新年伊始，万象更新，此时正是为健康投资的好时机！今天咱们一起聊聊身体各个器官喜欢的养生动作！ 女子穿“光腿神器”闷出阴道炎 26岁的办公室前台李女士，因工作原因需要穿着工装套裙，每天穿紧身光腿神器超过10个小时，由于活动量少、出汗少，她的光腿神器几乎每4~5天才换一次。 最近，李女士频繁感觉外阴瘙痒、白带增多且呈豆腐渣样，于是到妇科门诊就诊，检查后确诊为霉菌性阴道炎。 长期如厕刷手机20岁女生盆底已60岁 一位20岁的女生日前因肛门疼痛、便血鲜红来到医院就诊。本以为只是普通痔疮，没想到检查结果令人咋舌：肛门括约肌也变得松弛，肛门关闭不全，肠液外渗破坏皮肤，排便时肛管皮肤就容易破裂，导致疼痛和出血。 生活细节往往影响我们的大健康！关注健康！关注果果！喜欢我的专辑快来订阅吧！谢谢！

这是拖更快一年的内容，嘿嘿！😀 这期节目是本猪（ENFJ）和两位不务正业的小伙伴，Peacher（INTP）和Rage（ENTP），的背后讲小话录音。 本来雄心壮志要聊8个类型的，结果才刚蛐完3个就超时噜。。。 00:41 ENTP 装逼犯 19:34 INFP 魔怔人 37:35 INFJ 古墓派 大家将就听嗷！ 都是纯个人体验和观察，不同意很正常，听个乐~ 哪里可以找到我？ * 小红书：June藏香猪 * b站：June藏香猪 * 如果你想一起玩耍or聊天 加微信junethepiglet 备注“听友”加入听友群

片头片尾曲： 《Lo Que Pasó, Pasó》 - Alvaro Soler and Marta Santos 时间表： * 比赛观后感 00:52 * 马杜埃凯请开始你的表演！ 04:40 * 马丁内利的帽子戏法 06:27 * 热苏斯的价值和梅里诺的领袖气质 10:18 * 恩瓦内里的出色表现 15:43 * 路易斯斯凯利需要更多比赛 17:50 * 终于等到哈弗茨的回归 25:06 * 联赛杯半决赛前瞻 27:29

00:16 今天咱们来聊一聊在人工智能飞速发展的这个时代，教育应该怎么去改革，才能够培养出既有独立思考能力，又有同理心，同时又能够真正的去利用AI来让自己变得更完整的人。 00:30 对这个话题太关键了，那我们就直接进入今天的讨论。 00:33 咱们先来看看教育现状和AI的冲击。你有没有发现其实现在很多课堂的模式和100年前几乎没什么区别。 00:41 确实就像李飞飞说的，我们已经一百多年没有真正的改变过教育的方法论了。现在的课堂还是老师在上面讲，学生在下面听，然后靠考试分数排名来评价学生，包括文理科的划分其实都没有变。但是现在AI已经深刻的改变了社会的各个方面，所以教育其实早就应该跟上时代的步伐了。 01:01 没错，那你怎么看李飞飞说的？ 01:07 其实成年人比孩子更需要接受关于AI的教育。李飞飞有一句话特别直接，她说成年人世界最大的一个问题就是我们以为需要教育的是孩子，实际上最需要被教育的是我们自己。现在很多家长面对孩子问AI是什么的时候，他们其实是答不上来的。然后老师对于学生用ChatGPT做作业也不知道该怎么去引导。很多成年人还在相信学好数理化，走遍天下都不怕。但其实李飞飞说的很有道理，就是AI的发展和治理归根结底还是我们自己的学习发展和治理。 01:35 说的很对。李飞飞为什么说在AI的时代，我们应该打破文科和理科的界限？ 01:41 她其实讲得很直白，她说真正的教育改变，我们不应该再分工科、文科了。因为AI可以让所有人都学会编程，你说这些学会编程的人是工科还是文科？反过来AI也可以让很多人变得更好的去感知美，去读书，去作诗。 01:58 听起来好像可以成为每个人学习的多面手。 02:02 是的，她举了个例子，就是她儿子在读哈利波特第五本的时候遇到疑问，他们就用ChatGPT和Gemini去查这个角色在什么时间点做了什么事情，马上就厘清了复杂的人物关系和情节。