节目

本期简介 开源大模型已经赢下用量，却没有赢下收入。OpenRouter 上，头部 Token 流量越来越多流向中国开源模型；但同一批流量经过路由、托管、云和 Agent 入口后，真正回到模型公司的钱却很少。但开源不是做慈善，即使开源了，也要努力的收钱。 这期我们从一笔流水账开始拆：OpenRouter 为什么收费，Together AI、Fireworks AI 怎样靠部署赚钱，云厂商拿走什么，以及 DeepSeek 为什么即便开放权重，仍可能依靠部署效率和官方 API 保留成本优势。问题的关键不只是单 Token 定价，而是谁拥有入口、用户心智和收口。 我们负责把账追到底：如果海外流量大多漏给了第三方，开源 Lab 怎样提高商业化渗透？Claude Code 这类 Agent harness 为什么能把模型从“比价商品”变成产品？智谱、DeepSeek、Kimi 和 MiniMax，又分别押注了私有化部署、成本工程、前沿模型和海外 C 端产品。 最后两个人把话题落回投资：二级市场和一级市场在给什么定价，P/ARR 能不能信，社区许可又是否真能把“漏掉的钱”收回来，也请期待我们下一期的大模型公司拆解。 时间戳： * 00:34 七夕不聊爱情：为什么把大模型做成常驻主题 * 02:54 赢了用量、没拿到收入：开源模型的商业化难题 * 08:08 钱被谁赚走了：路由、托管、云与模型公司的四层账 * 17:21 DeepSeek怎么赚钱：官方API、部署优势与收入“漏水” * 25:48 模型之外，入口更值钱：Claude Code与Agent harness * 34:00 四家公司四条路：智谱、DeepSeek、Kimi、MiniMax * 43:09 从社区许可到估值：开源模型还能怎样把钱收回来 * 50:20 一级太贵、二级更实在？P/ARR与最后的投资判断 写在最后 我们最近在思考节目的定位，认为产业深度的价值、比信息解读要高得多。因此把AI和具身这两个科技领域未来最大的赛道，作为我们的常驻内容，根据行业重大变化及时更新，也在星球周报里新增了这两个固定栏目，具身智能第一期见EP23。 很多机会我们可能来不及录制，或者撑不起单独的一期播客，我们都会发在自己的知识星球的周报和周内分享里，欢迎加入我们的星球（目前定价399，会根据会员数梯度涨价），下面可以关注我们：

【三江源溯源之旅】 对三江源溯源旅行感兴趣的朋友，可以扫码添加微信【Lkd_2310】，并备注【三江源】 目前 9月、10 月及中秋、国庆期间都有团期，感兴趣的小伙伴欢迎咨询哦~ 也可以关注我们的小红书：【非正常旅行 | SINNN Art Studio】 ，或者【🔗三江源行程】查看行程详细信息✨ -- 离开牧场，三江源的旅行像是进入了另一个世界，我们来到囊谦，开启了神秘又新奇的寺庙之旅。 从澜沧江边的觉拉寺，到峡谷之巅的尕尔寺，再到白塔林立的公雅寺，一次次奇遇带我们走进了藏传佛教的隐秘之地。这期播客，和大家聊聊藏地的信仰、神话与修行。 时间轴 03:07'' 山野、河流、古寺：觉拉寺山顶佛像下的静坐体悟 13:55'' 巴绒噶举派：口传心授与莲花生大师的黑塔传说 19:09'' 九层密宗佛塔：意外闯入的殊胜修行圣地 26:05'' 尕尔寺寻访：文成公主转经筒与自显鹿角的传说 44:08'' 雨中后山修行洞，沉浸式的山谷观想体验 49:51'' 公雅寺奇遇：遇见拉松堪布，在佛殿学习禅定与呼吸观想 01:03:52'' 赞普博物馆：高原艺术驻地，跨越山海的奇妙缘分 旅行笔记 觉拉寺 觉扎寺，位于青海省玉树藏族自治州囊谦县觉拉乡，是一座藏传佛教跋绒噶举派寺院，也是如今跋绒噶举派最大的寺院。 