节目

嘉宾：79、肥皂 01:37 vs考文垂 09:15 糕白saka重现 12:35 再聊孔萨 16:01 还在传阿尔瓦雷斯 26:07 聊一下伊尔迪兹 33:04 阿森纳注重转会合规性 35:48 vs维拉前瞻 BGM：《无法抗拒的你》-Maderlin Weng 听友群：win4ever1999

你好，欢迎收听觉悟bit。本周是 2026 年的第 34 周，播客的155期。 本期的内容是“普通人和 AI”系列的第六次访谈，播出的是《瑞士农儿客栈大掌柜》上半部分。 【本期嘉宾】 本期对谈的这位朋友，她在微博上的名字是“瑞士农儿客栈大掌柜”，我通常称呼她“大掌柜”，大掌柜在瑞士经营两家小型酒店，做这行已经十多年。我认识她很多年，一直觉得她身上有很强的行动力和独立性。她习惯自己观察问题、独立思考，做出判断，再想办法把事情做出来。 我平时很少使用微博，但还是会隔一段时间登录，看看她最近的动态。她分享的内容非常丰富：在瑞士经营酒店遇到的实际问题和解决办法，形形色色的住店客人，小镇的风土人情与街坊邻里，还有瑞士各地的自然风光。这些内容共同构成了一个具体、生动而完整的世界。 她让我想到前几期访谈的另一位嘉宾张奥——微信公众号和小宇宙播客都叫“张奥同学”。他们同样是生活在海外的中国人，用一种我们能够理解、却又有所不同的视角，观察和思考当地生活，也比较中国与其他国家普通人的日常。我觉得，这是一种很有意思、也很有价值的视角。 所以，我很愿意向大家推荐大掌柜的微博账号“瑞士农儿客栈大掌柜”，以及张奥的微信公众号和小宇宙播客“张奥同学”。 【你将听到】 00:00 前言｜大掌柜是谁，以及她怎样把 AI 接进酒店经营 介绍大掌柜、她在瑞士经营酒店的经历，以及本期上下两集的安排。 04:44 C01｜从“想得多”到直接做真实项目 用 AI 之前、ChatGPT 和 Agent 三个阶段能否概括她的经历，以及为什么她更习惯让真实项目带动工具学习。 11:41 C02｜一个旅行产品的念头怎样产生 从酒店获客谈到面向中国家庭的自由行产品：既有酒店经营的考虑，也来自父母无法独立出行的遗憾。 13:49 内容跳转补充说明｜从德国客人的旅行套餐转到父母 前面谈的是别人怎样用一周旅行套餐解决获客和出行安排，后面转向大掌柜自己的父母。两者之间的联系是：她想做的并不只是酒店宣传，而是让不熟悉当地语言和交通的人，在没有导游全程陪同的情况下仍然能够安心、独立地旅行。 18:00 C03｜成熟的 PMS 为什么仍然不够用 PMS 和 Channel Manager 负责共通功能，Notion 接住早餐、权限、统计等具体需要，Agent 再把原本手工衔接的数据自动连接起来。 23:14 内容跳转补充说明｜从 Channel Manager 转到 Notion 数据库 这里的分工是：PMS 和 Channel Manager 继续负责订房、房态与渠道同步；Notion 并不是要替代这些成熟系统，而是接住通用软件没有覆盖、又与她自己的酒店密切相关的数据和流程。 29:31 C04｜把员工脑中的经验变成可以接手的系统 从酒店空间和物品管理进入隐性知识：系统不仅为了提高效率，也为了让经验不只留在某一个人的脑子里。 29:31 内容跳转补充说明｜从自动化进入空间管理和隐性知识 前面谈的是 AI 怎样连接她已经使用多年的系统；从这里开始，问题又深入一层：酒店里还有许多知识原本不在软件中，而是在经营者和员工的记忆、习惯与日常动作里。 30:09 内容跳转补充说明｜“系统有什么问题”之后的剪辑跳转 这一处仍在讨论空间管理系统为什么难以真正使用。除了最初的结构设计，持续录入、更新和维护也很容易中断；系统不完整时，交给其他员工使用和接手会更加困难。 36:49 结尾｜AI 接在了不同的经验基础上 同样是“用 AI 做项目”，起点可能完全不同；当能做的事情越来越多，下一步要问的是哪些事情真正值得做。 【相关内容】 * 无代码 / 低代码工具：把许多原本需要编程完成的功能，变成可以配置的字段、关联、视图、表单、按钮和自动化规则；低代码则在此基础上加入少量程序、公式或外部连接。 * Notion：常被当作笔记和协作工具，也可以利用数据库、页面模板、关联、公式、表单和自动化搭建轻量业务系统。本期中，大掌柜用它组织酒店的数据、流程和知识，而不是让它完全替代专业酒店软件。 * PMS（Property Management System）：酒店物业管理系统，用来管理预订、房态、入住、退房、付款和前台等核心工作。不同产品覆盖的功能和权限粒度并不完全相同。 * OTA（Online Travel Agency）：在线旅行与住宿预订平台，例如 Booking.com、携程、Airbnb 和 Expedia。 * Channel Manager（渠道管理器）：在酒店系统与多个 OTA 之间同步房量、房价和预订信息，减少重复录入和超售风险。 * Beds24：节目里提到的酒店软件，集 PMS、Channel Manager、预订管理等功能于一体。逐字稿中的“Base Twenty Four”“Bads 24”等均为同一名称的 ASR 误识别。 * 隐性知识：没有写进文档或系统、主要存在于个人经验和习惯中的知识。例如员工知道物品放在哪里、某项工作应该怎样处理，却很难直接交给新同事。

