节目

“没有也行”粤语读书专题 本书介绍： 静心且读，且读且思。本书是“且读”书系的一种。林清玄是我国当代著名作家，用清丽隽永的文字，展示了华语世界心灵疗愈大师的胸怀与智慧。本散文集全面收录林清玄创作生涯各时期的代表作品，分为抒情、人物、感悟、小品四辑，包括《温一壶月光下的酒》《木鱼馄钝》《好雪片片》等50多篇作品。它们都是进入林清玄文学世界的精品。 原文： 清欢 少年时代读到苏轼的一阕词，非常喜欢，到现在还能背诵： 细雨斜风作晓寒， 淡烟疏柳媚晴滩， 入淮清洛渐漫漫。 雪沫乳花浮午盏， 蓼茸蒿笋试春盘， 人间有味是清欢。 这阕词，苏轼在旁边写着“元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山”，原来是苏轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的淡茶，配着春日山野里的蓼菜、茼蒿、新笋，以及野草的嫩芽等等，然后自己赞叹着：“人间有味是清欢！” 当时所以能深记这阕词，最主要的是爱极了后面这一句，因为试吃野菜的这种平凡的清欢，才使人间更有滋味。“清欢”是什么呢？清欢几乎是难以翻译的，可以说是“清淡的欢愉”，这种清淡的欢愉不是来自别处，正是来自对平静疏淡简朴生活的一种热爱。当一个人可以品味出野菜的清香胜过了山珍海味，或者一个人在路边的石头里看出了比钻石更引人的滋味，或者一个人听林间鸟鸣的声音感受到比提笼遛鸟更感动，或者体会了静静品一壶乌龙茶比起在喧闹的晚宴中更能清洗心灵……这些就是“清欢”。 清欢之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲求物质的条件，只讲究心灵的品味。“清欢”的境界很高，它不同于李白的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”那样的自我放逐；或者“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”那种尽情的欢乐。它也不同于杜甫的“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极”这样悲痛的心事；或者“人生不相见，动如参与商；今夕复何夕，共此灯烛光”那种无奈的感叹。 活在这个世界上，有千百种人生。文天祥的是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，我们很容易体会到他的壮怀激烈。欧阳修的是“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，我们很能体会到他的绵绵情恨。纳兰性德的是“人到情多情转薄，而今真个不多情”，我们也不难会意到他无奈的哀伤。甚至于像王国维的“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍！”那种对人生无常所发出的刻骨的感触，也依然能够知悉。 可是“清欢”就难了！ 尤其是生活在现代的人，差不多是没有清欢的。 什么样是清欢呢？我们想在路边好好地散个步，可是人声车声不断地呼吼而过，一天里，几乎没有纯然安静的一刻。 我们到馆子里，想要吃一些清淡的小菜，几乎是杳不可得，过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色，有时害怕了那样的油腻，特别嘱咐厨子白煮一个菜，菜端出来时让人吓一跳，因为菜上挤的沙拉比菜还多。 有时没有什么事，心情上只适合和朋友去啜一盅茶、饮一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到地方，有茶有咖啡的地方总是嘈杂的。 俗世里没有清欢了，那么到山里去吧！到海边去吧！但是，山边和海湄也不纯净了，凡是人的足迹可以到的地方，就有了垃圾，就有了臭秽，就有了吵闹！ 有几个地方我以前常去的，像阳明山的白云山庄，叫一壶兰花茶，俯望着台北盆地里堆叠着的高楼与人欲，自己饮着茶，可以品到茶中有清欢。像在北投和阳明山间的山路边有一个小湖，湖畔有小贩卖功夫茶，小小的茶几、藤制的躺椅，独自开车去，走过石板的小路，叫一壶茶，在躺椅上静静地靠着，有时湖中的荷花开了，真是惊艳一山的沉默。有一次和朋友去，两人在躺椅上静静喝茶，一下午竟说不到几句话，那时我想，这大概是“人间有味是清欢”了。 现在这两个地方也不能去了，去了只有伤心。湖里的不是荷花了，是漂荡着的汽水罐子，池畔也无法静静躺着，因为人比草多，石板也被踏损了。到假日的时候，走路都很难不和别人推挤，更别说坐下来喝口茶，如果运气更坏，会遇到呼啸而过的飞车党，还有带伴唱机来跳舞的青年，那时所有的感官全部电路走火，不要说清欢，连欢也不剩了。 要找清欢，就一日比一日更困难了。 