觉拉寺佛法圆满增盛院坐落于雪域高原三区（多、卫、康）之中属于多康二十五大圣地之一觉拉吉将圣地，被称为莲师修行圣地，此地山谷岩石上显现出各种神奇自然神像、文字、法器、庄严之像。 巴绒噶举派 巴绒噶举，塔波噶举四大支派之一。 “巴绒”，地方名。创始人达玛旺秀是塔波拉杰的上首弟子之一，他于西藏北部的巴绒地方建巴绒寺，弘法摄徒，传授“乐空大印”及“真理大印”，形成了巴绒噶举。 莲花生大师 莲花生大师（Guru Rinpoche）是公元8世纪的古印度高僧，藏传佛教主要奠基者和宁玛派（红教）祖师，被藏族人尊称为“第二佛陀”或“咕噜仁波切”（意为珍宝上师）。他应吐蕃赞普赤松德赞邀请入藏，主持修建了西藏第一座寺院桑耶寺。 觉拉小黑塔 民间俗称为觉拉黑塔。 位于青海玉树囊谦县觉拉乡，觉拉寺旁瓦桥寨，1984 年重建，属于镇魔塔。 藏传佛塔里特殊一类，区别于普通菩提塔、吉祥塔。普通白塔用来祈福、供奉舍利；伏魔塔用于镇压地灵、妖魔，塔身常涂黑色、深色，象征降伏、调伏，康区为数不多的黑色佛塔就是觉拉小黑塔。 相轮 相轮是五重塔屋根的金属部分总称，属塔刹中段重要构件，由多圈环状结构组成，其数量依塔体大小及等级而定，常见三至十三圈不等（十三圈称“十三天”） 。 结构自上而下依次为宝珠（内藏佛舍利）、龙车、水烟、九轮（象征五智如来及四菩萨）、受花、伏钵、露盘，中央由刹管贯穿 。 相轮数量与塔的等级直接相关，如七重相轮通过环数差异区分塔的高低规格，大塔多配多圈相轮 。 藏传密宗 藏传密宗，佛教宗派之一，是流传在西藏地区的密宗派别，来自印度佛教。它始于莲花生与寂护，藏传佛教的四大宗派都有自己的密宗传承。它包含了四部密续（事续、行续、瑜伽续、无上瑜伽续），但是以无上瑜伽续为主，又可分成旧译派的大圆满传承，与新译派的大手印，形成两大主流。 玛尔巴 玛尔巴，法名却吉洛追，西藏洛扎人，藏传佛教噶举派创始人。15岁变卖家产入牛古垅寺学习梵语，三次赴印度、四次往尼泊尔求法，师从那饶巴、弥勒巴等108位大善知识，修习《喜金刚》《密集》《大印》等密法并证悟大手印。返藏后定居卓窝垅译经传教，兼营农业与商业，终生未出家，以白衣瑜伽士形象进行宗教活动，获"译师"称号。 玛尔巴遵循印度密教穿白裙修法传统，奠定噶举派（白教）基本特征，确立师徒口耳相传制度。 胜乐金刚 胜乐金刚，又称上乐金刚，藏语称 “登巧”，蒙古语称“德穆钦格”，是藏密无上瑜伽部母续的本尊，是三世诸佛的金刚身、语、意所依，是诸佛功德的总集代表，也是藏密无上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。 胜乐金刚又称上乐金刚，梵文 Cakrasamvara。故称为总集轮。虔诚供奉修持胜乐金刚，清净了一切众生身、语、意的细分业障。得诸佛之功德加持和句义灌顶，堪能成就佛之功德，开显平等性智，速证佛之自性身。 在无上密续中，属于母续法，胜乐也被尊称为母续之王，为亿万空行总主。 时轮金刚 时轮金刚，梵文Kālacakravajra，是佛教密宗无上瑜珈部一位高级本尊名号。金刚本尊通常身为蓝色， 空色大手印智慧明妃身为黄色。 