2026年8月，韩国女演员贺营在综艺节目中自豪地介绍自己出身“四代医生世家”，曾祖父不仅开办了汉阳最早的西医诊所，还曾为高宗诊疗。然而网友很快查出，她口中的曾祖父正是安商浩——一位曾公开宣称“自己和日本人完全一样”、参加亲日团体，并被怀疑与高宗之死有关的医生。 一边是女明星“医学世家”的家族荣耀，另一边则是韩国社会始终未能清算干净的亲日历史。就在争议发酵之际，李在明在光复节讲话中宣布，将重新调查并追缴亲日反民族行为者聚敛的财产。韩国时隔16年重启亲日财产调查，究竟能够追回多少钱？已经出售、继承甚至几经转手的财产，又该如何认定？安商浩和贺营一家真的会成为追缴对象吗？ 本期《正文三台》，Phil与张智华从贺营的家世争议出发，梳理安商浩从公费留日、高宗御医到亲日团体成员的人生轨迹，辨析“毒杀高宗”传闻的证据边界，并拆解韩国2005年与2026年两轮亲日财产清算的法律差异。追钱、追责，还是重新书写历史记忆？这场声势浩大的清算，会成为迟到80年的历史正义，还是一场雷声大、雨点小的政治表演？ 聊天的人 Phil Chang 张哲｜《正文三台》主播（小红书ID：@Phil Chang） 张智华｜韩国刑诉法学会常务理事 时间轴 02:30 四代名医还是亲日世家？女演员贺营的家族炫耀为何在光复节前引爆舆论 06:30 安商浩是谁？从大韩帝国首批公费留学生，到公开宣称“自己就是日本人” 09:00 亲日履历：参加伊藤博文追悼活动、加入“大正亲睦会”，成为“日鲜一体”的宣传样板 12:50 历史疑案：高宗饮下甜米酒后突然去世，安商浩究竟是不是“毒杀高宗”的御医？ 15:10 荒诞历史：独立运动者刺杀李完用，安商浩却参与手术，将这名头号卖国者救活 18:30 留日背景：安商浩比鲁迅早四年赴日学医，与梁启超、蔡锷处于同一个时代节点 23:20 身份的两面：安重根与安商浩同属顺兴安氏，韩国两大医师协会的前身也由安商浩参与创立 25:30 名单之外：安商浩亲日行径明确，为何仍未被列入韩国官方的“亲日反民族行为者”名单？ 27:50 清算历史：韩国光复后的首次失败、卢武铉政府的2005年清算，以及李在明政府的重新启动 29:20 法律依据：亲日所得为什么可以追缴？韩国宪法法院如何回应“追缴祖产是否违宪” 31:10 新法变化：亲日财产已经卖给第三方怎么办？2026年新法为何将追缴范围扩大到出售所得 33:50 执行困境：时隔80年，土地、现金和继承关系几经转手，韩国政府还能查清多少财产？ 35:30 李完用后人的诉讼：已经被追缴的土地为何又被法院判决返还？ 38:10 “模范韩奸”的财富：为日本侵略战争提供飞机和军需资源的朴兴植，究竟留下了多少财产？ 41:10 追钱还是追责？“亲日富三代，抗日穷三代”如何成为韩国社会难以愈合的历史伤口 44:00 财阀的灰色起点：三星、SK、韩华、LG和现代的早期资本积累，与日本殖民统治有何关系？ 46:20 清算为何失败？冷战、李承晚与美国扶持下的亲日官僚，如何重新成为韩国既得利益者 48:30 政治现实：追缴亲日财产为什么可能制造新的选票对立？ 49:30 最大反转：引爆争议的贺营一家，为什么很可能根本不属于财产追缴对象？ 53:10 最终争议：实际追缴金额可能微乎其微，李在明重启清算是否也包含挽救支持率的政治考虑？ 背景图 1918.12.10，安商浩一家作为模范日鲜家庭荣登《每日新报》（图片来源：韩国国立中央图书馆） 安商浩去世后，媒体将其报道为内鲜家庭的成功者（图片来源：韩国国立中央图书馆） 安贺营（1993-）在网飞的综艺节目中介绍曾祖父是医生（图片来源：网飞） 本期重点提炼 贺营为什么引发争议？韩国女演员贺营在节目中多次以“四代医生世家”为荣，称曾祖父安商浩开办了汉阳最早的西医诊所，还曾为高宗诊疗。网友随后发现，安商浩曾参加亲日团体“大正亲睦会”，参与伊藤博文追悼活动，并公开表示自己完全按照日本人的方式生活、将子女当作日本人培养。争议的重点不是后代是否应为祖先承担罪责，而是她在反复炫耀家族荣耀时，是否真的对这段历史毫不知情。 安商浩真的毒杀了高宗吗？目前没有足以定案的直接证据。高宗去世前后确实流传遭到毒杀的说法，一些后来的回忆录和历史记录也将嫌疑指向安商浩；安商浩接受“日鲜一体”宣传采访与高宗去世的时间又十分接近，使传闻进一步发酵。但这些材料主要属于事后记录和历史推测，不能据此认定安商浩就是毒杀高宗的执行者。 韩国为什么时隔80年还要清算亲日派？韩国光复后对亲日势力的清算很快被李承晚政府压制。随着冷战开始，大量曾服务于日本殖民统治的官僚、警察和技术人员又被重新启用。与之相对，不少独立运动者及其后代长期生活困顿，“亲日富三代，抗日穷三代”由此成为韩国社会对历史不公最浓缩的表达。今天的清算不仅是追回财产，也是在重新确认谁应当被纪念、谁应当承担历史责任。 2026年的新法改变了什么？2005年的法律主要追缴能够被认定为亲日所得的土地等原始财产。如果后代已经将其出售，能否继续追缴出售所得，在法律适用中存在争议。