其实AI是帮助我们去理解和思考，而不是取代我们去阅读，或者说取代我们去想。 02:20 明白了。李飞飞建议我们应该怎么去调整教育的重点，才能够真正的培养出AI无法替代的那些能力呢？ 02:28 她其实有一个很明确的方向，就是应该用AI去赋能教育者和学生，把大家从重复的学习当中解放出来。然后让老师有更多的机会去引导学生发展那些AI做不到的认知和能力。比如说批判性思维、创造力、共情能力、道德判断，还有人与人之间的情感交流。 02:49 这么说的话，现在的教育体系在哪些方面已经明显的落后于这个AI时代的需求了呢？ 02:55 现在的教育体系还是花大量的时间在教知识和技能，但其实这些东西AI可以比人类做得更好更快。李飞飞也说AI已经快速的证明很多东西是机器可以做到的。再让人去花十几年、几十年的时间，做一大半机器可以做到的事情，这是对人类的一种浪费。 03:15 说的没错。在AI能够帮我们做很多事情的这个时代，教育最核心的任务是不是应该发生一些转变呢？ 03:23 是，李飞飞有一个很深刻的洞察，就是她说AI时代的教育应该更关注做人本身的教育。就是当机器能做越来越多事情的时候，人更应该去思考我是谁？我想成为什么样的人我的价值是什么？我和他人和社会和世界的关系是什么？ 03:42 听起来这些好像都是一些没有标准答案的问题。 03:45 对，这些问题恰恰是AI永远没有办法给你答案的。李飞飞也特别强调，我们在AI时代应该更好的了解自己，更好的治理自己。这个自己既是个体也是群体。如果我们只是把焦点放在考高分和找好工作上面，反而忽略了教育最本质的目标，也就是让人成为更好的人。 04:10 说到这儿，李飞飞提出的认知结构的教育和我们传统的那种强调知识和技能的教育到底有什么不一样？ 04:18 在她看来，教育改革绝不只是换个工具那么简单。从知识性的教育，到技能性的教育，到认知结构，到做人本身的教育，都可以有一个机会改变。那认知结构的教育其实就是让学生学会如何学习、如何思考、如何提问、如何解决问题，而不是说去强调你要背下多少知识点。 04:40 这么说来是不是在未来会提问、会思考比你知道多少答案都更重要。 04:47 没错。因为AI可以回答你的问题，但是AI不能帮你提出好问题。AI可以提供信息，但是AI不能帮你去判断这些信息到底有什么价值。这些更高层次的能力才是未来教育应该关注的重点。 05:03 有道理。那为什么李飞飞会说好奇心其实是教育最核心的起点和终点？ 05:09 她特别强调就是好奇心的本质是快乐，而不是功利。真正的好奇心是快乐的科研里的一个发现，或者甚至是一个不重要的事情，但是当它满足了你真诚的好奇心的时候，你是快乐的。 05:22 照这么说，是不是保护孩子的好奇心，其实就是在保护他们的快乐和学习的动力？ 05:28 是这样的，李飞飞说，你得共情，体会到这种快乐，孩子的好奇心，他的真诚来自于他的快乐，如果你跟这个快乐没有共情的话，你很难去欣赏这份好奇心。就像当孩子兴致勃勃的跟你分享一个没用的发现的时候，你是敷衍的还是真的感兴趣，这个细节就决定了孩子的好奇心是被保护还是被扼杀。 05:51 那为什么我们会看到很多成年人好像慢慢的就失去了这种好奇心呢？ 05:55 李飞飞的答案特别直接，她说就是因为成年人的世界功利心太重了，人生成长的过程，变老的过程，我们都丢掉了很多快乐。其中好奇心就是。 06:07 一个意思，是说当我们总是去衡量一件事情有没有用时，其实我们就已经远离了好奇心本身带来的那种乐趣。 06:16 对李飞飞也提醒我们就是好奇心本身就是目的，快乐本身就是意义。如果教育只剩下功利性的话，那它和训练机器有什么区别？ 06:26 说到这儿，我有个问题，就是李飞飞对于孩子使用AI有什么具体的建议吗？ 06:32 她特别强调就是不能因为害怕风险就禁止孩子用AI，那样的话会让他们失去竞争力。