当学生的时候，有一位朋友住在中和圆通寺的山下，我常常坐着颠踬的公交车去找她，两个人就沿着上山的石阶，漫无速度的，走走、坐坐、停停、看看，那时圆通寺山道石阶的两旁，杂乱地长着朱槿花，我们一路走，顺手拈下一朵熟透的朱槿花，吸着花朵底部的花露，其甜如蜜，而清香胜蜜，轻轻地含着一朵花的滋味，心里遂有一种只有春天才会有的欢愉。 圆通寺是一座全由坚固的石头砌成的寺院，那些黑而坚强的石头坐在山里仿佛一座不朽的城堡，绿树掩映，清风徐徐，站在用石板铺成的前院里，看着正在生长的小市镇，那时的寺院是澄明而安静的，让人感觉走了那样高的山路，能在那平台上看着远方，就是人生里的清欢了。 后来，朋友嫁人，到国外去了。我去过一趟圆通寺，山道已经开辟出来，车子可以环山而上，小山路已经很少人走，就在寺院的门口摆着满满的摊贩，有一摊是儿童乘坐的机器马，叽里咕噜的童歌震撼半山，有两摊是打香肠的摊子，烤烘香肠的白烟正往那古寺的大佛飘去，有一位母亲因为不准孩子吃香肠而揍打着两个孩子，激烈的哭声尖亢而急促……我连圆通寺寺门都没有进去，就沉默地转身离开，山还是原来的山，寺还是原来的寺，为什么感觉完全不同了，失去了什么吗？失去的正是清欢。 下山时的心情是不堪的，想到星散的朋友，心情也不是悲伤，只是惆怅，浮起的是一阕词和一首诗，词是李煜的： 高楼谁与上？ 长记秋晴望。 往事已成空， 还如一梦中。 诗是李觏的： 人言落日是天涯， 望极天涯不见家； 已恨碧山相阻隔， 碧山还被暮云遮。 那时正是黄昏，在都市烟尘蒙蔽了的落日中，真的看到了一种悲剧似的橙色。 我二十岁时心情很坏的时候，就跑到青年公园对面的骑马场去骑马，那些马虽然因驯服而动作缓慢，却都年轻高大，有着光滑的毛色。双腿用力一夹，它也会如箭一般呼噜向前蹿去，急忙的风声就从两耳掠过，我最记得的是马跑的时候，迅速移动着的草的青色，青茸茸的，仿佛饱含生命的汁液，跑了几圈下来，一切恶的心情也就在风中、在绿草里、在马的呼啸中消散了。 尤其是冬日的早晨，勒着缰绳，马就立在当地，踢踏着长腿，鼻孔中冒着一缕缕的白气，那些气可以久久不散，当马的气息在空气中消弭的时候，人也好像得到某些舒放了。 骑完马，到青年公园去散步，走到成行的树荫下，冷而强悍的空气在林间流荡着，可以放纵地、深深地呼吸，品味着空气里所含的元素，那元素不是别的，正是清欢。 最近有一天，突然想到骑马，已经有十几年没骑了。到青年公园的骑马场时差一点吓昏，原来偌大的马场里已经没有一根草了，一根草也没有的马场大概只有台湾才有，马跑起来的时候，灰尘滚滚，弥漫在空气里的尽是令人窒息的黄土，蒙蔽了人的眼睛。马也老了，毛色斑驳而失去光泽。 最可怕的是，不知道什么时候在马场搭了一个塑料棚子，铺了水泥地，其丑无比，里面则摆满了机器的小马，让人骑用，其吵无比。为什么为了些微的小利，而牺牲了这个马场呢？ 马会老是我知道的事，人会转变是我知道的事，而在有真马的地方放机器马，在马跑的地方没有一株草，则是我不能理解的事。 就在马场对面的青年公园，那里已经不能说是公园了，人比西门町还拥挤吵闹，空气比咖啡馆还坏，树也萎了，草也黄了，阳光也不灿烂了。我从公园穿越过去，想到少年时代的这个公园，心痛如绞，别说清欢了，简直像极了佛经所说的“五浊恶世”！ 生在这个时代，为何“清欢”如此难觅？眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到宁静和谐；鼻要清欢，找不到干净空气；舌要清欢，找不到蓼茸蒿笋；身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心。如果你要享受清欢，唯一的方法是守在自己小小的天地，洗涤自己的心灵，因为在我们拥有愈多的物质世界，我们的清淡的欢愉就日渐失去了。 现代人的欢乐，是到油烟爆起、卫生堪虑的啤酒屋去吃炒蟋蟀；是到黑天暗地、不见天日的卡拉OK去乱唱一气；是到乡村野店、胡乱搭成的土鸡山庄去豪饮一番；以及到狭小的房间里做方城之戏，永远重复着摸牌的一个动作……这些污浊的放逸的生活以为是欢乐，想起来毋宁是可悲的。为什么现代人不能过清欢的生活，反而以浊为欢，以清为苦呢？ 一个人以浊为欢的时候，就很难体会到生命清明的滋味，而在欢乐已尽、浊心再起的时候，人间就愈来愈无味了。 这使我想起东坡的另一首诗来： 梨花淡白柳深青， 柳絮飞时花满城； 惆怅东栏一株雪， 人生看得几清明？ 苏轼凭着东栏看着栏杆外的梨花，满城都飞着柳絮时，梨花也开了遍地，东栏的那株梨花却从深青的柳树间伸了出来，仿佛雪一样的清丽，有一种惆怅之美，但是人生看这么清明可喜的梨花能有几回呢？这正是千古风流人物的性情，这正是清朝大画家盛大士在《溪山卧游录》中说的：“凡人多熟一分世故，即多一分机智。多一分机智，即少却一分高雅。”“山中何所有？岭上多白云，只可自怡悦；不堪持赠君，自是第一流人物。” 第一流人物是什么人物？ 第一流人物是在清欢里也能体会人间有味的人物！ 第一流人物是在污浊滔滔的人间，也能找到清欢的滋味的人物！ 一九八五年十二月十五日 【朗读】&【后期】 jenny 【音乐】 来自剪映