2026年公布的新法明确将“处分对价”纳入追缴范围：即使原有土地已经卖给第三方，也可以继续向相关后代追缴出售所得。同时，新法引入举报奖励制度，并恢复已经停摆16年的亲日反民族行为者财产调查委员会。 祖先是亲日派，后代就必须还钱吗？不是。韩国法律并不追缴所有亲日人士后代的全部财产，只针对通过特定严重亲日行为取得的财产。追缴对象通常包括参与签订卖国条约、担任日本帝国或朝鲜总督府高层职务、接受日本爵位，以及严重镇压独立运动的人。政府还必须证明相关财产与亲日行为之间存在法律上的关联，而不是仅凭其祖先具有亲日经历便直接没收。 贺营一家会被追缴财产吗？按照节目中梳理的现行标准，可能性很低。安商浩的亲日言论和团体活动虽然明确，但他并未参与签订卖国条约，也没有获得日本爵位、担任殖民统治最高层职务或者直接镇压独立运动。因此，他甚至没有被列入现有法律所界定的核心追缴对象。引爆舆论的贺营家族，反而很可能不会成为此次财产清算的对象。 这次清算实际能追回多少钱？2005年启动的第一轮调查，原本预计追回约3000亿韩元，最终追回约2200亿韩元。2026年的新一轮调查，目前预计可能追回约300亿至350亿韩元，折合人民币约1.5亿至1.7亿元。考虑到仍需调查、认定和进行漫长诉讼，最终金额可能更加有限。与韩国政府的宏大政治表述相比，实际经济效果很可能“雷声大、雨点小”。 这是不是一场政治表演？历史正义与现实政治并不矛盾。李在明政府重启调查具有清算历史遗留问题的正当性，但选择在光复节、贺营争议以及政府支持率下滑的背景下高调推动，也可能带有调动民族情绪、转移公共注意力的政治考虑。 本期关键词 亲日派、贺营、安商浩、高宗、李完用、安重根、伊藤博文、朴兴植、大正亲睦会、独立运动、李承晚、卢武铉、李在明、亲日反民族行为者财产调查委员会 听友群 二维码过期时请查看最新一期《正文三台》下方二维码，或者私信Phil Chang的小红书或抖音（ID：Phil Chang）添加听友群。 本节目欢迎更多有趣、优质的内容。有相关经历且有兴趣的朋友可以添加听友群联系Phil Chang，《正文三台》期待各位的分享！ 关于《正文三台》 《正文三台》（Zheng Wen San Tai）是由张哲（Phil Chang）创办并主持的中文播客，专注于韩国、朝鲜半岛事务及东亚国际关系的结构性分析。 邮箱：[email protected] 官网：philchang.info 节目关键词 #韩国 #朝鲜半岛 #韩国历史 #韩国政治 #独立运动 #正文三台#朝鲜半岛#韩国社会

今年平台很爱校园现偶，但很奇怪，大家一边对校园剧特别宽容，一边又特别容易骂校园剧“不像高中”。演员不像高中生要骂，成绩太离谱要骂，谈恋爱谈得太投入也要骂。但到底什么东西让校园剧成为校园剧？ 所以今天我们要做一个严谨的校园题材定义九宫格，再来看看一个更有意思的问题：为什么现在的国产校园剧到处都是学校，却越来越不像“学校”？ 01:31 今夏校园现偶怎么集体翻车？ 35:40 到底什么才算校园剧？定义九宫格来了 01:03:43 校园体育剧是另一条路线 01:09:40 我们最喜欢的校园剧 01:13:20 谁能成为校园剧的《牛来》？ 嘉宾：老王 主播：阳仔、帕宝 剪辑：帕宝 合作联系：+v“papadotcom” 听友群进群方式：+v“mml37-”拉你进群

超级开心的一个月 听到了超多好专辑和新歌 虽然还没有到月底 但是我已经忍不住要把这些好音乐分享给大家了 希望以后每个月都能如此幸福！ - 新专推荐： Papa's Boat —— Dana and Alden 「jazz, soul」 dinnermode —— SUMIN 「k-indie」 Gentlewoman —— Cleo Sol 「neo-soul」 It Goes On —— Westside Cowboy 「indie rock, art rock」 God Gotta Afro & Gold Hoops —— Rapsody 「jazz rap」 Refractions —— Cornelius 「indie pop」 - 歌曲目录： 00:00 给我一点时间 —— 蛋堡 04:47 Trick Dog —— Dana and Alden/Eli Torg 06:20 Gentlewoman —— Cleo Sol 10:12 +82 —— SUMIN 13:37 A Lullaby Flew Through My Window —— Dana and Alden 16:08 Godspeed! —— hyukoh 20:52 reasons —— Dani Offline 23:03 Sentimental Love —— Cleo Sol 27:16 Apple Juice —— Rapsody 32:05 Coyote —— Westside Cowboy 35:20 風になる —— さらさ 38:27 우리의 계절 —— SUMIN 41:40 Summer Nights —— Dana and Alden 45:03 Where Are You Now? —— Jungle 48:03 ran away to dublin —— threetwenty 51:37 hanaumabay —— George/차울 54:37 Wished I Could Be —— Ok Cowgirl 58:40 夢寝見 —— Cornelius 65:05 Witch Doctor —— Erykah Badu/The Alchemist - 感谢你的收听！

