罗荒野 古时中国对西伯利亚的称呼 敖登托雅：青年写作者、蒙古族传统萨满 联系可发送邮箱:odontuyaa@163.com 🎧 Show Note 时间轴& 核心内容： * 00:00 迟到的新年问候与京沪之行的感悟：在科技狂奔的时代，古老法脉如何生存？ * 05:20 萨满的现代困境：从掌控世界的“共业者”到被边缘化的“他者”，法脉传承面临巨大断裂。 * 16:00 马斯克的“星际殖民”与萨满的“万物有灵”：两种截然不同的文明引擎，却都在解决人类的终极生存问题。 * 25:00 科技与灵性的隐秘交汇 * 35:00 现代人的“无根”焦虑：我们在数据洪流中迷失，却忘记了如何像树木一样向下扎根。 * 48:00 重新定义“师承”：在这个信息碎片化的时代，真正的传承不是知识的搬运，而是生命能量的深度共振。 * 55:00 结语：与其在“灵性超市”中盲目消费，不如在当下建立一个属于自己的、坚韧的内心秩序。 🎙️ 主播： 敖登托雅 📅录制时间： 2026年2月 📍坐标： 呼伦贝尔 🎵BGM： SnowflakesAre Dancing / 冨田勲

罗荒野 古时中国对西伯利亚的称呼 敖登托雅：青年写作者、蒙古族传统萨满 联系可发送邮箱: odontuyaa@163.com 🎧Show Note主题：神智学、女性觉醒与造神运动：安妮·贝赞特的激进一生。 本期简介：这是一期关于“新世纪前夜”的人物志。如果说海伦娜·布拉瓦茨基夫人是神智学的灵魂，那么安妮·贝赞特（Annie Besant）就是它的骨架与血肉。从一位维多利亚时代的牧师妻子，到激进的无神论者、女权斗士，再到最后成为神智学会的第二代领袖，甚至试图为世界制造一位“弥赛亚”（克里希那穆提）。安妮·贝赞特的一生，是那个时代女性意识觉醒的缩影，也是灵性与政治、东方与西方激烈碰撞的现场。 时间轴 ： [00:00] 开场：为什么要在2026年重提安妮·贝赞特？ [05:20] 从牧师妻子到无神论者。 [16:00] 激进的社会改革者：避孕、罢工与言论自由o布雷德洛审判。 [25:00] 命运的转折：遇见神智学。 [35:00] 印度岁月与“造神”计划o前往印度，投身印度独立运动 [48:00] 梦碎时刻：克里希那穆提的解散宣言。1929年，克里希那穆提宣布解散“东方之星社”，宣称“真理是无路之国”。 [55:00] 结语：如何评价这位复杂的女性？o她的一生都在寻找真理的载体，从基督教到无神论，再到社会主义和神智学。虽然“造神”失败，但她对东西方文化融合、女性权益以及印度独立的贡献，依然不可磨灭。 🎙️ 主播：罗荒野 📍 坐标：呼伦贝尔 BGM：In Bloom- Moses Sumney

罗荒野 古时中国对西伯利亚的称呼 敖登托雅：青年写作者、蒙古族传统萨满 联系可发送邮箱: odontuyaa@163.com 🎧本期 Shownotes 主题： 2026开年：在萧亚轩的泪水中，我决定停止「成长」，开始「维持」 时间轴 & 核心内容： * 00:00 开场白 * 录制于1月3日，在极度忙碌后的身体透支中，聊聊真实的“当下”。 * 为什么我不做任何新年计划？ * 04:15 萧亚轩的跨年演出：一场关于“重建”的生命实验 * 看着她在舞台上并不完美的舞步，我为什么哭了？ * 共鸣：作为一个病了十年的人，我读懂了她每一个动作背后那2000%的用力。 * 12:00 戳破“新年新气象”的集体幻觉 * 我们总觉得只要翻过日历，就能从1.0版本升级到2.0版本。 * 反思：这种对“更好明天”的执着，是不是对“糟糕当下”的一种逃避？ * 16:30 重新定义「维持」：它是比「成长」更艰难的修行 * 维持不是“躺平”，躺平是放弃抵抗，维持是主动的守恒。 * 人体系统每秒都在进行数亿次生化反应只为“维持”你的存在，这本身就是神迹。 * 借用日本“职人精神”与茶道：在重复中抵达无限的深度。 * 24:00 纵向深化 vs 横向扩张 * 克里希那穆提的智慧：真正的生活不是寻求更多，而是在已有的事物中发现无限。 * 我的2026愿景：不求开疆拓土，只求像一棵树一样，在看不见的地下深深扎根。 * 32:00 给所有感到疲惫的人 * 如果你觉得不想动，不想变得更好，也没关系。 * 能把一段关系、一个身体、一份心境“维持”住，就已经耗尽了我们所有的智慧。 📅 录制时间： 2026年1月3日 📍 坐标： 呼伦贝尔 🎵 BGM：Missing You（竹内まりや (Mariya Takeuchi)