节目详情：这次我们邀请了从云南乡镇幼儿园编制岗位辞职、考研上岸，现在准备重新考编的亚亚，虽然准备重新考回体制内，但她也不后悔当初辞职的选择，因为读研的这3年，带来了思维、认知、心态上的蜕变。与此同时，她也分享了作为一个农村女孩一路走来的艰辛与不易，但好在，一切都会慢慢好起来的。 主播简介： 一言：教师编8年辞职，一个想成为作家的小镇女孩，公众号：一言的后花园 阿奇：体制内3年辞职读研，目前主业高校打工+副业创业中。公众号：阿奇莫夫的花园。 ✨ 金句精选 * 你不经历那么多，你的思想，你的思维是不会有大的改变的。 * 人的念头即命运，你有了一个起心动念之后，你所有的行为，包括你的语言，都会朝着这个方向去聚拢。与此同时，一些机会、资源也会随之而来。 * 少年心气是不可再生之物 * 身体才是革命的本钱，你身体好了，什么都会好起来的。 * 最终你才是你人生的主体人，你才是你人生的负责人，没有任何人会为你的人生去买单的 嘉宾简介： 亚亚|坐标📍云南 96年｜研三在读｜前体制内幼儿园教师 公众号/小红书：亚亚蜕变星球 24岁考编上岸，拥有旁人眼中的安稳； 27岁毅然辞职，考研走出体制； 30岁即将毕业，仍在向内探索。 走过别人眼里的弯路，不追世俗的成功，只愿活成真正的自己。 时间线： 00:02:07:亚亚边工作边考研的经历 00:05:32:体制内工作钱多事少离家近，为何还感到疲惫？ 00:11:02:每个人都会幻想美化自己没有走过的那条路 00:16:35:读研3年的收获，是体制内的工作给予不了的 00:27:39:念头即命运，环境对人的影响还是很大的 00:33:10:独立思考与社会期待：编制内工作的人生选择 00:38:44:读研后也经历过一些迷茫，但是现在接纳一切的发生 00:44:14:重新备考编制，结果不重要 00:49:49:学会爱自己，养好身体是第一步 00:55:20:听从自己的内心做选择 01:00:51:放下执念，多关注自身，多接触大自然 剪辑后期：小马不会剪辑 采访文章发布在【辞编转型记】 扫码添加主播微信：备注“体制”，拉你进听友群噢

于小鱼大驾光临，一起聊聊我回家过年的二三事。 出场人物：于小鱼、张您马

本期编辑：@SodaBella @朝与黎 本期主播：@刘不绝 @SodaBella 本期脑图： 本期概述： 在这次讨论中，我们探讨了社交圈内人们对成功者的态度及其背后的心理机制，指出幸灾乐祸是一种普遍存在的情感，它能影响群体情绪。面对朋友的巨大成功，人们往往难以真心祝福，这并非道德问题，而是个人对自我价值的审视和对成功的重新定义所致。现代社会的成就压力促使人们陷入比较与竞争，导致与成功者疏远。讨论还提及“高因素综合症”和“向下社会比较”现象，解释了人们在看到他人成功时的不适感。分享了个人经验，强调在竞争中保持真实自我，倡导关注个人成长和内在价值，而非外在成功。最后，强调理解他人价值、尊重个人选择和成长路径的重要性，提倡积极面对生活挑战，鼓励理解和包容他人的旅程。此次对话深入洞察了社会心理现象，提供了生活建议和人际关系的深刻思考。 * 成功不是原罪，但成功会改变权力结构。 一、成功者的困境：被疏远的真相 1. 群体平均值的打破 当社交圈中出现一个快速成功的人，最大的结构性问题在于——他会改变整个群体的平均值。 原本大家收入相近、人生阶段相似、消费水平相当，在一起相处舒适自在。但一旦有人打破这种平衡，其他人会本能地开始审视自己，进而产生不适感，最终选择远离。 2. 成功成为一种"道德威胁" 成功者的存在本身就是一种无声的指控： * "原来这件事是可以办到的" * "成功是可能的，那失败更像是一种选择" 这种心理机制会让周围的人否定成功者的价值，给他们贴上标签："太卷了"、"不懂生活"、"太功利"、"忘本了"。 二、核心概念解析 🔹 向下社会比较（Downward Social Comparison） 定义：个体通过与不如自己的人进行比较，来提升自尊和心理舒适感的心理机制。 来源：社会心理学经典理论，由美国心理学家利昂·费斯廷格（Leon Festinger）于1954年提出社会比较理论。 表现：当看到成功者遭遇挫折或被群嘲时，人们大脑中的某种机制会被激活，产生"幸灾乐祸"的情绪。这是人类共有的神经机制，不代表你道德有问题。 🔹 高因素综合症（Tall Poppy Syndrome） 定义：一种群体心理现象，指社会群体倾向于排斥、批评或惩罚那些过于成功、过于突出的个体。 来源：该概念最早源于澳大利亚和新西兰的社会文化研究，后被广泛应用于社会学和心理学领域。 表现： * 不仅针对成功者，任何有特点、有锋芒的人都可能成为排外焦点 * 群体会通过孤立、调侃、质疑等方式"惩罚"突出个体 * 最终导致成功者主动或被动离开原有社交圈 🔹 NPD人格（自恋型人格障碍） 定义：Narcissistic Personality Disorder，一种以过度自我中心、缺乏共情能力为特征的人格障碍。 