【引言】 《艺术道场》第17期，我来单口solo一下《奥德赛》（后面可能还有连续3期都是关于奥德赛原著和电影的跨学科知识解读与深度思辨，喜欢的话不如订阅一下）。 你知道吗？整个西方文学的源头，其实是一个男人在外面浪了二十年，玩够了才回家的故事。 这个男人叫奥德修斯。特洛伊战争打了十年，他回家又花了十年。这十年里，他在神女岛上住了七年，跟女巫同居了一年，一路上遇妖打怪、吃香喝辣，就是不着急回家。等他终于回去的时候，老婆身边围了一百多个追求者，他直接把人全杀了，夺回王位和老婆，然后呢，被后世歌颂了三千年。 听起来是不是挺像“浪子回头金不换”的古希腊版呢？但如果真是这么简单，它怎么会成为西方文明的奠基之作、好莱坞无数英雄电影的经典模板呢？今天我们就来聊聊这部《奥德赛》——它到底是英雄史诗，还是渣男洗白文？它为什么能影响西方文明三千年？以及，为什么说我们每个人的人生，其实都是一场“奥德赛”？ 【提纲】 第一章：浪了二十年？这个男人浪出了哪些名堂？ 第二章：神话还是历史？考古学家吵了两百年 第三章：深层隐喻——每个人都是奥德修斯 第四章：它如何塑造了西方文明？ 第五章：时代局限与现代批判 结尾：都三千年了，《奥德赛》还值得读吗？ 【特别鸣谢】 本期片头、片尾背景音乐《牡丹亭·游园·皂罗袍》，由独立音乐人“L+R王璐”提供，并授权《艺术道场》使用。欢迎大家在网易云音乐、QQ音乐、Apple Music平台，搜索关键词：L+R王璐，欣赏他的更多音乐作品。 【节目简介】 我是野力青年美术馆的主理人叶飞。你正在收听的，是一档漫谈文化艺术、生活方式、流行文化、与个人成长的播客节目——《艺术道场》。 我会邀请各个领域的艺术家、设计师、文化学者、生活方式博主，也会邀请对文化艺术敏感的普通人。大家聚在一起，不正经地聊聊天，可能会谈经论道，也可能会胡扯八道。你听着图个乐就行，不用太在意对错。严肃，从不是我的初衷，不正经才是真正的正经事。 希望《艺术道场》为你繁忙的生活和紧张的头脑，打开一扇小天窗，让艺术之光照进来。正如艺术诞生之初，它本是巫术，是人类与神进行对话的语言。艺术毫无用处，因为它不是“真相”，但又比你我双眼看的到的一切，都无限接近真相。 每月初和月中在全平台（豆瓣/小宇宙/喜马拉雅/网易云音乐/微信听一听/Podcast）同步更新。如果你喜欢《艺术道场》，欢迎用订阅、互动和分享的方式支持我。把节目分享到朋友圈、豆瓣、小红书，让更多朋友获得这段共振频率。 【主播简介】 叶飞，不正经的广告人、策展人、艺评人。广告行业摸爬20年，40岁任性做艺术。山水共和（广告公司）创始人、野力青年美术馆（艺术机构）主理人，艺术知识博主。以图文、短视频、播客等形式，寻访出色的展览、有趣的艺术家、鲜活的普通人，用轻松的方式，带你从更多视角读懂艺术、文化、和人。（小红书：野力青年美术馆叶飞） 【节目团队】 主播/策划/文案：叶飞 制作：叶飞、杨嘉炜 【欢迎添加小助理微信：yelipopo（备注：艺术道场粉丝），进入粉丝群，有机会参与抽奖，成为受访对象，或线下访谈录制观众，抢先获得优质艺术展信息】

欢迎回到“核电波”！今天我们尝试从夯到拉“锐评”1-8月玩过的单机游戏，仅个人观点！ 本期为机核视频播客节目音频版，若大家想看我们在录节目的时候究竟是什么样的状态,可以关注我们的B站账号【核电波】 本期主播：Nadya / 西蒙 / Ryoma

最近的市场刚从一波反弹中松口气，又再次陷入高利率的泥潭中。人工智能投入没有停，科技股却走得磕磕绊绊；长端利率高位不下，创新药又因癌症疫苗突破成为焦点。同样是成长资产为什么表现差别这么大？本期咱们就聊聊，高利率正在怎样筛选成长股。 一、海外长债利率 先把最关键的变量讲清楚。为什么海外长端利率会牵一发而动全身？ 因为长端利率既是全球资产定价的折现率，也是市场对美国通胀、财政和债务供给的综合报价。本周油价上涨推高通胀担忧，财政及国债供给压力又没有消失，三十年期美债收益率盘中一度升到五点三四，创下十九年来的新高。美国财政部随后扩大长期国债的单次回购规模，但这主要是改善流动性，并没有减少赤字和净融资需求，也不等于量化宽松。七月美联储会议纪要又偏鹰，所以长端利率要持续下行，还得看到通胀、财政融资或经济数据真正转弱。 二、科技 也就是说，财政部能够缓解交易压力，却没有消除长债供给和通胀这两个根源。那高利率为何会压到科技股身上？ 第一层是估值。科技公司的利润更多来自未来，折现率越高，高估值板块越敏感。第二层是资金成本。人工智能算力投入仍在扩张，但服务器、芯片和数据中心需要持续资本开支，市场会追问收入、利润和自由现金流能不能覆盖投入。第三层是交易结构。本周成长100跌了两个多点，科创50回调接近四个点，人工智能硬件中报落地后，部分资金获利离场。