节目

在本期内容为《沈帅波和他的朋友们第四季：向上的力量》活动现场转录。 《沈帅波和他的朋友们》与《沉浸式探访中国标杆企业》、《立足中国看世界》组成沈帅波团队三大IP大事件，是串联三大事件的核心纽带。 《沈帅波和他的朋友们》以播客、纪录片、线下峰会、线上直播等多种形式输出多元世界里真实、深刻、犀利的体验与观察，季度、年度也会以特别策划、独立专题的方式呈现。 在本季故事会中，沈帅波和多位朋友分享了不同领域中富有生机的行业故事。希望通过这些真实的分享能让大家从具体的人与事上汲取新的力量，看到新的方向，为大家编织出2026的希望与想象。 01:22 酒类 vs 快消零售大不同！快消拼速度，啤酒重长期积淀 + 场景情绪价值 06:08 乌苏女性消费者占 40%，专属蘸料 + 高颜值菜品 + 打卡场景，精准拿捏女生喜好，社交分享欲爆棚～ 11:36 京 A 走出北京的核心逻辑！源自北京首牌的先锋精神 16:21 啤酒行业逆势回暖秘诀！疫情后即时零售崛起，居家小酌、看球独饮场景爆发，弥补线下消费缺口～ 18:40 接住 “夺命大乌苏” 梗！打造 NSNM 联名酒 + 打卡墙，把网友玩梗变成社交货币 20:38 不做红海卷王！和餐饮伙伴专业分工，靠烟火气和情感链接出圈，微信群成消费者快乐老家～ 24:56 啤酒边界大拓宽！年轻人爱喝 “多场酒”，从果味低醇到跨界饮品，嘉士伯瞄准多元需求，主力消费群锁定 30-40 岁 28:02 卖啤酒的方式变了！即时零售 + 电商补位传统渠道，场景化链接不脱节～ 29:36 未来场景探索核心：餐酒双向成就！不是简单 A 加 B，而是乌苏配新疆烧烤、重庆啤酒搭火锅，精准匹配风味才够持久～

-本期阵容- Phil Chang（播客《正文三台》主播，小红书ID：@Phil Chang） 钟秀 (播客《忠武路特派》主播) -时间轴- 01:15 2025韩国电影市场整体情况 09:25 2025没有破千万人次观影电影的原因 12:54 传统电影投资模式与流媒体电影投资模式的差异 23:14 奈飞生产的韩国“电影”还是不是“韩国电影”？ 31:45 电影院线观影的体验优劣 33:50 电影分发模式的转变 44:20 韩国电影“死”了吗？ 50:25 韩国电影产业值得中国学习吗？ -出品·制作- Phil Chang -听友群- 二维码过期时请查看最新一期正文三台下方二维码是否为最新，或者私信Phil Chang的小红书或抖音（ID：Phil Chang）添加听友群 *本节目欢迎更多有趣优质内容，有相关经历且有兴趣的朋友可以加听友群联系Phil Chang，《正文三台》期待各位的分享！

*本期录制于2025年12月15日，上海，首发于《井户端会议》，这里是备份播出 开放对话的人： 梵一如，井户端会议 / 东亚观察局 孙哲，社会学人 btr，上海胶囊 本期主要内容： 本期节目是播客「井户端会议」的一次特别串台企划，由主播梵一如邀请资深电影人、「狂喜播客节」创始人关雅荻，以及《社会学人》主播孙哲、《上海胶囊》主播btr，四位来自不同背景（上海土著、新上海人、长期旅居者）的观察者，以一部被戏称为“菜肉馄饨”的近期沪语电影为引子，深度拆解和重构了“上海性”（Shanghai-ness）这一复杂概念。 【核心议题一：被符号化的“假”上海 VS 精密的疏离感】 讨论始于对一部名为“菜肉馄饨”（注：节目中对某部具体沪语电影的代称）的影片的批评。嘉宾们认为，该片虽然堆砌了弄堂、童谣、评弹等上海符号，却呈现出一种“悬浮的怀旧”，迎合了上一辈对“黄金年代”的刻板想象，却丢失了当下上海的真实质感。 关雅荻作为一名在上海生活了三年的“前北京人”，提出了一个犀利的定义：“上海性”的核心是一种“精密的疏离感”。