【播客简介】： 罗荒野：中国古时对西伯利亚的称呼 Sh.S.敖登托雅：青年写作者、蒙古族传统萨满 联系可发送邮箱: odontuyaa@163.com 呼伦贝尔的安本敖包。图中是去年我跟随师爷，和他的徒弟来祭拜敖包。 【本期主要内容】 2025年的尾声，呼伦贝尔已经快要零下四十度了。在这样一个极寒、极夜、至暗的时刻，往往也是能量转换最剧烈的关口。这一期播客，我想和大家聊聊在岁末年初这个特殊的「缝隙」里，我们该如何进行一场彻底的「内在清理」。 这不是关于制定新年KPI的鸡汤，而是一场关于「回遮」的修行探讨。从萨满的视角，到密宗的修持，再到我个人在极度虚弱中的觉察，我想分享的是：如何在这个新旧交替的时刻，清理掉过往的陈旧业力，为即将到来的2026年，腾出哪怕一点点清净的空间。 时间轴 & 核心内容： * 00:00 开场与近况 * 罗荒野的回归：呼伦贝尔的极寒冬天（零下40度的体感）。 * 冬至的深层含义：不仅是黑夜最长的一天，更是「一阳来复」、万物暗中孕育能量的起点。 * 03:05 什么是「回遮」？为什么要在这个时间点做？ * 密宗视角下的三大回遮法门：《心经》、《大白伞盖佛母回遮》、《狮面佛母回遮》。 * 比喻： 业力就像山上滚落的巨石，你是要在它把你压得粉身碎骨前主动化解，还是被动承受？ * 回遮不是逃避，而是主动的防御与转化。 * 08:10 极寒之下的个人体验 * 当环境冷到连狗都不愿出门撒尿时，人的身心会经历什么？ * 分享我11月去北京的经历：在繁华的大兴商场里感到极度的虚弱与能量耗散。 * 反思： 为什么有时候我们做了仪式（点灯、念经），心里却依然慌乱？ * 16:00 时间的幻象与修行的本质 * 借用吠陀智慧：时间是宇宙的呼吸（劫波）。 * 每一天的日出日落，其实都是一次微缩的「新年」。 * 新旧交替不仅是日历的翻页，更是意识从沉睡到觉醒的契机。 * 24:00 如何正确地「辞旧迎新」？ 🎙️主播： 敖登托雅 📅 录制时间： 2025年岁末 ❄️坐标： 呼伦贝尔 🧘背景音乐：Why me? (Alexei Aigui / Ensemble 4:33" / Mina Agossi)

【播客简介】： 罗荒野：中国古时对西伯利亚的称呼 Sh.S.敖登托雅：青年写作者、蒙古族传统萨满 联系可发送邮箱: odontuyaa@163.com 【本期主要内容】： 当全网都在热议《鬼灭之刃：无限城篇》的炫酷打斗与剧情时，我们选择潜入更深的暗流。这部现象级作品，究竟在为我们这个时代讲述何种“心经”？本期节目，我们将《无限城》视为一个庞大的心灵隐喻。它不仅是鬼的大本营，更是我们每个人内心执念、恐惧与未解伤痛的迷宫。 我们不是在解析剧情，而是在借用炭治郎们的旅程，叩问自身的生命轨迹：如何面对永恒的“未完成”？如何在无尽的因果之流中安住？所谓强大，是否正是与自身脆弱共存的能力？ 这不是一篇影评，这是一次借由动画展开的、关于我们如何在此世修行的真诚对话。 希望大家收听愉快! 【时间轴】： 00：26 节目开场和主题引入。《鬼灭之刃》在讲什么？为什么选择它作为本期节目的主题。 04：30 童年探访考学失利而精神异常的女孩的感悟 。 07：43 上弦三的执念成“鬼”，最终在爱中找回自我。 13：47 从法的层面解读电影里鬼杀队战斗的意义。 18：55 其他角色的启发：炭治郎的菩提心、善逸的守护之志、蝴蝶忍的牺牲与觉醒。 21：31 我们没有办法通过逃避痛苦而超越痛苦，每个人都在面对内心的“无限城”，该如何“降伏其心”？ 【背景音乐】： 朝崎郁恵——おぼくり~ええうみ(リミックス・ヴァージョン)（歌名）