不过，通信相对抗跌，头部半导体设备公司利润仍有较快增长，八月锂电排产也保持韧性。产业景气没有突然熄火，但行情正在接受订单、利润和估值三道筛选。 三、创新药 科技不是没景气，而是高利率把业绩兑现的重要性进一步放大了。可创新药同样属于成长资产，为什么这周反而有独立催化？ 因为这次不是模糊故事，而是临床结果向前迈了一大步。Moderna和默沙东的个性化信使核糖核酸癌症疫苗intismeran，与Keytruda联用，在一千多名高风险黑色素瘤患者参与的三期试验中，达到无复发生存期和无远处转移生存期两个关键终点。它不是让人从此不得癌症，而是在肿瘤切除后，根据患者肿瘤的独有突变，为免疫系统制作专属“识别名单”，帮助降低复发和转移风险。这是该技术路线首次取得阳性三期结果。不过，具体疗效幅度尚未披露；海外技术获得验证，也不能直接等同于所有A股、港股创新药公司受益，仍要看各自的管线关联、临床进度和商业化能力。 所以创新药能够突围，靠的是关键临床验证。把这两条线放在一起，成长仓位该怎么处理？ 核心是把成长拆成不同层次。产业趋势明确、订单和利润能够兑现的科技方向，可以保留核心仓位；估值透支、业绩落地后缺少增量的方向，要降低追涨冲动。创新药可以关注真正具有临床进展和平台价值的公司，但不能把一项海外突破外推到整个板块。长端利率决定估值上限，产业突破决定谁能穿过约束。具体盯住三件事：长端美债能否真正回落，科技中报后的订单和利润能见度能否保持，创新药能否给出完整数据并推进监管沟通。催化能转成利润或产品落地，仓位才更有持续性。高利率不是让成长全部退场，而是让弱兑现的成长更难定价。 四、A股整体&价值风格 长端利率筛掉的是弱兑现，不是所有成长；真正有业绩或临床突破的方向仍有机会。那接下来我们再快速过一下其他资产。先看A股整体和价值风格，本周为什么相对更有韧性？ 国内七月工业、消费和投资数据偏弱，但高技术制造仍在加快。指数有政策预期托底，却缺少全面上行确认。外部利率高、内部需求弱，银行、煤炭等高股息方向更容易发挥稳定器作用。价值不是取代成长，而是提供现金流确定性，和有业绩的成长形成均衡配置。 五、港股 A股仍是震荡和结构分化，价值负责稳，成长要靠兑现。港股收复重要关口，为什么还不能把它当成全面转强？ 因为恒生指数涨了三个多点，恒生科技却只涨一个多点，行情并非普涨。南向资金在高位净卖出，全面盈利改善也没有得到中报验证。短期观察指数能否站稳，以及长端美债是否再次冲高；结构上关注业绩较好的人工智能算力、云服务和创新药。 六、美股 港股指数修复了，市场广度和资金承接还要继续观察。美股这边，盈利不错，为什么也要强调均衡？ 美股盈利明显好于预期，市场广度也在改善，不必因为一周调整就否定整体敞口。但长端利率对科技成长的压制没有解除，本周信息技术回落，医疗保健、能源和原材料占优。现阶段不急于左侧增加科技弹性，让盈利较强、对利率不那么敏感的行业共同承担仓位。 七、黄金 美股盈利托底，但高利率限制了科技估值扩张。最后看黄金，本周走强只是避险情绪推动吗？ 不只是。美元走弱、地缘风险和债务问题共同推动黄金上涨；长期国债回购规模扩大虽然不是量化宽松，却暴露出财政对融资成本的敏感性。金价上涨时波动结构也在改善。财政主导、多极化和央行购金的中长期逻辑没有改变，黄金仍可以分散财政与货币信用风险，等待波动回落后逐步布局。 八、总结 黄金走强的背后，是财政压力和信用重估，而不只是一周的避险交易。最后总结一下本期配置思路吧。 长端利率正在成为一台筛选器。科技趋势仍在，但高估值、弱现金流和业绩透支的方向会更敏感；癌症疫苗突破则说明，真正的临床进展仍能获得独立定价。本期不做评级调整，有业绩的成长负责弹性，银行、煤炭负责稳定；美股不急于追科技，港股等待确认，黄金继续分散风险。宏观环境决定赔率，产业和业绩决定方向，组合不能只押一个标签。 时间关系，更多资产观点我们不展开聊了。想了解具体评级的朋友，可以联系您的投资顾问获取更多详细资料。 好了，本期节目就到这里，我们下期再见！

即将来阿那亚参加虾米音乐节的瑞典独立摇滚乐队 The Cardigans 主唱 Nina Persson 通过网络接受访谈，讲述从90年代乐队早期的成长经历到1996年电影《罗密欧与朱丽叶》中使用了歌曲 Lovefool 给乐队带来的国际声誉。 The Cardigans - Rise & Shine The Cardigans - Sick & Tired The Cardigans - Carnival The Cardigans - Never Recover The Cardigans - Lovefool The Cardigans - Great Divide The Wannadies - You and Me Song