不同于北京宏大叙事下的热络，上海像一台精密运转的瑞士钟表，人与人之间保持着清晰的边界和契约精神。这种“疏离”并非冷漠，而是一种高效的筛选机制，它允许高密度的人群在互相不干扰的前提下共存，构成了大都市特有的文明底色。 【核心议题二：语言、身份与“他者”的凝视】 节目深入探讨了“语言”在身份认同中的角色。虽然沪语电影（如《爱情神话》、电视剧《繁花》）引发了方言热，但嘉宾们达成共识：讲不讲上海话，并不是拥有“上海性”的必要条件。 孙哲和btr指出，上海的历史本就是一部移民史，过分强调纯正的沪语反而可能陷入一种排他性的“身份政治”。真正的上海性在于其**“高流动性”**（High Mobility）。btr通过他的播客《上海胶囊》分享了从旧货市场淘来的磁带故事——从90年代的英语角录音到海外寄回的有声家书，这些声音证明了上海的声音景观一直是混杂、多元且面向世界的。 大家高度评价了导演邵艺辉（《爱情神话》、《好东西》），认为她作为一个“外来者”（他者），反而比很多本地创作者更敏锐地捕捉到了上海的精髓——那种包容、轻盈且不被传统礼教束缚的现代城市精神。 【核心议题三：上海作为“形容词”与未来主义】 孙哲从社会学角度提出，“上海”不应只是一个地理名词，更应该是一个“形容词”，代表着摩登、规则和某种“酷”的生活方式，类似于人们谈论巴黎或纽约。 讨论中出现了一个极其有趣的观点：科幻电影《Her》（她）虽然从未提及上海，却在上海取景，完美展现了上海的另一种特质——激进的未来感。上海的高密度建筑（如陆家嘴的三件套、五角场）和人际关系的数字化，使其成为了全球范围内最具“未来大都市”样本意义的城市。这种面向未来的、流动的、甚至带有某种科幻色彩的特质，才是“上海性”最迷人也最残酷的一面。 【总结】 本期节目跳出了“小笼包、旗袍、梧桐区”的陈词滥调，将上海还原为一个巨大的、折叠的、充满张力的容器。四位嘉宾通过对影像、声音和城市空间的剖析，最终认为：真正的“上海性”不在于固守过去的荣光，而在于如何在一个高流动性的现代社会中，处理人与人、人与空间、传统与未来的关系。 时间轴： 06:30 山东主播关雅荻开场定基调：上海是独一无二的国际大都市 07:50 精密的疏离感&折叠的烟火气 12:00 《菜肉馄饨》拍的是谁的上海？ 15:50 《菜肉馄饨》的导演性在哪里？ 22:20 真诚的背景板 被过滤的复杂性 27:00 无处不在的身份辨别与都市空间的舞台感 33:50 政治正确到像一部官方文旅宣传片 36:20 表现男男女女之事的《繁花》反而是真实的 40:35 拍老父亲与Gay儿子的纠葛才是上海性 46:00 桑弧导演1949年的《哀乐中年》已充满城市性 48:00 荠菜馄饨or菜肉馄饨，馅料里面的时令讲究 51:15 人口流动和世代更替对于上海性的理解不同 56:20 btr：流畅与轻盈的《好东西》是近年最佳上海电影 1:00:30 邵艺辉拍的上海是生活场景，不是景观 1:04:00 上海话与上海人的identity 1:14:45 迪士尼的烟花、静安寺的奶茶店还有《爱情神话》 1:16:25 “上海性”就是“复活性”（Resurrection） 1:22:00 大城市是个容易，可以承载梦想与故事 1:24:20 根植于纽约的伍迪艾伦 伍迪艾伦镜头里的纽约 1:30:10 青岛、香港是海的文化，而上海是江的文化 1:34:20 《上海胶囊》的声音乡愁、时空记忆碎片 1:48:20 关雅荻推荐看1930-1940年代上海老电影 1:50:00 孙哲推荐：《苏州河》、《大城小事》、《宅男电台》 1:55:10 关雅荻的上海年末记忆：半夜的挖掘机 2:00:00 