【播客简介】： 罗荒野：中国古时对西伯利亚的称呼 Sh.S.敖登托雅：青年写作者、蒙古族传统萨满 联系可添加 罗荒野播客小助手：luohuangye001（需注明来意） 或发送邮箱: odontuyaa@163.com 【本期主要内容】： 我们本期探讨的话题，沉重而隐秘：为什么从古老的东方智慧到全球的灵性视角，都极力反对将亲人的骨灰佩戴在身边？ 并非空穴来风。在东方玄学看来，这并非深情的浪漫，而是一种危险的“能量纠缠”。活人的世界属于“阳”，生机勃勃；逝者的世界归于“阴”，需要宁静。将极阴的骨灰贴身佩戴，会严重扰乱你自身的能量场，可能导致莫名的疲惫、情绪低落与运势阻滞。这并非迷信，而是对阴阳平衡法则的敬畏。 更重要的，是为了逝者的安息。强烈的执念会像一根无形的锁链，羁绊住亲人的灵魂，使其无法安心上路、获得真正的解脱。我们每一刻不舍的思念，通过骨灰这个“锚点”，都可能化作他们通往光明与自由的沉重枷锁。 那么，什么才是正确的悼念方式？我们该如何与逝者建立一种健康、有益的连接，既寄托哀思，又不束缚彼此？ 本期播客，我们将带你深入一场跨越文化与时空的对话。我们将揭开“阴阳相隔”的深层含义，探寻《礼记》等经典中的古老训诫，并为你提供真正利于生者与逝者的纪念之道。让我们学会用不伤害的方式去爱，用真正的智慧，完成一场圆满的告别。 【时间轴】： 00：16 节目开场和主题引入。 04：39 为什么佩戴逝者的骨灰项链是不合适的 11：45 我为什么可以理解小S的感受以及我妈妈去世后发生在我身上的故事 16：58 为什么留下去世人的骨灰不合适？ 27：57 我们如何正确去爱逝去的亲人？ 37：38 结尾 【背景音乐】： Sheherazaad——Mashoor（歌名）

【播客简介】： 罗荒野：中国古时对西伯利亚的称呼 Sh.S.敖登托雅：青年写作者、蒙古族传统萨满 联系可添加 罗荒野播客小助手：luohuangye001（需注明来意） 或发送邮箱: odontuyaa@163.com 【本期主要内容】： 这期节目聚焦20 世纪 New Age 灵性运动一个关键人物——爱丽丝贝利。她是现代灵性图景中无处不在但源头鲜为人知的人物。 她的一生同样充满了矛盾和争议。 在支持者眼中，她是20世纪最重要的灵性导师之一，也是一位孜孜不倦的人类仆役。但是在批判者眼中，尤其是传统基督教的视野里边，她是敌基督的思想的一个先驱，是一个很会用营销手段包装自己的一个危险人物。 她童年丧亲、有过三次自杀经历，后来到接触神智学、加入神智学会，又被驱逐；再与丈夫福斯特贝利创立 “路西法信托”，该组织获联合国经济及社会理事会咨商地位，渗透全球治理。 其著作构建的灵性体系（含智慧圣团、基督意识、新世界秩序等概念）奠定了 New Age 运动基础。 本期节目，让我们一起走进这个被称为 “灵性导师”和 “敌基督思想先驱” 的人物故事，看看其经历和思想是如何对现代灵性图景产生深远影响的。 【时间轴】： 00:34 -02:10 节目开场和主题引入。 02:10 - 12:50 爱丽丝贝利的童年生活和3次自杀经历，15岁的“神启“自杀，成了她一生的转折点。 12:50 -23:50 爱丽丝贝利和布拉瓦茨基夫人的实际联系，和贝利加入神智学会的辉煌过程和被逐经历。 23:50 - 28:12 爱丽丝贝利自立门户，创办路西法信托（后改名“路西斯信托”）。 28:12 - 34:07 爱丽丝贝利对新时代运动的深远影响与争议。 34:07-39:32 路西斯信托与联合国的关联和阴谋论。 39:32 - 45:39 对爱丽丝贝利和路西斯信托的个人观点陈述。 【背景音乐】： DAKOOKA——Торг（歌名）