双身时轮金刚本尊象征慈悲，四首二十四臂，红白双脚，拥抱着象征智慧的空色大手印明妃，明妃四首八臂。 尕尔寺 尕尔寺，藏传佛教直贡噶举派寺院，坐落于青海省玉树藏族自治州囊谦县白扎乡，海拔约 3700 米，殿宇依悬崖山体而建，寺院始建于 12 世纪，距今已有近 900 年历史，寺院全称 “尕念青桑却曲才楞”，意为尕尔菩提佛经院。 寺院分为上寺、下寺两部分：上寺以出家僧侣修行为主，戒律严谨；下寺面向居家居士开展修习活动。历史上寺院历经兴衰，1979 年完成修复重建，留存有唐卡、造像等诸多古老文物。 安放于尕尔寺上寺的镇寺之宝加南玛（嘉尼那玛）大法轮，是寺院极具代表性的珍贵文物。相传这件转经轮为唐代文成公主入藏时带来的随供宝物。千百年间，由寺院僧众轮班值守，依靠人力昼夜不停转动，是当地代代延续的传统。 噶尔氏家族 噶尔氏家族是吐蕃松赞干布时期的核心政治家族，其代表人物噶尔·东赞域宋（汉文史称禄东赞）曾主持迎娶文成公主、划分五茹六十一千户行政体系及制定户籍制度。松赞干布去世后，禄东赞长期辅佐幼主芒松芒赞，实施区分“桂”“庸”、清查户籍等改革 。 噶举派（白教） 噶举派为藏传佛教的一个派别，藏语“噶举”中的“噶”字本意指口，而“举”字则意为传。故“噶举派”一词可理解为口传宗派。另外，由于噶举派僧人的僧裙中加有白色条纹，又俗称“白教”。 噶举派是后弘期西藏佛教的重要宗派之一，由马尔巴创立，承传至今。是西藏历史上最早实行活佛（朱沽或祖古）转世制度的派别，最早的再来人（活佛）即噶玛噶举派的噶玛巴。 其在西藏以不重著述而重视实际的修行最具特色，强调刻苦的修行，造就了如密勒日巴等众多实践苦行修炼的高僧。 噶举派所最核心的修法是《那洛六法》与显、密两种大手印的教授，其中尤以大手印教授最为著名。 直贡噶举派 直贡噶举是藏传佛教噶举派分支，属达布噶举“四大八小”支系之一，其教法可溯源至法身佛金刚总持，经帝洛巴尊者、那洛巴尊者一脉相承，再由大译师马尔巴赴印度求法并获那洛巴指定为佛法摄政者 。 1179年仁钦贝创建直贡梯寺后正式形成该派，核心教法继承"大手印"和源自那洛巴的"那若六法"，形成夏冬两季分别传授解脱道与方便道的传统。 直贡梯寺建筑群包含经堂、坛城、天葬台等，其天葬台与印度斯哇采天葬台并称世界两大著名天葬场所。 噶玛噶举派 噶玛噶举派是藏传佛教噶举派中广泛流行的一个宗派，因其开山祖师马尔巴与米拉日巴等人身着白色僧衣，俗称“白教”，是藏传佛教中最早采用活佛转世传承的宗派；创始人为杜松虔巴，其法嗣传承人的名字前均冠以“噶玛”两字。 噶玛噶举派的最高精神领袖为噶玛巴（又称大宝法王），信众遍布中国、蒙古、俄罗斯、印度、尼泊尔、不丹等60多个国家和地区。 噶举派学说以月称派中观见为主，重密宗，传授采取口耳相传，曾融合噶当派教义；修习上，噶举派注重修身，主修大手印法。 公雅寺 公雅寺位于青海省玉树藏族自治州囊谦县，坐落于国渣山与扎打山之间，属藏传佛教噶玛噶举派重要寺院。该寺始建于第七世大宝法王却札嘉措时期，由其弟子江扎桑杰巴增与萨当塔巴江钦奉师命建造，相传为观世音菩萨坛城地及金刚亥母圣地。寺院以主办“世界和平噶举祈愿大法会”闻名，大伏藏师秋吉林巴曾在此目睹莲花生大士与历代大宝法王显现的宗教场景。 公雅寺位于两座神山之中，据称是大护法国扎（Kugyai）及扎达(Jadak)的圣地。寺庙历史始于第七世大宝法王确札嘉措的时代。