但也不能放任不管，不然的话他们很容易就养成一些错误的习惯。 06:43 感觉这就跟教孩子用火一样，关键是要让他们学会怎么安全的去使用。 06:48 没错，她就是用了教孩子用火来打比方。你肯定要教孩子用火怎么做饭，但是用火的坏处你也得教，这其实真的是一种常识。所以她认为应该把这些东西加入到教育当中。比如说让孩子知道AI的能力边界，理解AI是有可能出错的。然后要始终保持批判性思维，不要过度的去依赖AI 。 07:10 很实用的建议。李飞飞为什么说现在就是推动教育革命的最佳时机呢？ 07:16 她其实非常明确的在呼吁所有能够影响教育的人都要抓住这个历史节点。因为AI已经足够成熟，可以真正的去赋能教育。同时就业市场的快速变化也在倒逼着我们必须要改革。再加上技术带来的这个契机，让我们更有可能去突破过去的那些体制的障碍。 07:37 听她的意思，好像这不仅仅是一个机会，更像是一个历史使命。 07:42 是的。李飞飞也说，我们已经一百多年没有变过教育了。100年以后，历史学家回过头来看，21世纪上半叶，她最大的希望就是人类做了一次教育的革命。 07:51 说的很对。那面对AI的快速发展，年轻人应该怎么调整自己的学习和成长方式呢？ 07:58 她其实给了年轻人很直接的建议，你就是你不要被AI吓到，但是也不要太放松，你作为一个个体，要不断的去了解，去学习，然后保持你对生命、对世界的好奇。就算你的好奇心在成年人的世界来自于一种恐慌，那也行吧，至少有个动力让你有好奇心。 08:17 看来就是光有焦虑是没有用的，关键还是要主动的去探索那些AI做不到的领域。 08:22 没错，李飞飞也说要去投入时间精力去培养批判性思考、创造力、共情能力、沟通能力还有领导力，这些才是在未来真正能够让你脱颖而出的核心能力。 08:34 有道理。在李飞飞看来，教育最根本的目的到底是什么？ 08:39 她其实一直在强调的一个点就是教育最重要的意义并不是说把你训练成一个很有用的工具人，而是要帮助每一个人成为一个完整的人。 08:51 所以AI虽然可以提升我们的技能，但是它永远没有办法取代教育在培养情感、价值观这些方面的作用。 08:59 是的，李飞飞也说，人类有太多可以把人类世界变得更好的机会。AI就是工具。她的这句话其实就透露出她对人的信仰，相信人是有无限的创造力的，而教育是让我们能够释放这种创造力的关键。 09:15 李飞飞为什么会把教育改革看得比AI技术的突破还重要？ 09:19 虽然她是这个领域最顶尖的科学家，但是她真正关心的始终是人而不是技术。她觉得只有通过好的教育，才能够培养出真正能够掌控AI的人才，能够确保我们在这个变革的时代不会被边缘化，而是继续成为这个社会的主角。 09:37 如果我们想要真的去推动这个教育的革命，都需要哪些人做出改变？ 09:41 这场教育革命其实需要所有人的参与，家长要去守护孩子的好奇心，老师要愿意去尝试新的教学方法，政策制定者要去积极的推进改革，学生自己也要始终保持学习和反思的能力。她希望我们从现在这一刻就开始行动，这样的话，百年之后的人们在回望我们这个时代的时候，才会看到我们抓住了AI的机遇，完成了教育的伟大转型。 10:09 确实今天我们聊了这么多关于李飞飞对于AI时代教育的一些看法。其实可以看出来，她真正关心的就是怎么能够通过教育，让我们每一个人都能够在AI的时代保持独立思考，保持好奇心，然后成为一个完整的人。 10:24 好了，今天的内容咱们就到这里了，感谢大家的收听，咱们下期再见，拜拜。