【播客简介】： 罗荒野：中国古时对西伯利亚的称呼 Sh.S.敖登托雅：青年写作者、蒙古族传统萨满 联系可添加 罗荒野播客小助手：luohuangye001（需注明来意） 或发送邮箱: odontuyaa@163.com 【本期主要内容】： 这期节目开始，{罗荒野}播客节目将开创一个新的系列——【新世纪前夜】。 如果你对灵性真实历史感兴趣，如果说你已经厌倦了非常肤浅的所谓的正能量的话语，然后又渴望了解背后复杂又深刻的源流，那我接下来要做的这一系列的节目，关于开创者与争议者的故事，你绝对不容错过，欢迎你订阅罗荒野，让我们一起揭开现代灵性图景背后最神秘、最矛盾，也是最至关重要的一页。 本期节目讲的就是一个现代灵性运动的起源及其关键人物——海伦娜·布拉瓦茨基夫人（HPB），这是一个俄裔的俄罗斯人，她一手开创了现代灵性运动，创立了神智学会，吸引了全球无数的艺术家、科学家和思想家，直接催生了后来的New age新世纪灵性运动。她的思想遗产又是如何深刻地塑造了我们今天对灵性的理解。她是个极度矛盾的人物，既是神智学开创者又被指控是骗子；她声称通灵能力又涉嫌造假；她将东方思想引入西方却可能不懂相关语言。我们今天熟悉的“轮回”、“业力”这些概念，是如何从遥远的东方进入西方主流视野的？ 被称为新世纪之母，一个绝对无法被忽视的名字备受争议的人——​​海伦娜·布拉瓦茨基夫人​​。 那么，真相究竟是什么？ * •她是一个为了名利不择手段的欺诈天才？ * •还是一个为了传递更高真理而不惜自污名节的殉道者？ * •为何如此多的精英知识分子会为她着迷？ * •她的思想遗产，如何深刻地塑造了我们今天对“灵性”的理解？ 【时间轴】： 00:38 -15:46 节目开场，介绍做新系列节目“新世纪前夜”的动机，以及个人对灵性文化发展的一些观点。 15:46 - 26:51 详细讲述布拉瓦茨基的成长背景、家庭影响与早期神秘体验。 26:51 -33:49 神智学会在纽约的成立过程和神在印度的发展、超自然现象展示与被揭露的骗局调查。 33:49 - 44:30 布拉瓦茨基晚年撰写《秘密教义》的背景与书中宇宙观概述。详细解释《秘密教义》中的根种族理论、人体七层结构等概念。 44:30 - 50:27 布拉瓦茨基的去世与后世评价两极分化。布拉瓦茨基是先知还是骗子取决于个人判断，但是在灵性追求中应注重实修与正统传承。 【背景音乐】： Naomi Sharon——Breeze（歌名）