大家好，我是枫落白衣，上集我们说19世纪中期，欧洲底层老百姓的日子很不好过，由此还导致了很多造反和革命。对这种现象，有很多人就开始琢磨了，这到底是咋回事儿呢，怎么社会的工业、科技、技术都大发展了，还有人越来越穷呢？ 这么一瞎琢磨，答案好像是很快就找到了，一些文人知识分子以“定体问”的方式给出了答案，“一定是体制问题”，毛病就出在私有制这三个字上，因为私有了，赚到的钱都归自己，于是就要巧取豪夺，低买高卖，并且玩了命地生产热卖商品。前者要压榨农民和小商贩，后者就是剥削工人，一个弱肉强食，社会达尔文主义盛行的私有制资本主义社会，一定会导致很多人一无所有，陷入贫困，这就是他们当时认为的真相。 我们说历史上第一位对私有制进行全面抨击的家伙，是前面提过的莫尔老先生，他写的《乌托邦》一书，那完全是反对私有制的，但那时我们也说了，莫尔所处的年代，仅仅是资本主义萌芽的时候，残酷竞争还没有开始，剥削的情况是既不集中，也不严重。 可现在到了19世纪，随着大规模生产的普及，大家就看到问题的严重性了，出生于1760年的法国思想家圣西门（Saint-Simon）说私有制和自由经济必然导致无政府状态，而这是“一切灾难中最严重的灾难”，解决问题的方法就是一种以公有制为基础的社会主义（Socialism）思想； 比圣西门小十岁的英国哲学家罗伯特·欧文（Robert Owen），不仅批判，还提出了很多细碎的方案，比如说合作社，八小时工作制等，都是他的首倡，此人也是第一个进行过公有制劳动公社的实验者；而和欧文同岁的法国经济学家夏尔·傅立叶（Charles Fourier）走得更远，他主张彻底消灭脑力劳动和体力劳动，农村和城市，以及男人和女人之间的差别，建立完全平等的社会主义生产模式。 上面这几位，以及他们后面茫茫多的追随者，后来有一个统一的称呼，叫做乌托邦社会主义（Utopian socialism），或者说空想社会主义，这也是社会主义最开始的理念，最大的特点就是彻底否定私有制的自由经济，认为这是人类犯下的一个巨大错误，必须要改掉。 就在空想社会主义者极力鼓吹这种“人类犯错论”，并提出各种纠正措施的时候，有两个长了一脸大胡子的家伙站了出来，说你们批判私有制那是对的，值得表扬，可你们把起因搞错了，那并不是人类犯了错误，而是科学的力量，或者说社会生产力发展到一定程度的必然结果。同时这俩家伙还说了，随着生产力的进一步提高，越来越高，社会的生产关系就会再次变化，到时候现在被压迫的工人阶级会掌握生产资料，资产阶级也会消失，从而形成一个新的社会，就是所谓的科学社会主义社会（scientific socialism）。 两个大胡子，一个叫卡尔·马克思（Karl Marx），另一个叫弗里德里希·恩格斯（Friedrich Engels），都来自于当时普鲁士王国的莱茵省，但这俩人并不在一个城市，年轻时应该也不认识。 除了上面的这些社会主义者，另一些拥护自由贸易的知识分子，当时也认为私有制本身出了问题，比如说那位写出了《论美国民主》的托克维尔，有一段话，在19世纪引起了很多人的共鸣，他是这样说的：“法国大革命，取消了一切特权，废除了一切专权，但却让其中的一个特权残留下来，那就是所有权……斗争在拥有者和非拥有者之间即将展开，焦点将是有产者究竟保留多少权力……此刻，我们正在火山口上酣睡，我对此深信不疑。” 如此一来，我们就必须问一下，这些人对以私有制为基础的自由经济的批判是对的吗？很不幸的是，在19世纪，这些人还真可能是对的，我们这里用一件历史上著名的事件说明一下，为什么他们可能是对的，这件事就是爱尔兰大饥荒（Great Famine Ireland）。 一、爱尔兰大饥荒和欧洲的童工们 事件很简单，从1845年到1852年，大约有150万爱尔兰人因为饥饿死亡，另外还有大概100万人被迫离开家乡，移民到世界各地，我在《美国史话》里说过，太平洋铁路修建过程中，爱尔兰人曾经是一支主力部队，原因就是这场大饥荒，很多人爱尔兰人背井离乡，来到美国修铁路。 但实际上，这场饥荒本来是可以避免的。 在大饥荒之前，爱尔兰一直是把谷物出口到英格兰和整个欧洲，农民们用土豆来解决一日三餐，背后的原因是爱尔兰的地租比较高，大家用这种办法，才能填饱肚子和有余钱买其他日用品。但1840年前后，一场突如其来的土豆晚疫病让爱尔兰的土豆逐年减少产量，最后几乎是颗粒无收，这一下，那些完全依靠土豆的农民就吃不上饭了，但让你想不到的是，就在这段时间内，爱尔兰的粮食和肉类出口，却是节节攀升，根据无可辩驳的历史资料，1846年比起1835年，仅仅是谷物，出口量就增加了22%，为啥？为啥一边饿死了人，一边却是粮食大出口呢？很简单，土豆病它不影响其他谷物，那些东西都是丰收的，那为啥不把这些谷物留在爱尔兰自己吃呢？这就是私有制和自由经济的顽疾了，一句话，都是钱闹的，因为这些谷物运到英格兰或者其他欧洲的富裕地区，能卖出比在爱尔兰高出十几倍的价钱，越是土豆荒年，越是如此。 雪上加霜的是，英国政府采取了不救的政策，严格来说，并不是不救，而是拒绝干预爱尔兰粮食源源不断被卖出的事情。 当时的首相叫约翰·罗素（John Russell），就是后来诺贝尔奖得主，著名的哲学家、文学家伯特兰·罗素（Bertrand Russell）的爷爷。老爷子和他领导的辉格党内阁坚信自由放任经济的原则，认为干涉商人们的经济活动，那就不是政府应该干的事儿，这套原则在欧洲有一个专有词汇，读作“Laissez-faire”，翻译成汉语，就是“让他为所欲为”，咱啥也别管，因为经济学大神亚当·斯密一百年前就说了，市场上有一只看不见的大爪子，让它去管，最后就会自发地调节市场，产生公众的利益。 