那时，第七世大宝法王噶玛巴的弟子江扎桑杰巴增和萨当塔巴江钦依止上师努力修学，得到一定成就后，大宝法王就指示他们去寻找一座状如刀形的山峰，要求他们在那里兴建道场利益众生。大宝法王告诉弟子，那个地方是非常殊胜的，是观世音的净土。 这两位弟子就遵照上师大宝法王的指示而找到了今公雅寺的所在地，在这里安住下来。 堪布 堪布，藏传佛教男性称谓，女性则为堪嫫，意为佛学博士；通过特定寺院提供佛学教育的出家僧侣，才可以享有这个称号。通常被称为堪布的僧人，同时要兼负寺院的管理职责，其角色与汉传佛教中的住持类似。 西藏历史上曾实行政教合一体制，因此堪布也曾是一种正式的僧官职称。 戒定慧 戒定慧三学，也称三无漏学，是佛教最重要的修行原则。戒定慧三学是一个循序渐进的关系，由戒生定，由定生慧，其中戒是入门，定是枢纽，慧是成就。 赞普博物馆 赞普博物馆由第九世乔美仁波切发起并创建于青海省玉树州囊谦县白扎乡，博物馆建筑主体仿照吐蕃时期第一代赞普的宫殿——雍布拉康宫的形制，并采用西藏山南的垒石工艺建造，是整个博物馆建筑群的视觉中心，展品主要为铜像、唐卡和藏族民俗器物。 欢迎订阅【非正常旅行】每周六与你闲聊全世界！ 每期播客的文字版本以及相关旅行资讯请关注【公众号：季不住】 添加NPC微信号“travelwithji-”加入宝藏听友旅行群 【主播介绍】 季季 独立摄影师 | 艺术创作者 | 自由撰稿人 「非正常旅行」播客主理人 背包旅行15年+，自由职业9年+，🇨🇳 🇨🇦双国旅居。 “这地球太酷，值得一个人背包出发！” 小红书 | B站：@季季JiJi 公众号：季不住 YouTube：Travel with Ji Abby 新西兰留子｜撰稿人｜自媒体运营 自由职业探索ing “每个人都是一座小岛，自由独立，期待相遇” 公众号｜小红书：是艾比岛 【背景音乐】 The Marías - Clueless Huma-Huma - Onmission Guests from far away - 周毛嘉 【关于非正常旅行】 这是一档寻找未知旅行地，分享环游世界攻略，探索不一样生活方式，横跨南北半球的旅行播客。 错了，重来! 不过是个和朋友们相聚大笑、自由畅谈的地方罢了~ 让我们在路上不期而遇吧！ 你可以在小宇宙、喜马拉雅、网易云音乐、苹果Podcast上收听我们的节目。如果你喜欢我们的节目，请多多留言，专辑五星评价，让我们走得更远一点点~ 【商务合作】 [email protected]

大家好久不见～你们的夏天过得怎么样？ 我的夏天出现了很多魔法，还见到了很多喜欢的人。今天这部电影就是喜欢的几位朋友都大力推荐给我的，我果然特别喜欢，趁现在还在上映中，就来跟大家推荐和轻轻解读一下。 这部电影有我非常喜欢的创作方法，通过超现实的情境，把日常生活中会遇到的深入的情感，具体的用视觉、情节和人物去全盘展开。 在我们这个多多模态的世界。很多故事就必须去思考哪一种呈现方式是最能打开叙述和观众的想象空间的。比如电影就是非常适合超现实。我感觉《痴迷》的故事仅仅在纸面上就没有那么强烈的视听冲击，电影的听觉回应着“声音”“噪音”“个人内心真诚的声音”等等关键要素，电影的视觉回应着物质世界中非常美好但同时被消费的人类的物质生活，人类的肉体。 《痴迷》从电影的概念到具体的故事，一场爱情故事，到内在的内心的成长和对于“爱”与“被爱”的探讨，都酣畅淋漓，没有虚笔。具体的故事让人沉浸，抽象层面的理解让人智慧。 