btr推荐：《股疯》 2:04:30 梵一如推荐：《Her》 2:05:35 上海代表一种“激进的未来性” 【剪辑】 梵一如 【片尾曲】 顶楼的马戏团 - “你上海了我，还一笑而过” 【收听方式】 推荐您使用小宇宙app、苹果播客、喜马拉雅、网易云音乐、蜻蜓FM等平台订阅收听《井户端会议》 【制作】 番薯剥壳工作室（Yakimo Studio） ———————————————————— 「狂喜」2026年时间安排 再次感谢「贰狂+」播客好伙伴们的支持 期待有更多的播客好伙伴加入~ ———————————————— 「3C Studio」会员招募计划正式启动 更多「3C Studio」活动报名，下图直接扫码加入 「3C Studio」线下空间实景照片，2025年11月2日起，正式对外开放 ———————————————————— 关于【开放对话】 【开放对话】是由电影人、户外极限运动爱好者关雅荻发起的一档长对话视频播客，希望能在这里聚集更多“真诚睿智、活出勇气、向死而生”的对话，因为「时代越碎片化，我们越需要完整的灵魂」。 介绍几个新专辑： 【狂喜播客节】：狂喜播客节相关内容专辑 【关雅荻·刹极9秒】：所有单集付费内容的合辑 【关雅荻·吾爱西尼马】：「狂+观影会」现场播客自留地 【关雅荻·开放对话番外】：没那么严肃的不同世代、年龄、背景、专业的对话 【关雅荻对话《封神三部曲》】：电影《封神三部曲》幕后主创系列对话（付费专辑） 【关雅荻·中国电影2020-29】：个人视角通过对话构建出的中国电影创作编年史 订阅收看/收听： 微博、B站、视频号、小红书、知乎、西瓜视频、抖音、快手 喜马拉雅、小宇宙、苹果Podcast、网易云音乐、QQ音乐 商务合作找到我： 全网社交媒体请搜索「关雅荻」给我发私信 或者邮箱：[email protected] 或者微信：kaifangduihua（有事请直接留言） 「生活就是一场冒险」

囤书如山倒，读书如抽丝 「少囤书」，张翕和他的朋友们读过的书，在走的路 人留下的痕迹，让书变得独一无二 少囤书，不只是聊书的事 播客是职场人的心灵避难所 在这里，找回自己 治愈陪伴，读历史和学易经都救不了职场人，但播客可以 ——————————————————————————— 本期节目，主播张翕“清库存”，著名文化史学家罗伯特·达恩顿的代表作《屠猫记：法国文化史钩沉》。 这是一个发生在18世纪30年代巴黎印刷厂的真实故事：一群受尽虐待的学徒，策划了一场针对猫的“大屠杀”，并在模仿猫叫的狂欢中将猫处死。这在现代人看来残忍、不可理喻的行为，为什么在当时却引发了工人们谢斯底里的哄堂大笑？ 从一场血腥的闹剧，到格林童话背后的残酷原貌，再到卢梭引发的感伤主义风潮。我们试图穿越回那个充满“异文化”色彩的18世纪，去理解古人，也借此反观当下的职场与教育。 【时间轴】 * 00:00 开场：终于读完了这本名字最特别的《屠猫记》 * 02:18 故事：巴黎圣塞弗伦街印刷厂里，那群不如猫的学徒们 * 04:55 工人处境，猫吃烤禽肉，人吃剩鱼烂肉 * 08:20 阶级对立下的弱者反抗，不断复本的屠猫狂欢表演 * 12:15 重新翻开这本书的契机 * 14:30 西方童话里全是生存的残酷与血腥； * 18:45 全书六章总览，阅读顺序推荐 * 22:10 教育反思：谁给孩子讲故事？ * 24:50 介绍作者达恩顿，历史也是普通人的心灵史 互动：小时候听过的童话，长大以后再次听到，有没有哪个瞬间让你觉得特别黑暗或不对劲？欢迎在评论区留言。 主播、剪辑：张翕 BGM 片头Auqa 坂本龙一 片尾神秘的路障库普兰