可惜的是，这一次大爪子失灵了，或者说它背叛了，成了资本利益集团的爪牙，后果就如我们看到的，家里没有粮食，地里没有土豆，无数爱尔兰农民就此悲惨地死去。 今天有很多人，为了抹掉自由经济的这个瑕疵，不惜把这场悲剧描述成英格兰人的种族灭绝，甚至北爱尔兰的贝尔法斯特还有一幅纪念大饥荒的壁画，上面明白无误地写着：“爱尔兰大饥荒，英国通过饥饿进行的种族灭绝……”。 让我来说，这当然是瞎扯，且不说维多利亚女王自己掏腰包救济爱尔兰人，就算是罗素的英国内阁也很快就发现了事情的不对，他们随后调整了政策，开始干预商人们的赚钱行动，亡羊补牢，为时未晚，最终饥荒得到了缓解。 这里多说一句，现在东南亚的一些产粮大国还是经常陷入饥荒，其背后的原因，和爱尔兰大饥荒是一样的，粮食在外地的利润，要远远高于当地利润，至于说当地饿没饿死人，商人们是看不见，也不想看的，最多成立一些慈善组织，买几袋子大米去救济一下，赚钱之余，也赢得了好名声。 二、马克思主义的诞生 言归正传，问题提出来了，好像解决办法也有了，那就是社会主义，那要咋样才能实现这个社会主义呢？除了社会主义革命，还有没有其他方法呢？在回答这些之前，我们先来看一下马克思是何许人也。 生于1818年的马克思，祖上本来是犹太人，信的也是犹太教，据说姥爷还是一位犹太教的拉比（Rabbi），相当于天主教的大神父，但就在马克思出生之前，他爹觉得当时欧洲反犹太人的事态极其严重，为了保命，决定舍弃犹太教，改信了基督新教的路德宗，当然，这老爷子本身是接受了启蒙主义教育的，对宗教本来就信得马马虎虎，不虔诚。 长大之后的马克思本来学的是法律，想当律师赚大钱，但很快就发现，他的兴趣是写作，只是在尝试写了几篇小说之后，他放弃了，写的明明是悲剧，自己读着读着都能笑出声来，尴尬不？没有文学天赋的老马，最终选择了哲学作为人生的方向。 1842年，马克思搬到了科隆，并且成为激进报纸《莱茵报》的主编，报纸本身就是激进的，马克思这个人又是更激进的，后果可想而知，不到一年，就因为他写了一篇抨击俄罗斯沙皇尼古拉一世（Nicholas I of Russia）的文章，被沙皇告到了普鲁士国王腓特烈·威廉四世那里，后者为了巩固和俄罗斯的关系，下令查封了《莱茵报》，马克思同志光荣下岗，只好跑到巴黎混饭吃。 1844年8月28日，马克思在巴黎遇到了一个人，名字叫恩格斯。 恩格斯出生于一个普鲁士没落贵族家庭，只不过家里是开工厂的，可比马克思有钱多了，他那时候正在英国曼彻斯特的一个属于他们家族的纺织厂当总经理，曼彻斯特当时恰恰是英国工业的中心，也是宪章运动的中心，这让恩格斯这个资本家开始对社会主义学说感兴趣，并且和工人们打得火热，还出版了一本叫做《英国工人阶级状况》的小册子。 古老中国有句成语叫做一见如故，用它来形容马克思和恩格斯这次见面并不为过，两个人随后手拉手地去了比利时的布鲁塞尔，然后是英国，形影不离像度蜜月的夫妇。在这期间，俩人合作写出了《德意志意识形态》这本书,今天的人可能很少听过这本书了，但它却是马克思、恩格斯哥俩创立历史唯物主义（Historical materialism），和用科学社会主义取代空想社会主义的奠基之作。 那么，啥是历史唯物主义呢？它又叫唯物史观（materialist conception of history），是一种全新的解读历史的方法，我们这里以为什么中国隋唐时期出现了科举制度为例子，稍微解释一下。 你若是认为科举制的出现，是因为伟大的隋文帝以及后来的李世民大帝，你这就是英雄史观（Great man theory），换句话说，你认为历史是由英雄人物推动的；但如果你认为出现科举制是底层老百姓不断抗争的结果，是他们想要打破贵族当官而进行的不懈努力之后果，那你就是人民史观，认为历史是人民推动的（history from below）。 但马克思说，上面两者都不对，之所以有了科举制，是因为生产力（the productive forces）提高，导致纸张可以大规模生产了，从而让一些穷人家的孩子获得了知识，走进了官场和军队，进而和门阀贵族们产生了阶级斗争（Class conflict），这种斗争如果导致社会资源分配的变化，比如说有更多的农家子弟获得了学习的机会，获得了更多的官帽子，那就说明引起了社会生产关系（Relations of production）的变化。而生产力和生产关系的变化，最终必然引起上层建筑的变化，这个上层建筑就包含了制度，所以，科举制就诞生了。 上面这个基于生产力、生产关系、经济基础、上层建筑以及阶级斗争等一系列新名词之下，对历史的解读，就是马克思的历史唯物主义。 不过呢，这里有两点你可能要注意一下。 第一个就是所谓的“人类沿着原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会前进，一直到共产主义社会”这个说法，那可不是历史唯物主义学说，甚至它也不是马克思的思想，这个人类社会五阶段论（Social formation）是后来的列宁和斯大林搞出来的，他俩继承并且发展了马克思学说，但人家马克思是不是同意，我是不知道的。 