让我决定要分享它的动因大概很来自于我在生活中特别普遍感受到的人们对于“爱”的描述几乎一边倒向“被爱”，没有反思过哪怕是一次，“去爱”是什么？ 真诚的交流被认为是那么困难，不和习俗，不安全，自我暴露的事情。我们生活在谎言和白色谎言之中，拒绝着任何自己接受不了的真诚。男主Bear就是这样一个人。 对这样的人来说，你点的“被爱”从天而降了，他会幸福吗？当然，电影里没有一个人问过，女主Nikki幸福吗？ 00:00 本期引入，超现实的故事打开的想象空间 01:35 歇斯底里的女人，没有责任的男人，人类的strength来自哪里？ 10:51 系统错误时刻，女主为什么自残？没有浑身肌肉演不了的角色，没有满腹的爱和愤怒演不好的角色 19:20 “被爱”已经给你了，为什么你从来不“去爱”，你没有权利把人类的“脆弱”当作你不为“去爱”努力的挡箭牌

社交媒体上，留学生们时常就“吃饭”留下各种吐槽：商超熟食又腥又骚，炸物速食易让体重迅增，或者是买到名字和味道对不上的食材......中山大学旅游学院副教授钟淑如曾在美国留学，曾经的她困惑“为什么美国只有大超市没有菜市场？”回国后，她又有了新的困惑，现在（国内）买菜的渠道那么多那么便利，传统菜市场为何还能存在？ 民以食为天的中国，到底有多少菜市场？也许每个城市可以有个“菜市场指数”，某种程度上可以代表一个城市的美味指数。菜市场越多的地方，食物越好吃吗？越来越多的年轻人将逛菜市场列进旅行清单，试图从日常生活细节中寻找与城市最真实一面相遇的机会。菜市场被重新包装推广，甚至网红化，它的后果是什么？......带着这些问题，钟淑如以十年的时间，田野调查五十余城、两百多个菜市场，在《中国菜市场》中写下自己的观察。 本期《如此城市》和她聊聊菜市场里的中国城市江湖。

00:00 朝堂百官如云，每逢天下危局之时，好像武则天最信任之人，始终是狄公，狄仁杰。今天，就想和大家一起聊一聊狄仁杰。 01:00 狄仁杰出生于公元630年，字怀英，并州太原人。小的时候曾遇到来调查的县吏，不卑不亢。 02:28 唐高宗显庆年间，狄仁杰考中了明经科，被派往汴州担任判佐。在这里，阎立本称赞他是“沧海遗珠”。 05:21 在公元676年到679年，他先是被提拔为度支员外郎，后来升任大理寺丞，也就是在这里，成就了他职业生涯最为辉煌的时刻。 08:54 公元683年，唐高宗驾崩，太子李显即位，是为唐中宗。年轻气盛的中宗说了一句气话，成为他悲剧命运的开始。在复杂的朝堂局势下，狄仁杰被外放宁州。 11:08 有一年，监察御史郭翰来巡查整个陇右道，一进入宁州地界，风清气正，真是“入其境，其政可知也。” 12:35 公元688年，越王李贞父子联合宗室诸王起兵，琅琊王李冲战败，越王随后也兵败自尽。叛乱平息之后，有无辜的百姓被牵连其中，性命堪忧，狄仁杰必不能坐视不理。 15:32 在地方颇有政绩的狄仁杰被召回洛阳，拜相。 16:47 公元696年契丹大举入侵河北，战局焦灼，朝廷紧急调用狄仁杰为魏州刺史，以安民心。 17:43 一年之后，狄仁杰被再度拜相，殚精竭虑，君臣相知。 20:54 万物莫不有终期，圣贤亦不能免。公元700年，狄仁杰去世，武则天为之废朝三日。自此，朝堂失去了最稳的支柱，天下失去了最温柔的良臣。 参考书目：吴鹏《狄仁杰与武则天：武周革命与平民官僚的崛起》 ，《旧唐书》等。 灵感来源：《神探狄仁杰》系列。 