来源：《精神疾病诊断与统计手册》（DSM-5） 社交警示：在讨论"有用社交"时，需警惕NPD人格特质的人——他们可能将自私作为工具，压榨他人的社交空间。 🔹 无痛向上社交 定义：与比自己优秀的人建立友谊，在不产生心理负担的前提下获取信息差和成长养分。 核心观点： * 成功者的路径、决策逻辑、信息渠道都是可学习的资源 * 维系与成功朋友的关系，比疏远他们更利于个人成长 * 关键在于提取信息而非谄媚 三、为什么我们无法祝福朋友的成功？ 1. 大脑的神经机制 根据UCLA（加州大学洛杉矶分校）神经科学研究团队的发现： 人类大脑中存在一种机制，当看到成功者遭遇挫折或被群嘲时，会产生兴奋感。这是一种共存的神经状态，幸灾乐祸是真实的生理反应。 这意味着，无法祝福朋友成功，不是你的道德缺陷，而是人类共有的神经机制在起作用。 2. 过度自我审视的陷阱 当无法祝福他人时，人们容易走向极端： * 质疑自己的道德品质 * 放大自己的"阴暗心理" * 陷入自我批判的循环 建议：冷静下来，不要急于进入道德评判。承认这种情绪的存在，反而能更理性地看待关系。 四、真正的社交智慧：信息识别 vs 地位识别 拜高踩低的本质 类型识别对象行为特征拜高踩低者地位识别关注谁更有钱、更有影响力，迅速靠拢智慧社交者信息识别关注认知、信息、决策和行动逻辑 关键洞察：成功真正有价值的不是结果（金钱、地位），而是认知、信息、决策和行动。 社会学家林南的研究 研究内容：跟踪数千名职业者二十余年，研究薪资涨幅与成就的关系。 核心发现： * 薪资涨幅与个人技术成就关联不大 * 与"认识了什么人"高度相关 * 社交能力大于技术能力的职业，薪资增长更快 来源：林南（Nan Lin），美国社会学家，社会资本理论奠基人之一。 五、如何与成功者相处？ ✅ 正确方式 1. 安静观察，提取有效信息关注对方如何思考，而非获得了多少名利 提出有效问题，拆解逻辑 2. 建立情感连接先寒暄建立信任，再深入交流 展现自身能力后再请教，让对方愿意延伸对话 3. 适度提问，尊重边界准备2-3个深入问题，而非查户口式逼问 避免隐私性盘问，保持对话舒适度 ❌ 错误方式 1. 逼问式交流"你怎么做到的？""你认识谁？""具体步骤是什么？" 让对方感到被冒犯和窒息 2. 放大关系，不解决问题"我认识那个谁""我和他一起吃过饭" 彰显人脉却不内化经验 3. 只追求结果，忽视过程类似与AI对话只想要最终答案 错过探索过程中的宝贵经验 结语 "成功从来不只是个人努力的结果，而是信息、机会和认知的传递过程。" 当我们面对成功者时，最好的姿态不是仰望或嫉妒，而是沉着冷静地观察、体验、内化。把自己从舒适区摘出来，进入更广阔的精神世界。 淡淡的，才会顺顺的。 📚 参考资料 1. 费斯廷格，L. (1954). 社会比较理论 2. 林南，N. 社会资本理论研究 3. UCLA神经科学研究团队关于嫉妒与幸灾乐祸的脑机制研究 4. DSM-5 精神疾病诊断与统计手册 时间节点： l 00:00 社交圈中的成功者为何被疏远 l 04:07 成功引发的社交焦虑与关系疏远 l 08:19 避免审视与评价，深化人际关系 l 13:42 嫉妒与幸灾乐祸：大脑机制下的社会比较现象 l 18:47 社交中的有用与无用：警惕NPD人格与高因素综合症 l 22:19 成功者的隐形指控与社会排斥 l 27:33 评价与社交：淡然处之，认知为先 l 30:45 创业过程中的常识积累与生活小妙招 l 33:59 剖析社交关系与成功者的学习之道 l 38:43 社交与职业成功的关系及有效沟通技巧 l 42:15 社交与职场中的有效沟通艺术 l 47:21 AI与用户互动揭示探索与速成的文化现象 l 50:52 AI交互体验与个性化反馈探讨 l 54:16 大数据与创意：探索与平衡的艺术 BGM: 片头：ONENAIL - Cycle Of Seasons 片尾：Woody - 이 노래가 클럽에서 나온다면 联系我们抖音同名： @SodaBella @刘不绝 @朝与黎 HIT: [email protected] 本期编辑：@SodaBella @朝与黎 本期主播：@刘不绝 @SodaBella 本期脑图： 时间节点： BGM: 联系我们抖音同名： @SodaBella @刘不绝 @朝与黎 HIT: [email protected]