第二个必须注意的是，虽然生产力决定生产关系，但是当生产力发展到一定阶段时，生产关系反过来，就会束缚它的发展，只有当这种束缚被打破，新诞生的生产关系才会促进生产力以更高的速度发展，整个社会就表现出一种跑步前进的姿态，只是跑着跑着，又会被生产关系给束缚住，然后打破束缚再次循环。这种像冤家一样相爱相杀的场面，按历史唯物主义的说法，要用一种叫做唯物辩证法的东西来分析，这就是辩证唯物主义（Dialectical materialism）。 老马同志左一句历史唯物主义，右一句辩证唯物主义，听起来这个唯物主义好像是他家的，但这个还真不是，不仅唯物主义不是，就连辩证法都不是，这两者实际上是马克思从一对师徒那里“借”来的。 这对师徒里学生的名字叫费尔巴哈（Feuerbach），马克思从他那里学习到了唯物主义；而老师的名气更大，名字叫格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（Hegel）。 生于1770年的黑格尔，对马克思学说贡献了辩证法，它是一种这样的思考方式：事务的内部都存在矛盾，黑格尔称为“正”和“反”，但这种矛盾就是推动事务发展的原动力，最终会达到一个“和”的统一状态，但“和”却很难持久，它必然再次发生变化，然后再次开启“正”和“反”的对立统一过程。 很明显，马克思笔下生产力和生产关系就是这样一对“正”和“反”，他自己也从来不避讳这个传承，但和黑格尔不同的是，黑格尔认为矛盾的产生是在人的思想内部，而马克思却认为，这种矛盾是不以人的意志为转移的，而这一点，恰恰是他从黑格尔的学生费尔巴哈那里学来的唯物主义。 你可能问了，难道黑格尔是唯心主义？是的，你说对了，黑格尔是历史上著名的唯心主义大师，虽然他是靠批判康德老爷子起家的，但你也可以说他部分地继承了康德的唯心主义思想。这哥们有一句话，被我们中国人广为所知，说是“存在即合理”。网上对这句话的争论和解释铺天盖地，我个人的理解很简单，他就是说，凡是现实中存在的，就是符合理性的，符合逻辑的，甚至说是符合天理天道的，如此而已。当然，你不能把它翻译为符合人伦之理，也就是你不能到处嚷嚷因为隔壁老王存在，所以他干的那些事儿就是有道理的，符合人伦的，那肯定不是哲学家老黑的意思，而是隔壁老王的借口。 顺便说一句，唯心主义大师黑格尔教出了唯物主义学生费尔巴哈，然后又催生出了更加唯物主义的马克思，这事儿其实不仅不奇怪，而且在我看来，正是人类进步的意义，如果学生只是咀嚼老师吃剩下的，那这个世界还有啥希望？古代中国那个儒家大师荀子，最后不也是教出了对儒家批判最厉害的法家学生韩非吗？ 我们现在把上面说的总结一下，马克思从黑格尔那里拿来辩证法，从费尔巴哈那里继承了唯物主义，然后辩证唯物主义诞生了，接下来，他用这一套研究历史，形成了历史唯物主义，最后，通过这个历史唯物主义，他创立了科学社会主义。 唯物辩证法，历史唯物主义，以及对私有制批判而产生的科学社会主义，这三者合在一起，现在有一个统称，是为马克思主义（Marxismus）。 对于我们中国人来说，这些概念现在提起来，那简直是如雷贯耳，考大学，考公务员，入党，提干，估计都要用到它，但1847年的伦敦，还真没有几个人对它有兴趣，只有一个叫做正义者同盟（德语：Bund der Gerechten）的组织，对老马伸出了大拇指，并且是两根大拇指。 这个组织是那些在德国搞革命失败之后的工人流亡到法国之后建立的，这些大老粗自己没啥思想，但并不妨碍对知识分子的崇拜，一开始的时候，他们接受的，是法国流行的空想社会主义，也就是认为私有制那只是人类的一个错误，只要说服全世界的兄弟姐妹，大家一起改正这个错误就行了，所以，他们的口号是，“四海之内皆兄弟”也（All men are brothers）。资本家那也是咱们自己人，大家一起纠正私有制，加油。可是在具体实践之中，这帮德国人很快就发现，根本就不是那么一回事，当时的资本家是既没有危机感，脑袋也没进水，那是绝不会和工人一起纠正私有制问题的。 于是，这个组织渐渐地就背弃了空想社会主义，老大沙佩尔随即给马克思写信，要求马克思加入正义者同盟，并且承诺会按照马克思的理论改变组织原则。 1847年6月，正义者同盟在伦敦开会，决定正式改名，新的名字叫做“共产主义者同盟”（Communist League）。大家要注意的是，这时候的“共产主义”和“社会主义”两个词，往往是通用的，也就是说，对这个新组织，你叫他社会主义者同盟，也是一个意思。 同盟的基础组织叫“党支部”，一个支部的组成最少三人，最多二十人，支部上面还有区部，总区部，最后向同盟的中央委员会报告工作。 也是在这次会议上，确立了同盟新的口号，那就是“全世界无产者，联合起来！”（德语：Proletarier aller Länder, vereinigt euch!）。很明显，这完全符合马克思的阶级斗争理论，把资产阶级排除在外，不再是兄弟了，而是阶级敌人，这还不算完，受同盟的委托，马克思和恩格斯在同年的12月，起草了同盟的宣言。 这份宣言在后世那可是大名鼎鼎，甚至每一个中国人，不管你读没读过书，都听说过它，这是什么，我们下集再聊。

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