新年快乐🎉听众朋友们我可想死你们了（冯巩脸） 这是「小迈一步」2026年的第一次更新，首先向大家说声抱歉，因为我们生活发生些变动，所以上个月少更新了一期节目。 新的一年，我们会努力保持半月更新💪，期待和大家多多见面❤️ 本期节目是关于热梗「爱你老己」的讨论，也是我们对于“自我”和“身体”的一次探讨。在我们各自生活都发生了变动的当下，我们对于自己和身体，有了一些新的发现，迫不及待想要和彼此、也和你分享。 你将听到： 01:18 「爱你老己」客体化地爱自己 05:00 与其等一个完全懂我的人来爱我，不如自己当这个人 09:00 当和“严以律己、宽以待人”的东亚人，说“爱自己” 10:20 我们到底想要怎么被爱？ 12:30 消费主义教会我的“爱自己” 26:10 “觉察自己的感受”太难了！而它是爱自己的第一步 31:00 动态变化的生活里，动态地爱自己，哪怕是客体化自己 32:15 像照顾一匹小马一样，照顾我们的身体 35:00 当情绪的排序，优先于身体的需求 42:00 身体像一个操控台，可以控制我们的情绪、精力和个性 45:00 最基础的「爱老己」方式，吃好、睡好、拉好 本期制作： 片头曲&中插音乐-《讨好自己》《给自己的情书》王菲 片尾曲-《Newyear Melody》朱恩池 封面图：来源网络，如有侵权，请联系删除 主播：阿南、Melody 剪辑：阿南 更多信息请关注「小迈一步」的同名小红书🍠以及微信公众号。

本期我们将继续深入探讨墨家「兼爱」思想，并考察孟子对此提出的两项最具影响力的反驳：一项是直指人伦根本的「无父」之辩（《孟子·滕文公下》3B9），另一项则是剖析人性与教条之源的「二本」之辩（《孟子·公孙丑上》3A5）。 在此过程中，我们将探讨一些重要问题： * 道德之爱，在家人与陌生人之间，真能做到一视同仁吗？ * 彻底的无差别之爱，是否会使人丧失为人根本？ * 而伦理的基石，究竟是理性的教条，还是人类的本性？ 时间轴 0:00 Part I – Introduction 引入 11:23 Part II -- 孟子对「兼爱」的批判 Mencius's critcisms of impartial caring 18:50 「无父」之辩 The "without a father"argument (Mencius 3B9) 37:25 「二本」之辩 The "two sources" (or"two roots") objection (Mencius 3A5) 1:03:55 基于教条伦理的支持者的反驳：自然情感极不可靠 A rejoinder from proponents doctrine-based ethics: natural emotions are very unreliable 1:06:12 伦理学对「全心全意」的标准 The wholeheartedness criterion for ethics 重点讨论段落 《孟子·滕文公下》3B9（「无父」） 。。。杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。 (Mengzi 3B9, Van Norden’s translation) 《孟子·公孙丑上》3A5（「二本」或「二源」） 「。。。吾闻夷子墨者。墨之治丧也，以薄为其道也。夷子思以易天下，岂以为非是而不贵也？然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。」 徐子以告夷子。夷子曰：「儒者之道，古之人『若保赤子』，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。」 徐子以告孟子。孟子曰：「夫夷子，信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？彼有取尔也。赤子匍匐将入井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。」 (Mengzi 3A5, English version from Van Norden’s translation) 目前节目持续更新中，每周一与你见面，欢迎订阅收听！如果你有任何想法或建议，欢迎在评论区留言，或前往 Warp, Weft, and Way 网站参与讨论。 其他参考资料 Episode 27:Mohism—Two arguments for impartial caring Mencius (Mengzi 孟子, 4th century BCE) Peter Singer, “Famine, Affluence, and Morality” utilitarianism (a typeof consequentialism) 功利主义 (一种结果主义) 1983-1985年埃塞俄比亚饥荒Famines in Ethiopia, 1983-1985 超义务行为 Supererogatory acts (指超越职责要求、并非严格强制的善行) Chris Fraser, The Philosophy of the Mòzǐ, see especially chapter 6 on jian’ai (“inclusivecare”) Yangists (school of thought traditionally traced to Yang Zhu 杨朱 in the Warring States period) 孟子「无父」主张的两种解释： * 生活方式/行为解释 (The lifestyle/behavior interpretation) * 态度解释 (The attitude interpretation) “success concept” 《孟子·公孙丑上》 2A6 (另一段指出保持人性至关重要的篇章) Dai Zhen 戴震 (1724-1777) 「代理辩论」 “Proxy debate” (Justin’sphrase) 夷之, 一位与孟子就修正版「兼爱」进行辩论的墨家哲学家 * 性（人性） (human nature)，可能是夷之的「二本」之一 * 言 （教义、学说）(doctrine)（教义、学说），可能是夷之的「二本」之二 对结果主义的「苛求性反驳」 The demandingness objection to consequentialism 《尚书》（或称《书经》）(the Book of Documents) David Nivison, “Two Roots or One?“ Joshua Greene, “The Secret Jokeof Kant’s Soul“ Elizabeth Anscombe, “Mr. Truman’s Degree“ 伦理学的「全心全意」标准 a “wholeheartedness criterion” for ethics (seeTiwald, “Confucianism and Neo-Confucianism” or Angle and Tiwald, Neo-Confucianism, chapter 4) Zhu Xi 朱熹 (1130-1200), 及其对「二本」批判的解读 Wang Yangming 王阳明 (1472-1529) 《孟子·告子上》6A1 杞柳之喻 Michael Stocker, “The Schizophrenia of Modern Ethical Theories” 特别鸣谢 The Hong Kong Ethics Lab 的支持和赞助，以及 Warp, Weft and Way 网站对讨论环节的支持。 主持人：Richard Kim's website Justin Tiwald's website 音频剪辑 & 中文 show notes: Lena

