的发现 6 43:28 吠陀时代 7 50:13 梵书 8 56:28 奥义书 9 01:04:30 史诗《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》 10 01:07:32 种姓制度-瓦尔纳制度 11 01:13:44 印度神系的简述 12 01:20:44 印度列国时代 13 01:29:53 沙门主义与婆罗门宗教改革 14 01:33:12 耆那教与佛教兴起 对这个新节目的尝试有任何意见，欢迎你在评论区交流讨论。 大家还要记得敢于去相信。