*本期录制于2026年1月18日，上海 **本期完整版105分钟，烦请移步「关雅荻·刹极9秒」专辑订阅收听，感谢支持 开放对话的人： 杨天楠，《听懂涨声》主播 孙哲，《社会学人》主播 本期主要内容： 主播关雅荻邀请了两位重量级嘉宾——《听懂涨声》的主播杨天楠（财经视角）和《社会学人》的主播孙哲（社会学视角），与数十位听众齐聚上海，共同观看了国产新片《马腾你别走》，并进行了长达105分钟的深度映后对谈。这场对话早已超越了电影评论的范畴，演变成了一场关于代际关系、老龄化社会、金融与情感账本的深刻社会观察。 【关雅荻：荒诞喜剧背后的社会痛点】 电影《马腾你别走》讲述了一个人到中年失意的马腾，在职场与生活的夹缝中，通过一系列荒诞的“身份错位”与一位处于人生暮年的富豪老林产生交集的故事。关雅荻认为，这部电影虽然有着东北喜剧的外壳和略带“飞”的设定，但其内核却极其锋利地刺破了当下社会的脓包——关于中年人的无力感、老年人的“社会性死亡”以及两代人之间难以弥合的鸿沟。 【杨天楠：当金钱账本遇见情感账本】 作为财经主播，杨天楠的视角犀利而现实。他从电影中那个“精准算账”的情节切入，提出了一个残酷的观点：在中国式的人情社会里，“算账”往往意味着关系的终结。 当父亲与儿子、朋友与朋友之间开始掏出计算器时，社会关系其实已经断裂，只剩下了冰冷的金钱关系。 杨天楠通过其在银发经济领域的观察，分享了一个令人深思的现象：为什么很多老人宁愿被卖保健品的商家“骗”，也不愿麻烦子女？因为商家提供了极其专业的情绪价值和“全天候响应”服务，充当了“共享儿女”的角色。对于老人而言，这是一笔性价比极高的交易——他们购买的不是保健品，而是尊严和陪伴。他指出，现代男性的自我价值往往过度绑定在“产业价值”（赚钱能力）上，一旦退休或失业，便会陷入巨大的虚无，这正是电影中老林想自杀的根源。 【孙哲：从“护工”到“社会工作者”的身份重构】 社会学学者孙哲则为讨论提供了深厚的理论支撑。他提出，电影中的马腾不应仅仅被视为一个保姆或护工，他其实是在履行“社会工作者（Social Worker）”的职能。他不仅仅是在照顾老人的起居，更是在进行“社会处方”的治疗——帮助一个社会化失败的老人重建与世界的联系。 孙哲抛出了“银发青年”这一颠覆性概念，指出60岁至75岁的人群其实正处于有钱、有闲的黄金时期，但社会供给侧却严重滞后，依然用陈旧的“养老”叙事来框定他们。他批评了电影中对工业衰落的过度浪漫化，但也高度评价了影片对于“男性友谊”和“非血缘关系救赎”的刻画。他认为，真正的救赎不在于家庭内部的伦理捆绑，而在于公共空间中的平等对话和社会关系的重建。 【现场激荡：两代人的隔空喊话】 本次映后交流最精彩的部分来自于现场观众的真实反馈，形成了一场跨越00后、80后与70后的激烈碰撞： 关于“全职儿女”： 一位观众分享了父亲退休后回乡照顾90岁爷爷，成为快乐的“全职儿子”的案例，引发了关于“尽孝”是否可以作为一种职业的讨论。 关于“情绪价值”： 一位90后女生直言，在现代家庭关系中，情绪价值是很贵的，不应被视为理所应当的免费索取。 关于“父权与平等”： 现场爆发了关于“听话”与“平等”的争论。年轻一代拒绝被“我是为你好”绑架，而年长一代则在学习如何面对子女的独立边界。 【看见具体的人】 节目的最后，话题回归到了“人”本身。无论是电影中飞跃沙堆的轮椅，还是现实中老人为了尊严拒绝穿戴的成人纸尿裤，都指向了一个核心——我们需要建立一种新的老年叙事和代际契约。 这不只是一场关于电影的闲聊，更是一次集体的社会疗愈。正如关雅荻所总结的，在一个原子化的时代，像这样面对面地坐在一起，不分长幼地交换生命体验，本身就是一种最具力量的“社会创新”。 