【播客简介】： 罗荒野：中国古时对西伯利亚的称呼 Sh.S.敖登托雅：青年写作者、蒙古族传统萨满 联系可添加 罗荒野播客小助手：luohuangye001（需注明来意） 或发送邮箱: odontuyaa@163.com 【本期主要内容】： 今天我们要聊的这个人，是20世纪最无法被定义，也是最声名狼藉的思想家。媒体称他 “世界上最邪恶的人” ；他的追随者尊他为带来新纪元的 先知；而他自己，则自称 “伟大的野兽666”。 他就是阿莱斯特·克劳利。一个出身富有的英国贵族，剑桥的高材生，世界级的登山家。但他却用一生，进行了一场人类历史上最疯狂、最危险的生命实验：他试图用自己的肉体和精神作为实验室，来验证一个问题——一个人如果拒绝一切法律、道德和宗教的束缚，究竟会成为神，还是变成魔？ 他的答案，是创立了一套名为 “泰勒玛” 的哲学，核心只有一句话：“行汝之意，即为全律”。这听起来很酷，对吧？但克劳利的“行汝之意”，可不是简单的为所欲为。它意味着，你要用尽一切手段——包括黑魔法、性仪式和大量毒品——去发现并实现你灵魂最深处的那个神圣目的。 于是，我们看到了这样一个克劳利：他在埃及开罗自称接收到信息，写下了被视为新纪元“圣经”的《律法之书》；他在意大利西西里岛建立了一座名为“泰勒玛”的魔法修道院，在那里，他和追随者们日夜进行着打破所有禁忌的仪式，最终因一名牛津大学生的离奇死亡而震惊世界，被墨索里尼驱逐出境；他发明了那副深邃无比的“托特塔罗牌”，至今仍是神秘学家的圣经。 他一生挥霍了巨额遗产，最终却因毒品和诉讼变得一贫如洗，死在英国一个廉价的海滨公寓里。临终前，他的最后一句话是：“我完全困惑了。” 那么，他到底是谁？是一个被严重误解的天才先知？一个用复杂哲学包装私欲的高级骗子？还是一个用生命为我们上演了一出关于“绝对自由”其危险代价的悲剧演员？ 今天，就让我们一起揭开层层传说，走进阿莱斯特·克劳利光怪陆离、善恶交织的内心世界，看看这个“野兽”的遗产，如何至今仍在影响着我们的摇滚乐、影视文学和现代神秘文化。 【时间轴】： 00:30–06:00：“21天探索自我内在之旅”沙龙招募； 克劳利发明的托特塔罗牌是世界三大塔罗体系之一 06:00–09:20：克劳利的托特塔罗牌； 09:20–23:22：克劳利的生平、家庭背景、加入黄金黎明会与《律法之书》； 23:22–26:37：克劳利作为登山家的经历与“行汝之意”的哲学实践； 26:37–34:03：意大利西西里岛的泰勒玛修道院、性魔法仪式、药物实验与道德争议； 一些泰勒玛仪式上的手势 34:03–42:47：克劳利的自我神化、媒体形象与泰勒玛哲学体系的深入解析； 42:47–56:00：托特塔罗牌的象征系统、与卡巴拉/占星/炼金术的关联； 56:00–01:01:17：克劳利与二战胜利手势传说、与诗人佩索阿下棋骗钱等轶事； 01:01:17–01:11:26：克劳利对摇滚乐与文化的影响，及其哲学被误解为撒旦崇拜的原因； 01:11:26–结尾：克劳利晚年贫困、死亡与其一生的复杂性与争议性总结。 克劳利本人照片 背景音乐： Mammal Hands——Boreal Forest（歌名）

罗荒野播客首期线上沙龙招募 【播客简介】： 罗荒野：中国古时对西伯利亚的称呼 Sh.S.敖登托雅：青年写作者、蒙古族传统萨满 联系可添加 罗荒野播客小助手：luohuangye001（需注明来意） 或发送邮箱: odontuyaa@163.com 【本期主要内容】： 本期播客是为首期线上沙龙《21天探索自我内在之旅》 所做的招募与内容阐述。 我们需要重新建立关于我们自身内在的力量系统，认知系统。帮助我们找到内心真正的力量，我们无法借由外界“看见我们”，但我们自身可以先成为一个丰盈的容器，确信自身的力量。这样我们就不会因为外界的忽视，而感到内心匮乏。内心匮乏会引来很多问题，比如有人在原生家庭中父母关爱很少，ta会让当事人无意识的用其他行为和状态去填补，内心的饥渴无法满足灵魂对于被看见，被关怀的渴求。 真正的解脱，不在外境。不在等待伴侣的深刻理解，不在父母的幡然悔悟（可能永远没有），不在领导同事的认可。​​真正的力量源于内部系统的重塑。​​ 目标是：​​成为自己内在安稳的容器，一个自足的光源。​​ 这条路径需要清醒的觉知和持续的实践。 主题沙龙旨在帮助参与者觉察并修复内在的匮乏感，重建自我价值与力量信任。 沙龙将通过4场直播（3场主题+1场答疑） 结合案例分享，引导参与者看见、接纳并拥抱真实的自我。 社群为永久性社群，鼓励持续互动与共创。 想要参加的朋友可以给我发邮件或者添加小助理微信。 【时间轴】：01:33 -内在力量匮乏的普遍现象分析 02:00 - 沙龙的形式和内容：21天4场直播+练习 03:03 - 社群定位：永久性、有温度、共创型 04:07 - 内在匮乏如何影响外在行为与情绪 背景音乐： PSYKHON / DAVANiM / TAIVUU / Ginjin ——Joohoi wit' the Jelly（歌名）