🥯本期口味：哈姆奈特 Hamnet，莎士比亚，哈姆雷特，赵婷，悲剧，电影与戏剧 主厨🧑‍🍳 因为Hamnet不再讨厌Hamlet的Fina & 没认出莎士比亚但依然大感动的Chloe - 🥯本期食用指南： 3:30 “工作留痕”的莎士比亚成了我们了解那个时代创作的符号 7:40 印象深刻的电影情节：Hamnet面对死神和Agnes回归自然的生育 15:55 作为伟大悲剧的哈姆雷特，为观众带来了什么 24:00 Hamnet的回头意味着什么 - 从真实存在的痛苦成为一个独立的悲剧故事 30:00 悲剧为何伟大：净化观众，也净化角色 34:00 「Hamnet」拯救了我对哈姆雷特的不理解：一个ego很大的悲伤年轻人重生成一个疲累父亲的寄托 40:00 莎士比亚易碎的自我与赵婷作为伟大导演的自我暴露 51:30 如何走出失去的痛苦，虚构作品能解决真实的痛苦吗 - 🥯配合食用 The Globe Theater 是伦敦著名的莎士比亚剧场，最初建于1599年，由莎士比亚所在的“宫内大臣剧团”建造并使用。剧场为露天圆形结构，观众围绕舞台而坐，强调演员与观众之间的直接互动。这里首演或上演过多部莎士比亚作品，是英国文艺复兴戏剧文化的重要象征。在电影Hamnet中呈现了这个剧场。 Devising Theater 创排剧场 是一种由演员、导演和创作团队共同发展剧本和舞台形式的戏剧创作方式。作品通常不是基于现成剧本，而是在排练过程中通过即兴、讨论和实验逐步形成文本与结构，强调集体创作与过程导向。 Sasha Gordon 是一位拥有波兰裔犹太父亲和韩国母亲背景的亚裔混血女性，这种多元却也充满矛盾的身份底色。她的作品《Gone Fishing》(2019) 在纽约佳士得拍卖会上以 214,200 美元（约合人民币 150 万+）成交，成交价超出底价两倍之多，更是刷新了她个人拍卖纪录的 400%。在 Sasha Gordon 的画里，自画像不再仅仅是容貌的记录，而是一场关于“我是谁”的激进实验。她用画笔挑战传统艺术史对女性和族裔的刻板印象，让每一个看画的人都能在那些“不适感”中，看到现代人灵魂深处的共鸣。 Poetic 《诗学》 是古希腊哲学家亚里士多德的重要著作，系统分析了戏剧与文学创作的原则。书中提出“模仿”（mimesis）、情节结构与“净化”（catharsis）等概念，强调悲剧应通过完整的情节与人物行动引发观众的情感体验，对西方戏剧理论影响深远。 提及的赵婷的另外两部长篇电影 《骑士 The Riders》（2017）是赵婷 的第二部长片。影片以美国南达科他州的牛仔文化为背景，讲述一位年轻骑士在严重受伤后被迫面对无法继续骑马的现实，并重新寻找人生方向。影片以非职业演员出演、接近纪录片式的自然表演著称。 《无依之地 Nomadland》（2020）是 赵婷 执导的剧情片，改编自 Jessica Bruder 的同名纪实作品。影片讲述一位女性在经济衰退后离开传统生活，成为美国“游牧族”（van-dwellers）的一员，在公路与临时工作之间寻找新的生活方式。该片获得了 Academy Awards 最佳影片、最佳导演等奖项。 配合实用单集 31.伟大的悲剧爱情仍在上演，而你可以贡献一首诗 21.不要温和地走进那个剧场 - 🎵BGM Creep - Radiohead We found love - Rihanna - 音频剪辑/Fina & Chloe 封面/Chloe - 【听友群-贝狗的朋友们】 📢我们开微信听友群啦——欢迎所有听节目的朋友们来玩！你可以在这里聊天/潜水/交朋友～小宇宙公告栏有群二维码，找不到的话，你也可以在小红书/Instagram私信我们✌️ 【节目介绍】 「请你吃贝狗」是两位驻美的艺术教育/戏剧制作留学生的聊天播客，我们用每一场交谈探索对虚无与平凡的最有趣解法。曾为室友但如今异地奋斗的我们，想要用声音的方式实现心灵同居，也希望寻找到更多需要被拥抱的你，送上免费的精神贝狗。 小宇宙APP/ApplePodcast/Spotify/网易云音乐/QQ音乐不定时上架！ 认识我们👇 🍠： @流浪鸭阿Fi @梧桐不下雨 Instagram：请你吃贝狗播客 @freebagel2024

本期节目中，两位主播想从春节期间上映的武侠电影《镖人》聊起，谈谈“真人漫改”这种近年来被广泛用于二次元IP跨媒介创作企划的创作形式。 01：18 《镖人》的（迟来）评价：成也漫改、败也漫改 10：57 电影脚本删减导致的角色塑造缺失 21：40 作为剧本原作的《镖人》，是否开拓了“国漫”的一条前路 27：23 漫改应该“诚实”而非“忠实” 34：13 二次元角色演出背后“角色”与“人设”的双重属性 53：16《浪客剑心》真人版：日本“漫改”电影的转折点 57：28 如何避免“漫改”变成cos大会？ 01：02：07 漫画的媒介特性与改编难点 01：17：04 “真人漫改”影视作品推荐环节 OP 《镖人》插曲 《镖人 风起大漠》 为天下人 8082Audio ED 《镖人》主题曲 《天下过客》 王嘉尔 主播阵容： -彼方，前动画媒体从业者，致力于把动画和世界连起来。微博、B站【彼方_Rein】 -塔卡西，大学青椒，致力于女性向漫画表现史的收集整理和批评分析。小宇宙播客、微信公众号【二次觉醒】；小红书【塔卡西】 -找到我们- B站：漫物质AniMatter 微博：漫物质AniMatter 邮箱：[email protected] QQ群：1040550622 微信群：