时间轴： 00:00 几位主播分享观影感受，一部披着“东北喜剧”外壳的荒诞童话，内核却是沉重的社会养老议题 09:22 杨天楠犀利视角：当亲密关系开始“算账”的那一刻，感情其实就已经终结了，只剩下冰冷的借贷关系 15:15 银发经济怪象：为什么卖保健品的骗子能成为“共享儿女”？因为他们提供了专业且昂贵的情绪价值服务 22:18 孙哲的社会学解读：马腾不是保姆，而是一名“社会工作者”，他用非医疗手段治愈了老人的社会性死亡 29:50 定义“银发青年”：60岁到75岁不仅是变老的过程，更是一个有钱有闲、渴望被看见的黄金生命阶段 38:12 电影中的阶层隐喻：从“飞跃沙堆的轮椅”看老一代资本大鳄与现代金融社会的格格不入 46:05 现场观众互动：在信托与家族办公室的语境下，如何理解“信任”这个奢侈品？ 54:33 争议话题：“全职儿女”到底是不是啃老？一位观众分享父亲退休后回乡做“全职儿子”的真实案例 63:10 尊严的底线：从“拒穿成人纸尿裤”聊起，老年人对自己身体掌控权的丧失才是最大的恐惧 72:45 代际冲突的爆发：两代人对于“听话”的不同理解，为什么说“我是为你好”是一种充满暴力的父权话 81:20 男性的自我救赎：电影展现了一种超越血缘的“兄弟情”，在工业废墟上重建男人之间的精神乌托邦 89:55 什么是“社会处方”？当我们走出家门聚在一起看电影、聊天，本身就是对抗原子化社会的一剂良药 **本期完整版105分钟，以下内容烦请移步「关雅荻·刹极9秒」专辑订阅收听，感谢支持 96:30 关于“父职”的反思：传统的父亲角色往往只剩赚钱功能，退休后的空心化导致了家庭地位的崩 102:15 尾声与总结：在这个充满算计的时代，保持对他人的好奇心和面对面的真实交流，比什么都珍贵 ———————————————————— 「狂喜」2026年时间安排 再次感谢「贰狂+」播客好伙伴们的支持 期待有更多的播客好伙伴加入~ ———————————————— 「3C Studio」会员招募计划正式启动 更多「3C Studio」活动报名，下图直接扫码加入 「3C Studio」线下空间实景照片，2025年11月2日起，正式对外开放 ———————————————————— 关于【开放对话】 【开放对话】是由电影人、户外极限运动爱好者关雅荻发起的一档长对话视频播客，希望能在这里聚集更多“真诚睿智、活出勇气、向死而生”的对话，因为「时代越碎片化，我们越需要完整的灵魂」。 介绍几个新专辑： 【狂喜播客节】：狂喜播客节相关内容专辑 【关雅荻·刹极9秒】：所有单集付费内容的合辑 【关雅荻·吾爱西尼马】：「狂+观影会」现场播客自留地 【关雅荻·开放对话番外】：没那么严肃的不同世代、年龄、背景、专业的对话 【关雅荻对话《封神三部曲》】：电影《封神三部曲》幕后主创系列对话（付费专辑） 【关雅荻·中国电影2020-29】：个人视角通过对话构建出的中国电影创作编年史 订阅收看/收听： 微博、B站、视频号、小红书、知乎、西瓜视频、抖音、快手 喜马拉雅、小宇宙、苹果Podcast、网易云音乐、QQ音乐 商务合作找到我： 全网社交媒体请搜索「关雅荻」给我发私信 或者邮箱：[email protected] 或者微信：kaifangduihua（有事请直接留言） 「生活就是一场冒险」