小小的讲述，仅供参考。 如有纰漏，敬请批评指正。 【关于历史的青鸟】 [历史的青鸟] 是一档历史类播客节目，该档节目化身为一只青鸟，衔取着悠悠历史的一缕微光，寻觅着文字的翅膀，传递千年的踪迹，在这里，与君共览。 我想衔取好历史的一缕微光，将千年前的人，事，物用声音记录下来。 做这个节目何其幸运，能遇到历史的无边与广阔，丰富与厚重，能遇到点开它，听着它的你，我很知足，很感恩。 合作联系：[email protected]

🎙️ 本期节目 Show Notes｜西村力的粉丝粉丝杀了粉丝？群体的盲目之力到底有多可怕？我们如何在时代中死于所爱 一个女孩因为追星，被陌生人围攻、羞辱。当她哭着说自己害怕、还想多活一会儿时，屏幕另一端的辱骂仍然没有停止。 这究竟只是一次失控的饭圈事件吗？ 我们为什么会在群体里变得如此容易愤怒？为什么一个真实的人，会慢慢变成一个可以被共同讨厌、共同羞辱的符号？ 本期从《乌合之众》和《娱乐至死》出发，聊聊偶像、粉丝、群体和流量背后的东西。 你将听到： • 为什么群体如此需要偶像，也如此容易从造神走向毁神？ • 当一个人的行为被不断重复、传播，为什么最后会变成一种“所有人都知道的事实”？ • 为什么互联网让我们的愤怒变得越来越廉价，却又越来越具有杀伤力？ • 当注意力成为商品，资本究竟从我们的爱、愤怒和狂热中获得了什么？ • 女性追星究竟意味着什么？当女性开始公开表达自己的欲望，这份自由又如何被偶像工业重新包装成消费？ • 我们享受流行文化的时候，怎样避免让算法、资本和群体替我们决定应该喜欢谁、憎恨谁？ • 当我们属于一个群体、拥有一种身份时，还能不能保留一个属于自己的判断？ 本期音乐：《liertango》马友友 《没有文化的人不伤心》新裤子乐队 01:17-03:57 西村力粉丝网暴自杀事件梳理 05:07-05:57 引子 06:05- 28:55《乌合之众》写作背景、存在问题及主要观点 30:53-43:54《娱乐至死》写作背景、主要观点 43:58 消费主义背景下的今天，偶像工业如何成为女性欲望表达的天堂和地狱？男性为什么反感和污名化女性追星？

iOS用户付费渠道专属提示: 1.将这期付费专栏分享至微信(点播客页面右上角分享到微信好友);2. 在微信内打开链接登录小宇宙后点击"立即购买";3. 完成支付，省下一部分的苹果税。 您省下的苹果税将直接支持本节目制作和小宇宙平台，我们鞠躬致谢! ------ 上一期免费节目里，Jason 留下了三道关于当下市场的思考题——关于卖压、关于催化、关于排雷。这一期Jason会一道一道给出自己的答案。 这不是一份标准答案，而是把自己算账的过程摊开来讲：怎么理解成交量的信号，怎么看待流动性转向的传闻，怎么追踪那颗全市场都在盯着的"雷"，以及——当市场共识高度一致时，为什么他选择往反方向想。 报盘： 本期节目录制于2026年8月21号晚上 • 比特币涨到79,000，一周涨幅约 20% • 全市场空头爆仓超过 30 亿美元，其中比特币 7 亿 • 标普跌 0.87%，道指跌 1.3%，比特币逆势上涨 • 同日比特币 ETF 单日流入 6 亿美金，为 5 月 1 日以来最大 • 川普公开推动 Clarity Act，并在付费小群里提出 buy crypto • Bessent 接受采访称整体国债回购规模可能比号称的更大 • MSTR 本周又卖 1,690 