♾️聊了春节在俄罗斯的惊魂之旅，再听「得意忘形」的常听常新，和电影「夜王」。 🥂主播番外 小红书：Bridge布女士｜微博：Bridge布女士 同步更新：小宇宙/苹果Podcasts/网易云音乐 听友群：添加xingzibridge，注明杏子👯一起来电子微醺 合作：[email protected] 🎵BGM Oh It's You- babychair

2025年，小茶和Frank最大的人生项目交付，是有了女儿大蒜。 作为职场博主他们不太想公开谈论太多育儿话题，那就用一期播客的形式和大家聊个天，主要讨论一下大家最关心的“准备”和“失去自由”的话题。 非常主观，也非常炙热。欢迎收听！ 【时间线】 00:14 | （非典型）职场博主聊生育体验，有很多disclaimer需要讲 04:32 | 小茶关于“准备好生孩子”的思考 - 20 多岁总想的“过两年再说” - 打工有天花板生育福利的时候不敢生，产假都没有的生活怎么反而敢生？ - 「闲」和「时间灵活」恐怕只能二选一 12:09 | Frank 的自白：一个男人决定当父亲的三个瞬间 - 准备好做爸爸，为什么是工作十年这一年？ - 有幸自己的20s在一个“家庭才是最高优先级”大环境 - 愿意当爸爸的感性瞬间 23:23 | 小茶额外强调：如果他还没 Ready，我也不会入场 - 丈夫要比妻子“更想要” - 生育绝对不是为了成全某一方的人生愿望 27:40 | 卷出来的骄傲：生孩子前一天，我还能暴走两万步 - 不搞胎教、不买名牌，我把所有的劲儿都使在自己的肉体上 - 怀孕的不适就该被解决 - 生育焦虑有它的解药 43:25 | 钱要花在刀刃上：闲鱼重度爱好者的育儿账本 - 二手爱好者也不追求名牌，但我只考虑私立医院； - 正视满足自己生活方式的生活成本 52:10 | 尾声：成为父母，其实是重新审视了自己期待的人生剧本 【关于茶蛋说】 茶蛋说是职场博主@小茶和Frank的真实对话播客，探讨年轻人的职场、感情和生活 微博/小红书/微信公众号：小茶和Frank 希望每一位听众都过上「有事做有人爱有期待」身心健康的好生活

上个月，我们收到人类学家曹雨的邀请，一起去了趟闽东。 在霞浦、宁德三都澳的海上鱼排之间，看野化大黄鱼的养殖方式； 在海边村落里，听渔民讲头水紫菜的传统日晒。 这是我们第一次参与人类学的田野调查。 回来之后，在广州的学而优书店 ，我们一起坐下录了这期播客，这也是「喝一杯」这个播客的第 25 期。 播客里提到的一些问题，也是我们这一路一直在思考的： “互联网时代，世界仿佛已经 “开了全图” ——你想知道任何地方的生活，只要刷十分钟短视频。” 那田野调查还有意义吗？ 在这次闽东之行中，我们也看到另一层现实： 操作手册和真实生产之间的差距 村民“讲给外人听的版本” 市场如何重新定义传统食物 食物价格背后的社会价值观 从 野生与养殖的大黄鱼，到 日晒与机器烘干的紫菜， 再到 为什么食物很难像奢侈品一样叠加价值。 这期节目其实聊的不是海鲜，而是一个更大的问题： 当世界越来越透明，真相反而可能变得更复杂。 本期录制于 2026 年 01 月 29 日 录制于：广州学而优书店 📍 广州海珠区新港西路93号（中大站附近） 00:00:26 食物人类学到底研究什么？ 00:01:14 互联网时代，人类学与纪录片的冲击 00:03:02 田野调查的未来：什么是「虚拟驻村」？ 00:08:23 瑶族食物中毒悬案：医保资金背后的田野真相！ 00:12:20 野生大黄鱼真的比养殖的更好吃吗？ 00:25:20 为什么日本农民可以为自己的大米定价？ 00:31:19 为什么我们买的紫菜，不再能「化」在汤里了？ 00:41:52 “不时不食”的意义 【本期嘉宾】 曹雨：物人类学家，历史学博士，人类学博士后。现任暨南大学教师，致力于食物人类学研究，擅长融合历史学、人类学、社会学等多种方法，研究食物传播、烹饪口味与移民之间的联系，著有《中国食辣史》《一嚼两千年》等著作。 曹雨的书： 【本期主播】 张迪生：独立纪录片导演。旅行纪录片《滇藏》，精酿啤酒纪录片《随辫儿喝》，《和书店老板喝一杯》导演。你可以在 B 站看到这些影片。 【更多收听方式】 欢迎在「小宇宙播客app」搜索订阅「喝一杯｜设计重逢」。 还可以在「小红书」「视频号」上搜《和书店老板喝一杯》找到我们。 【联系我们】 有兴趣参与对谈或合作的朋友，请发邮件至：[email protected] 或直接联系微信号：ReunionPlanet 【听到的音乐】 Beulah 《Emma Blowgun's Last Stand》 【幕后制作】 出品：重逢之岛 监制：肖岛岛 后期：Disen Zhang 运营：Seow Yew