最近一本名为《发生在近畿某处的那些事》的伪记录恐怖小说火爆全网，新人编辑与撰稿人深挖近畿一带怪谈，以投稿、采访、网络痕迹等碎片拼凑真相。当无关故事织成密网，你会发现最可怕的从不是鬼神，而是被掩盖的现实。戴上耳机，踏入这片被马赛克遮蔽的区域。 主播:小邪 封面：凯文

关注公众号【全球先锋BAO】—免费获取更多有用信息 世界正在从单一秩序，走向多中心、多协议、多叙事。 确定性不再是空气，而是被定价、被垄断、越来越昂贵的稀缺品。 全球先锋报想做的，不是预测谁赢谁输，而是帮你在结构迁移的缝隙里，拿到更大的选择权。 我们提供一套面向新时代的“三位一体结构方案”： 1.全球化资产配置：把资产从“单一市场的命运”里抽离出来，分布到多个货币与多个增长引擎。 2.可定制的身份规划：为人生预留“可穿梭、可回撤、可备份”的通行权与制度缓冲层。 3.去中心化对冲工具：用非传统的资产与结算方式，在极端变量下保留底线与弹性。 最终，我们共同打造一套： 【货币+资产+身份】三位一体的跨体系生命结构， 让我们在不确定的世界里，不靠赌运气，而靠结构。

本次讨论主要围绕尼古拉斯·凯奇的破产和重生展开。凯奇曾是好莱坞著名影星，但因投资陷阱导致破产，名下豪宅、豪车等资产被处置。在西方，明星的消费习惯往往受到团队的操控，但这些团队提供的投资建议往往充满陷阱。凯奇的案例提醒大家，在追求财富的过程中要谨慎行事，避免陷入消费陷阱。 影帝破产重生与投资陷阱 尼古拉斯·凯奇电影生涯与家庭背景 凯奇的婚姻与演艺生涯 明星的债务与婚姻困境 尼古拉斯·凯奇烂片生涯与家族兴衰 风水祭祖与家族传承的思考 魏晋南北朝时期的家族生存策略 尼古拉斯·凯奇新片《木匠之子》与话题讨论

本期节目，我们将拆解一个育儿反常识：搞好孩子最快的方式，其实是先搞好自己。 很多时候，说了半天孩子还是不听，不是因为道理不对，而是因为你的音量太大了——咆哮里全是情绪，没有信息。 孩子只看到了你的怒火，却根本无法接收到你想传递的逻辑。 当压力来临时，你能不能不把它甩给更弱的人。 父母先长大，孩子才能往前走，把情绪收回来，孩子才有空间成长。 家长的状态，才是孩子最核心的成长环境。 当你站稳了该站的位置， 孩子自然就回到了他该在的位置。 节目金句 1. “好好卷自己，是卷孩子最快的方式。” 2. “你的静定，就是孩子最核心的能量来源。” 3. “很多时候，知易行难是因为‘不知’——你的身体还没真正相信行动带来的复利。” 4. “最好的教育不是你讲了什么，而是你如何行动，并以此成为孩子的示范。” 5.“吊儿郎当”是超能力： 如果孩子在期末还显得有些不在意，说明他还没被大环境完全裹挟，这反而是身心健康的证明。 6. 父母是“大磁铁”： 孩子不需要你修剪他，他只需要你作为一块稳定的“大磁铁”，通过同步的节律让他安稳下来。 ⏳ 时间戳 03:38 仪式感的魔力： 为什么一张塞在笔袋里的“善意小纸条”，比耳边的千言万语更管用？ 04:46 17万字的秘密： 情绪日记不是记账，而是把对孩子的压力，重新转化成对自己的滋养。 09:08 警惕“伪共情”： 当你说“知易行难”时，你是在寻求改变，还是在寻找逃避行动的掩体？ 10:17 看见 ≠ 改变，行动，才会带来真正的松动 16:57 向后退一步的艺术： 当孩子说“我累了不想写作业”，这位妈妈的选择让孩子第二天写出了最工整的字。 25:06 重养一遍自己： 我们花这么多精力养育孩子，其实是为了补齐自己童年缺失的那块拼图。 31:31 优人神鼓的启示： 真正的传达不需要高声大喊，那种“一对一”的耳语，才是沟通的最高效率。 38:44 留白的智慧： 父母是环境，不是肥料。为什么过度的“物质与信息喂养”反而会烧坏孩子的根系？ 51:00 能量场修行： 建立稳定内核的捷径，是学会利用自己“不稳”的特质去筛选更优质的系统 如果把孩子的成长比作植物，家长就是那片土壤。 