00:00 简介 9:02《通往奴役之路》 22:00 ”知识在社会中的运用”

4:02 我和巴厘岛的渊源 10:31 巴厘岛的种姓制度有多么森严？ 27:55 巴厘岛的殖民史和西方世界对它的压迫究竟是多少？ 32:45 结语

1：00大学生知道大学教育的意义在哪吗？ 8：23 大学教育的目的是为了就业吗？看看尼采怎么说 23:23 什么是真正的大学教育？什么是Bildung？

5:01搭子和朋友的区别：自我性 12:18 中途打岔小课堂：亚里士多德式友谊 22:55 现代年轻人看似拒绝了爱和关心，他们真的不需要不渴望爱和关心吗

00:05 为什么探索年轻人发疯这个问题 （浅谈一下后现代主义然后快速跳过） 6：10 想法一：发疯是弱者的个体反抗 11:15 问题：发疯是不是一种集体现象？ 15:43 想法二：我们社会缺乏一些可供年轻人实现自我、释放发疯冲动的真正社群 21:08 想法三：个体性的理智缺失是系统性的理智缺失带来的吗？

2：05 为什么审美有高低好坏之分？ 13：08 19世纪的简奥斯丁和20世纪的张爱玲有什么异曲同工之处？ 24:24 为什么简奥斯丁和张爱玲小说中都没有真正的反派？ 34:17 启蒙时期东西方男作家写的爱情小说vs女作家写的爱情小说有没有一个大体的区别？ 最后十秒出现的那个娇滴滴的“嗯~”的声音不是我发出来的，是我的小猫跳到了话筒旁。 配乐：巴赫小提琴协奏曲

4：01 为什么我们现在读简奥斯丁经常有人抱怨这不就是言情小说吗？！ 19:31 俺从零备一门大学研讨课背后的忐忑心路历程 28:24 为什么（总体来说）看电影无法代替读小说？

0：00 一个优秀的「硬核哲学播客」应该是什么样？ 14:52 为什么我拒绝做一个哲学播客？思想对我的意义是什么？

2：00如何找到在卡塔尔艺术博物馆的工作 14:00 我在贝聿铭设计的卡塔尔艺术博物馆策展部具体在做什么工作 21:51卡塔尔“勤奋”的外国人在过怎样的生活（上等人版） 29:52 一位“富得流油”本地卡塔尔小姐妹剪影 34:06卡塔尔“做牛做马”的外国人在过怎样的生活（下等人版） 46:52资源诅咒论

1:18 美国、英国、德国留学最大的区别 5:07 为什么要留学？1. 接受不同的教育 18:07 2a. 接受教育后可以获得海外的就业机会 23:42 2b.接受海外教育后可以增加回国找工作的竞争力 27:22 过去十年出国留学最大的变化是越来越严重的阶级分化。 声明： 我分享的都是我的亲身经历以及我可以核实的我身边朋友的亲身经历，我尽量保持客观，从我身边所及的小世界窥探时代的变化，但是我肯定无法在短短40分钟窥探几十万留学生活的冰山一角。

为什么人渴望哲学思考，而猫不渴望哲学思考？人的渴望是否揭露了人性的不完整，而猫性是完整自洽的？本期播客讨论猫咪在笛卡尔、叔本华和蒙田的哲学体系中的地位，为什么笛卡尔认为猫和机器没有区别？为什么叔本华认为全世界的猫只有一个灵魂，他这辈子拥有的所有猫都是同一只猫？为什么蒙田不确定他在逗猫的时候，究竟是他在陪猫玩，还是猫在陪他玩？ 5:20 猫不需要哲学，只有人需要哲学 8:15 后现代主义哲学家认为猫有「猫性」，但是人没有「人性」 10:29 现代哲学的开创者 笛卡尔：猫和机器没有区别！？ 16:31 现代人文主义的开创者 蒙田：究竟是我在陪猫玩，还是猫在陪我玩？ 29:19 史上最离谱铲屎官叔本华：我一辈子拥有的所有猫猫，其实都是同一只！ （叔本华的猫叫做Atma，狗叫Butz） 36:08 猫性和人性：人类为什么要虐猫？ 播客提到书目： 约翰·葛雷《猫哲学：猫与生命意义》，陈信宏译，春山出版有限公司2022年5月出版 史蒂文·B·史密斯《现代性及其不满》《耶鲁大学公开课:政治哲学》 笛卡尔《第一哲学沉思集》 蒙田随笔录《雷蒙塞邦赞》还有他为好友拉波艾希写的悼文 叔本华《作为意志和表象的世界》 播客bgm：巴赫小提琴协奏曲

0:00 学校有教我们读闲书的习惯吗？ - 在这一段有一个口误：我竟然说我们有十二年义务制教育 😅 哈哈哈抱歉我以为高中也算是义务制教育中的一部分！ 7:00一边坐牢一边自学古希腊语拉丁语的犯人 26:58我教美国农民、海军军人、退休家庭煮夫读亚里士多德 bgm：巴赫小提琴协奏曲 参考书目 阿奎那的《神学大全》 色诺芬《长征记》 托尔金《魔戒》 C.S. 刘易斯 亚里士多德《尼各马可伦理学》