适合场景：深夜独处/情绪低落/散步/阴天 风格：艺术流行/电子流行/合唱流行/实验流行/北欧民谣/慢核/氛围流行 情感：孤独，但不绝望/受过伤后的温柔与坚强/对“遗忘的爱”的怀念与心痛/内心的震动与自我重建/对弱者、受伤者的共情与心疼/反抗不公，但用温柔反抗/对人性的希望/寻找自我、相信内在的神性 TRACK LIST * 00:00Queendom * 03:26Forgotten Love * 06:55Gentle Earthquakes * 10:42All Is Soft Inside * 15:51It Happened Quiet * 20:00Churchyard * 23:46Soft Universe * 27:46Infections Of A Different Kind 专辑：Infections Of A Different Kind – Step 1 歌手：AURORA（Aurora Aksnes） 发行：2018-09-28（Liberator Music） 定位：双部曲概念专辑第一部（第二部为2019《A Different Kind of Human – Step 2》） 🎵 音乐风格 融合艺术流行、电子流行、合成流行、实验流行、北欧民谣，更外放、更有力量、更具叙事感，区别于首张专辑的空灵仙气 🧠 核心主题（Step 1） • 人性觉醒与连接：打破孤独，建立包容的“Queendom”，联结全球听众 • 社会议题：家庭暴力、全球变暖、个体主义、赋权与自我救赎 • 精神探索：信仰怀疑、内心挣扎、成为自己的“神” 📝 完整曲目（8首） 1. Queendom 2. Forgotten Love 3. Gentle Earthquakes 4. All Is Soft Inside 5. It Happened Quiet 6. Churchyard 7. Soft Universe 8. Infections Of A Different Kind ✨ 亮点单曲 • Queendom（先行单曲）：专辑开篇，构建包容、平等的精神国度，是Step 1的宣言，也是Step 2的收尾 • Forgotten Love：主打，探讨爱与遗忘，旋律抓耳、情感浓烈 • Churchyard：神圣悠远，和声空灵，充满宗教意象与哲思 • Infections Of A Different Kind：同名曲，拷问信仰与存在，“做自己世界的神” 📈 评价与意义 • 豆瓣8.3分，乐评认可其成熟度与思想深度 • 标志AURORA从“灵气新人”成长为关注社会、有力量的成熟艺术家 • 双部曲完整探讨人性、自然、社会与自我，成为她艺术生涯的重要转折 🌟 歌手AURORA（极光少女） 本名：Aurora Aksnes（奥罗拉·阿克内斯） 生日：1996-06-15 出生地：挪威斯塔万格，在森林与海岸长大 身份：唱作歌手、制作人、舞者，被称为北欧极光精灵 🎤 音乐风格与声音 • 风格：艺术流行/北欧民谣/电子流行/慢核/新世纪 • 声线：空灵清澈、仙气飘渺、爆发力强，像极光一样神秘又明亮 • 歌词：诗意、哲学、自然、神话、人性、爱与抗争 • 舞台：自由灵动、肢体表达强烈，充满仪式感 📀 重要作品与里程碑 1. 出道与成名 • 6岁学钢琴，9岁写歌，13岁登台 • 2015 EP《Running with the Wolves》：挪威EBBA年度专辑奖 • 神曲《Runaway》：全球爆火，Spotify播放破10亿，Billie Eilish称其为创作启蒙 2. 专辑（核心） • 2016《All My Demons Greeting Me as a Friend》：挪威榜冠军、英国银认证 • 2018-2019《Infections of a Different Kind (Step 1)》《A Different Kind of Human (Step 2)》：概念双专，探讨人性与环保 • 2022《The Gods We Can Touch》：希腊神话主题，挪威冠军、英国TOP10 • 2024《What Happened to the Heart?》：多国TOP10，融合独立流行与先锋电子 3. 影视与全球爆火 • 2019《冰雪奇缘2》主题曲《Into the Unknown》：奥斯卡/金球奖提名，全球家喻户晓 • 献声《狼行者》《航海王》真人版、《刺客信条》《地狱之刃2》等 🏆 成就与影响 • 全球流媒体超100亿次，专辑销量超100万张 • 挪威最高音乐奖Spellemannprisen多次获奖（国际成功、流行歌手等） • 登《福布斯30岁以下欧洲精英》，演出诺贝尔和平奖晚会、奥斯卡红毯 • 被《纽约时报》评为“挪威最令人刻骨铭心的词曲家之一” ✨ 核心标签 • 北欧仙嗓、自然与神话、诗意电子、治愈又有力量、舞台精灵