很多家长在看到植物生长缓慢或叶片枯萎时，会拼命修剪枝叶（讲道理、报班），或者过度施肥（施加压力），结果反而烧坏了小树尚不发达的根系。其实，想要植物好，必须先养好土。 当土壤变得松软、湿润、营养均衡（家长情绪稳定、内心清晰）时，植物自然会向下扎根，向上生长。所以，与其盯着孩子这棵“苗”焦虑，不如先给自己的“土壤”调调温。 当你的能量场定下来了，孩子自然会找到他成长的节律。 主播：六一 因为育儿焦虑，开始做起了身边高手父母的访谈，学习育儿的过程，重新养育了自己。 想帮助更多和自己相似的父母，学习教育底层逻辑，从一生角度看教育，育儿不焦虑。 听友群/商务合作：ireneis61（微信号） 小红书：六一Irene 公众号：时而散步 节目中提到的桃子老师的付费专题 如何培养孩子的自驱力 用好假期，激发孩子自驱力 家长如何与老师沟通？把「投诉」变成合作 本期是#低能量妈妈心力恢复007# 其他相关 养好自己，就是养好孩子｜低能量妈妈心力恢复 越是低能量，越要温柔活 低能量人，如何快速停止内耗 没能平衡，只有取舍｜低能量妈妈心力恢复 我们对生活充满愤怒，却转身吼了孩子 我是一条小毛巾，柔软又清新

内容简介 他没有成为一个伟大的诗人，他没钱，没有车子、票子，也没有女人的喜欢；他既不是一个合格的老师，也得不到妻子的尊重，很难讲他是一个合格的丈夫，虽然他正非常努力的想要扮演一个成功的父亲。他是一个失败者。 在本书的后半段，斯鲁什金的失败进一步展开，甚至在他亲自组织的野营当中，他都是一个没能坚持到最后的失败者。没有什么惊涛骇浪的大事件，没有什么直指人性的深刻，只是很多平凡的普通的瞬间，让我们感受到失败的苦涩和孤独的痛楚。 Timeline 01:00 斯鲁什金少年时代的女同学维特卡，代表了欲望、本能和生命力。 06:05 斯鲁什金身边复杂混乱的男女关系，在他生日会那天最终引爆 13:10 在混乱的关系中，留下最孤独的斯鲁什金。 21:57 面对萨沙，斯鲁什金只能选择不做什么，来表达对生活的掌握。 25:11 在全书的最后作家改变了叙事视角，以斯鲁什金的第一人称视角叙述与学生们的野营之旅。 35:50 故事的最后，斯鲁什金几乎又回到了故事开始的样子，没有工作，睡在沙发，只有女儿塔塔和猫咪普吉克能给他带来一点儿安慰，可是又能怎么样呢？ Highlights * 一个心怀着浪漫主义的人，他活在现实的世界，他注定就要面对着现实中的不断的失败和别人对他的不理解。 * 她既没有办法继续爱自己的丈夫，却也没有办法真的离开他，他们都是好人，但是他们却选择彼此伤害，持续的彼此伤害。娜佳永远都对现实不满，但也永远无力改变现实，她和斯鲁什金一样，只能走一步看一步的勉强生活下去。 * 悲伤就像大海，他说，曾经有个人，他抱着稻草游了过去 * 他的悲伤是诗人的悲伤，他的失败是诗人的失败，他的孤独是这个世界这个现实对于诗的不理解，对于诗人的不理解。 * 既然他没有办法做出什么，他没有办法改变什么，那么斯鲁什金就选择通过不做什么来标志自己的存在，通过选择不做什么来证明自己还有选择，通过选择不做什么来跟生活抗争，来表达自己对生活还有掌握，来表达自己并非是一个完完全全彻彻底底的失败者。 * 他们成功了，他们成功的跨越了多尔干三级瀑布。我觉得这个后面的宾语根本就不重要，他们是做什么事情成功了不重要，重要的是他们成功了。成功的这个动作，成功的这个行为本身具有意义，成功在这一刻起就将成为他们生活的注脚，给他们勇气，给他们信心，给他们不同于斯鲁什金的生活。 * 我们都是锯末，我们都会失败，如何学会在失败中生活，才是作为一个普通人过好这一生的重要课题。 找到小祖 可以扫下面的二维码加入书友群，也可以在🍠上搜索账号：读书小祖。

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