在鼓浪屿，流逝的时间，从未真正远去。它静静沉淀在每一块礁石、每一座老厝、每一炷不曾断绝的香火里。这里四面环海，却从不是孤岛。潮汐往来，人声起伏，在街巷与宫庙中，在时间之外——一片属于闽南的精神之海，缓缓流淌。 本期《岛屿书》，我们再次登岛。这是一次时隔15个月的「重启」。从鹿礁路的兴贤宫出发，穿过保生大帝、妈祖、关帝爷沉默的注视，观音低眉，工人歇脚，旅人驻足。亦随潮汐赴约，往海沧新垵，走入一场持续了六百年的「送王船」仪式。烟花如昼，香火如龙，王船起驾，万人随香。有人骑车举香，有人倚树观礼，有人分食香蕉。人在神前松弛如常，神在人间亲近如邻。这种扎根于生活深处的信仰姿态——松散却坚韧，随意却庄严，将驱疫送王的古礼，融入日常，融入呼吸，融入每一次人与神之间近乎嬉游的同行。 而于仪式之外，我们也在追问：神祇、偶像、消费、社群——当传统的契约渐渐模糊，在这个「符号」繁多，「不确定」日益淹没「确信」的时代，人自身的无力与漂泊，又何以安放？变迁之中，我们将于何处，找到自己心中的那一座小岛？ 本期节目，于烟火与茶香间，我们尝试触摸闽南这方「众神之地」信俗的温度，亦尝试叩问属于这个时代的安神之所。在神圣与俗常之间，找寻栖息之地。愿你在声音的潮汐中，听见过去与现在，也听见自己内心的回响。 【本期目录】 00:40 嘉宾介绍 01:30 本期主题 02:30 从兴贤宫说起：鼓浪屿最古老的宫庙与其变迁 04:42 保生大帝、妈祖与关帝爷：一座庙里的众神谱系 06:24 关帝庙的方位与功能：从交通要道到码头商埠 09:23 保生大帝渡海而来：一段“请神”的民间记忆 10:45 鼎盛、拆毁到重建，兴贤宫的百年浮沉 13:08 侧殿观音：信仰融合的日常现场 13:49 宫庙作为公共空间：喝茶、歇脚与生活现场 15:06 信仰与生活之间：闽南信俗的松弛感 16:33 一街之隔：兴贤宫与基督教复兴堂 17:09 从鼓浪屿到海沧：为了送王船而来 18:29 送王船，烟花如昼，香火如龙 22:16 骑车举香，爬树观看，路边吃蕉：仪式的松散与庄严 26:46 送王船，烟花如昼，香火如龙 28:13 船、王与送：仪式的核心 31:28 祈福、纪念与海洋敬畏 32:30 送王船的由来：从驱疫到代天巡狩 33:50 王爷信仰的形成：代天巡狩，保境安民 39:49 仪式中的「出巡」与「化吉」：所见与所惑 42:07 六百年的内核：保境安民，从未改变 45:37 闽南，「众神之地」 50:12 王爷是谁？一个不断扩大的神明集合 51:13 「唯灵则信」：一种实用主义的信仰观 54:59 中国人的幽默与松弛：灶王爷的糖瓜与神的人间烟火 57:04 仪式现场的「失序」与自由：人的主体性 60:28 宗祠、小社群与信仰的多元生成 61:52 人为何需要信仰？面对无力与渺小 63:15 红堂酒店的石碑：「立我会于此磐石上」 65:01 年轻人往何处寻找「神」？ 66:25 破碎的社会契约与「躺平」一代 69:22 寻找内心的「瓦尔登湖」 71:53 仪式的另一重意义：身份认同与社群边界 73:06 痛包、徽章与粉丝：当代人的身份图腾 73:35 梭罗的启示，找到与行动 75:00 从送王船到演唱会，同一份集体心跳 76:11 尽本分，即是「大信」 77:05 在日常生活中，寻得内心的神性与平静 【本期主创】 【本期内容】 △现在的兴贤宫，门口设有茶座，环卫工人在此休息泡茶 △兴贤宫外景 △旧兴贤宫 出处：周旻 主编. 鼓浪屿百年影像[M]. 第1版. 厦门：厦门大学出版社，2017: 143-144 △旧兴贤宫内部 出处：周旻 主编. 鼓浪屿百年影像[M]. 第1版. 厦门：厦门大学出版社，2017: 143-144 △旧兴贤宫对面戏台 出处：周旻 主编. 鼓浪屿百年影像[M]. 第1版. 厦门：厦门大学出版社，2017: 143-144 △送王船民俗场面，图源@厦门文旅 △烧王船，图源厦门日报 赵博洋 摄 △仪式中，烟花绽放 △闽南送王船民俗时间，来源：闽俗影像 【延展阅读】 兴贤宫 兴贤宫是鼓浪屿最宏伟的保生大帝宫庙，始建于明朝，坐落在美丽的日光岩山下的晃岩路与中华路、漳州路交叉处。是厦门出镜率最高的闽南建筑。清末从日光岩俯瞰兴贤宫，位于番仔球埔旁。