大家好，我係Jenny，一个土生土长的广州西关“小番茄”。 最近在读《被讨厌的勇气》，决定用粤语读起来。没受过专业的配音训练，凭着热爱，把这本书读起来。欢迎大家点赞，留言，收藏，订阅。有你们的支持，是我们成长的动力。 原文： 人际关系中的“权力斗争”与复仇 青年：好啦，先生。目的论只是一种诡辩，精神创伤确实存在！而且，人根本无法摆脱过去！先生您也承认我们无法乘坐时光机器回到过去吧？ 只要过去作为过去存在着，我们就得生活在过去所造成的影响之中。如果当过去不存在，那就等于是在否定自己走过的人生！先生您是说要让我选择那种不负责任的生活吗？ 哲人：是啊，我们既不能乘坐时光机器回到过去，也不能让时针倒转。但是，赋予过去的事情什么样的价值，这是“现在的你”所面临的课题。 青年：那么，我来问问您“现在”这个话题吧。上一次，先生您说“人是在捏造愤怒的感情”，是吧？还说站在目的论的角度考虑，事情就是这样。我现在依然无法接受这种说法。 例如，对社会的不满、对政治的愤怒之类的情况该怎么解释呢？这也可以说是为了坚持自己的主张而捏造的感情吗？ 哲人：的确，我们有时候会对社会问题感到愤怒。但是，这并不是突发性的感情，而是合乎逻辑的愤慨。个人的愤怒（私愤）和对社会矛盾或不公平产生的愤怒（公愤）不属于同一种类。个人的愤怒很快就会冷却，而公愤则会长时间地持续。因私愤而流露的发怒只不过是为了让别人屈服的一种工具而已。 青年：您是说私愤和公愤不同。 哲人：完全不同。因为公愤超越了自身利害。 青年：那么，我来问问您私愤的事情。如果无缘无故地被人破口大骂，先生您也会生气吧？ 哲人：不生气。 青年：不许撒谎！ 哲人：如果遭人当面辱骂，我就会考虑一下那个人隐藏的“目的”。不仅仅是直接性的当面辱骂，当被对方的言行激怒的时候，也要认清对方是在挑起“权力之争”。 青年：权力之争？ 哲人：例如，孩子有时候会通过恶作剧来捉弄大人。在很多情况下，其目的是为了吸引大人的注意力，他们往往会在大人真正发火之前停止恶作剧。但是，如果在大人真正生气的时候孩子依然不停止恶作剧，那么其目的就是“斗争”本身了。 青年：为什么要斗争呢？ 哲人：想要获胜啊，想要通过获胜来证明自己的力量。 青年：我还是不太明白。您能举个稍微具体点儿的例子吗？ 哲人：比如，假设你和朋友正在谈论时下的政治形势，谈着谈着你们之间的争论越来越激烈，彼此都各不相让，于是对方很快就上升到了人格攻击，骂你说：“所以说你是个大傻瓜，正因为有你这种人存在我们国家才不能发展。” 青年：如果被这样说的话，我肯定会忍无可忍。 哲人：这种情况下，对方的目的是什么呢？是纯粹想要讨论政治吗？不是。对方只是想要责难挑衅你，通过权力之争来达到让不顺眼的你屈服的目的。这个时候你如果发怒的话，那就是正中其下怀，关系会急剧转入权力之争。所以，我们不能上任何挑衅的当。 青年：不不，没必要逃避。对于挑衅就应该进行回击。因为错在对方。对那种无礼的混球就应该直接挫挫其锐气，用语言的拳头！ 哲人：那么，假设你压制住了争论，而且彻底认输的对方爽快地退出。但是，权力之争并没有就此结束。败下阵来的对方会很快转入下一个阶段。 青年：下一个阶段？ 哲人：是的，“复仇”阶段。尽管暂时败下阵来，但对方会在别的地方以别的形式策划着复仇、等待着进行报复。 青年：比如说？ 哲人：遭受过父母虐待的孩子有些会误入歧途、逃学，甚至会出现割腕等自残行为。如果按照弗洛伊德的原因论，肯定会从简单的因果律角度归结为：“因为父母用这样的方法教育，所以孩子才变成这样。”就像因为不给植物浇水，所以它们才会干枯一样。这的确是简单易懂的解释。 但是，阿德勒式的目的论不会忽视孩子隐藏的目的——也就是“报复父母”。如果自己出现不良行为、逃学，甚至是割腕，那么父母就会烦恼不已，父母还会惊慌失措、痛不欲生。孩子正是因为知道这一点，所以才会出现问题行为。孩子并不是受过去原因（家庭环境）的影响，而是为了达到现在的目的（报复父母）。 青年：是为了让父母烦恼才有问题行为？ 哲人：是的。例如，看到割腕的孩子很多人会不可思议地想：“为什么要做那种事情呢？” 但是，请想想孩子的割腕行为会对周围的人——比如父母——带来什么影响。如此一来，行为背后的“目的”就不言而喻了。 青年：……目的是为了复仇吧？ 哲人：是的。而且，人际关系一旦发展到复仇阶段，那么当事人之间几乎就不可能调和了。为了避免这一点，在受到争权挑衅时绝对不可以上当。 【朗读】&【后期】 jenny 【音乐】 来自剪映

主理人：大C、大V 本期摘要 两位旅行者共同回顾了她们前往长沙的精彩旅程，分享了对这座城市的深刻印象。在长沙，她们游览了橘子洲头、马王堆、湖南博物馆等著名景点，品尝了干炒牛河、糖油粑粑等当地美食，体验了夜生活和特色服务，如换装体验与厘舍的芳香疗法；长沙的文化魅力也深深吸引了他们，茶颜悦色的奶茶文化、袁隆平的水稻博物馆等成为难忘的体验；尽管天气变化影响了部分行程，但这次旅行仍让她们感到充实愉快，对长沙留下了美好的回忆。 时间轴—— l 00:00 长沙之旅：不同天气下的游玩体验 l 05:41 橘子洲头夜景与扬帆夜市美食体验 l 09:50 当地美食与景点探索体验 l 15:31 夜生活的魅力与美食探索 l 25:22 茶颜悦色家族本土品牌独特体验 l 35:26 厘舍芳疗SPA：互联网思维下的放松体验 l 41:51 沉浸式唐代体验“鱼王宴”：美食、表演与换装的完美结合 l 44:35 RPG餐饮发展对比：长沙与上海的经营模式差异 l 50:51 雨中探访袁隆平水稻博物馆的故事 l 56:01 明星大侦探实景体验与探秘