E49 我们都被“描述”了？：巫士唐望的现代启示 【播客简介】： 罗荒野：中国古时对西伯利亚的称呼 Sh.S.敖登托雅：青年写作者、蒙古族传统萨满 联系可添加 罗荒野播客小助手：luohuangye001（需注明来意） 或发送邮箱: odontuyaa@163.com 【本期主要内容】： 本期节目以巫士唐望的哲学为主题，我从自身作为蒙古族传统萨满的视角出发，分享了由人类学家卡洛斯所记录的唐望哲学中的一些核心思想：“停顿世界”和 “不做”（Not-Doing）。 另外也结合现代人们的生活语境，探讨了这些哲学观念对个人修行、心灵自由与现实认知的启示。 【时间轴】： 00:36 -——06:10 罗荒野首期线上沙龙活动介绍 我们需要重新建立关于我们自身内在的力量系统，认知系统。帮助我们找到内心真正的力量，我们无法借由外界“看见我们”，但我们自身可以先成为一个丰盈的容器，确信自身的力量。这样我们就不会因为外界的忽视，而感到内心匮乏。内心匮乏会引来很多问题，比如有人在原生家庭中父母关爱很少，ta会让当事人无意识的用其他行为和状态去填补，内心的饥渴无法满足灵魂对于被看见，被关怀的渴求。 罗荒野播客首期沙龙主题，就是基于这样的原因开始的，四场直播（每场时长大约为两小时），学会看见自己的力量，确定我们自身，在让他人看见我们之前，我们首先要看见自己。只有自身的力量建立，真正的“我”才能被确立。 具体可以咨询罗荒野播客小助手，或者发邮件。 06:11—14:07 关于巫士唐望和作者卡洛斯的一些背景介绍。 15:15——20:57：第一个故事： “停顿世界”，停下自己的大脑、理性的思考，使人获得知觉的自由，直接感知世界的能量本质。 20:57——28:19：第二个核心故事： “不做（not doing）”，讲述“不做” 的内涵、卡洛斯成功的关键及 “不做” 对打破惯性认知、缓解焦虑、培养创造力等方面的作用。 28:19——34:14：萨满文化的核心地域差异与“巫士”译名的文化契合度。 背景音乐： Jordan Rakei ——Friend or Foe （歌名）

【播客简介】： 罗荒野：中国古时对西伯利亚的称呼 Sh.S.敖登托雅：青年写作者、蒙古族传统萨满 咨询请发送邮件 联系邮箱: odontuyaa@163.com 【本期主要内容】： 本期节目和大家聊聊修行中“相续性”的重要性——也就是持续、不间断地坚持某件事情的力量。 起因是一位听友告诉我，她每天坚持念咒540遍，已经一年了，但最近感到疲倦，想要休息。这让我想到很多人都会在修行或习惯养成的过程中遇到类似的瓶颈，所以想分享一些关于“相续性”的思考和一些故事。 【时间轴】： 0:37 - 2:59：一位听友计划念 100 万遍咒语，每天坚持 540 遍，坚持一年后感到疲倦，纠结是否继续，引出本期话题。​ 2:59 - 12:23：深入解释勇猛精进的内涵，强调其本质是相续性，即不间断地做事。从修行角度说明相续性对培养心性、法性的重要性，从心理学层面阐述持续行为形成习惯的原理。 同时，讲述相续性在修行中的具体作用，如培养专注力、增长智慧等。 12:23 - 17:03 ：分享自己作为萨满以及家庭宗教背景相关经历，讲述菩萨在经典中的战士形象，突出修行决心源于对生命和他者苦难的深刻认知。修行者要有为众生服务的决心，这种决心能让念经产生法喜，明确念经目的，且决心是对抗惰性和习气的关键。​ 17:03 - 24:14：相续性的不同阶段：念经相续性在初期以数量求质量，克服心猿意马；中期形成惯性，修行成为自然；后期能照见细微念头和情绪，升起智慧。 通过自身经历，如观看电影片段联想到念经的心流状态，进一步说明相续性在不同阶段的表现。​ 24:14 - 28:55 ：修行并非易事，找到适合自己的方式最重要。 背景音乐： Yaima ——Gajumaru (Acoustic)（歌名）