现已毁，搬迁至鹿礁路。 送王船 这项流传于中国闽南地区、延伸至台湾乃至马来西亚马六甲用以禳灾祈安的民俗活动，是闽台王爷信仰中最具代表性的科仪。所谓的“送王船”，具体是指在特定日子，建造一只精美的王船，请“代天巡狩”的王爷上船并将孤魂野鬼一并带走，以此祈求风调雨顺，国泰民安。这项奇异的民俗至今有六百年的历史。按照惯例，每三年它会在闽南、台湾乃至马六甲海峡不同乡村的港口边举行。准备王船的过程漫长而周折，当村民们抬着造好的王船，在完成“出仓”、“祭奠”、“巡境”等各个环节后，船会被放置在港口海滩上，于一场大火之中燃烧殆尽。2020年12月17日，中国与马来西亚联合申报的“送王船——有关人与海洋可持续联系的仪式及相关实践”项目，经委员会评审通过，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 「众神之地」鼓浪屿 1878年翟理斯的《鼓浪屿简史》记录：「为照顾鼓浪屿岛上中国民众信仰宗教的需要，除了基督新教的机构外在这个岛上还有四个拜神的地方。」他们是：种德宫、兴贤宫、日光寺和石岩宫。此外，岛上的路边、海边还有一些小庙。 据翟理斯1878年统计，当时鼓浪屿有外国人251位，中国居民2835人。小小岛上，信奉中国传统宗教的大部分，和信奉洋教的小部分，你信你的上帝，我拜我的菩萨，基督教堂的悠扬琴声与传统庙会的喧天啰鼓互不相扰，各得其乐。 《收惊歌》 在泉州一带，若小儿受惊、夜啼、多病等，通常会到临济夫人宫拜临水夫人（闽南俗称奇仕妈），或求供奉在临水夫人之母葛太夫人桌下的狗舍爷保佑。不止临济夫人宫，泉州诸多铺境宫庙之内的狗舍爷都兼具收惊功能。另外，还有真武庙中的「鸡羊爷（鸡爷、羊娘合祀）」,专治夜啼、惊风等病症。如果婴孩只是有些小惊吓，大人通常就会用闽南语念一些收惊口诀处理，也称「收惊歌」。闽南、台湾地区就流传着一些收惊歌，传统收惊歌念词内容长短不一，一般会依照施术者所请的神明及需求而变化，有时候也根据施术者的记忆与喜好，自行编撰，因此各地版本的念词有所差异。 【制作团队及音乐使用】 声音指导/音频制作：赵力杰 撰文/编辑：尹萧涵 本期音乐：《收惊歌》-厦门吉岛合唱团

看向对面，发现真相！大家伙。 近两年AI的概念非常的火热，很多人也都在讨论AI到底会不会彻底取代人力，很多人也因此产生了焦虑。 而在1989年东野圭吾也有相关的思考，这就是今天我们要分享的《布鲁特斯的心脏》。关于紧跟时代发展这一点上东叔还是从来不会落后的。 播客时间轴： 00:00 开场：关于布鲁特斯 02:36 剧情梳理 01:24:58 剧情补充说明 01:35:58 内容社会议题分析 主播：@老大头菜 @超仔运钞车 @Lcuky_徐 剪辑：@超仔运钞车 BGM：《RUSTY HEARTS》-BREAKERZ

哈喽各位听友大家好，欢迎来到新一期的独行侠球迷电台。本赛季没有看过一场球的@SEPIAS-每日球盲精华 回来整活了。聊了一部分篮球，还有一些其他的话题，就瞎聊。 本期电台： 1、球盲掉线这么久在干啥，来猜一下独行侠这赛季发生了什么 2、再随便看看其他球队的爱酱，看到啥说啥 3、说点各种别的话题 参与录制：@小灰Remy、@RMavs_小明、@SEPIAS-每日球盲精华

爱，不应该让人变成一条「失忆的金鱼」。 它不该是遗忘自我、盲目循环的付出。真正的爱，是看见，是回应，是1+1>2的丰盈。 单向奔赴、过度付出，终会让爱窒息。健康的爱，从不是一个人燃烧自己照亮对方，而是两盏灯彼此辉映，照亮更远的路。 愿我们都能爱人，且爱得清醒。

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