枚比特币，今年累计卖出约 6,900 枚；账上趴着约 48 亿美金，平均持仓成本大概在 7 万 5 左右 本期你会听到： • 三道题各自的分析维度与思考路径 • 一个旧框架的重新审视：四年周期在这一轮还适不适用，什么变了 • 从"死多头"到主动修资产负债表：全市场最大单一持币机构的公开动作，怎么解读 • 当前位置的操作思路：几种不同风险偏好的做法，以及为什么不需要抄到最底部 • 宏观与流动性的博弈：财政部、美联储、预期管理，以及 AI 叙事对美股的影响 • 一季度最煎熬时刻的复盘：当时面临的选择题，以及怎么扛过来 • 接下来会盯的几个公开信号：不需要门路、人人平等的信息 ------ 了解更多： Jason X | NDV X | NDV 官网 | 公众号：NextGen Digital Venture ------ 声明：本节⽬内容仅供信息分享与学术探讨，不构成任何形式的投资建议。所有分析、观点及案例均不指向推荐任何具体投资标的或操作。投资决策须由您基于个⼈独⽴研究作出，并⾃⾏承担全部⻛险。市场有⻛险，投资需谨慎。 ------ 【收听延伸与交流】 欢迎加入我们的听友群，一起探讨你的“非共识”。 世界没有标准答案，我们欢迎一切有价值的思考碰撞。 添加「非共识的20分钟-课代表」，即可入群交流。 另外，为了给购买过付费节目的听友提供更聚焦、更高质量的交流空间，我们新建了「资深交流群」，面向已购买《非共识的 20 分钟》任意付费集的听友开放。已购买付费节目的听友，可添加「非共识的20分钟-课代表」了解详情。需提供购买记录截图，核验后入群。 *社群内所有讨论仅为听友间的观点交流与学术探讨，不构成任何投资建议。

看来「拖延症」会传染，被delay了10年虽迟但到伊萨卡的奥德修斯传染，让我们争当最滞后《奥德赛》repo，一边对比《荷马史诗》原诗，一边陪着诺兰版本的奥德修斯一起踏上回家路 00:00:56 打分环节&主创介绍 00:04:31 从thought到trick，是从荷马到诺兰的重构，是归程的起点，也是奥德修斯的「病因」 关于木马造型的设计和阿伽门农的塑造 00:21:34 从丈夫、父亲、国王和主人角色缺席了20年的群像视角里（包括狗狗Argos），从伊萨卡到斯巴达，处处找不到奥德修斯的踪迹，却处处蔓延着奥德修斯「木马计」的链式反应 关于选角的思考和群像的塑造 00:37:41 漫漫回家路，究竟是一场历经磨难的奇幻漂流，还是一场徐图根治的心理治疗 00:42:08 独眼巨人波吕斐摩斯这一站，或许是筹备「木马计」的心理映射 00:55:24 斯特律戈涅斯人这一站，或许是伏击攻城战的心理映射 01:02:45 女巫喀耳刻这一站，或许是屠城过程中人性被异化的心理映射 01:13:11 冥界这一站，或许是奥德修斯精神治疗的中段，纯粹的梦魇渐渐成为自我的诘问 01:26:28 先知忒瑞西阿斯预言的塞壬海妖、卡律布狄斯大漩涡or斯库拉六头怪物，以及太阳神之岛的遭遇，或许是奥德修斯精神治疗的尾段，诠释出「症结所在」也意识到逃避无济于事 被祛神化的卡吕普索化身「精神医师」，通过药物干预和精神分析疗法，终于帮助被「精神疾病困扰」对奥德修斯获得阶段性疗效，敢于也愿意直面自己的「症结」 01:41:37 回到伊萨卡的奥德修斯，和原诗的对比，为什么更喜欢诺兰版本的理由？ 希望任何人都不用经历「执念源于已失之物」的心理困境，也希望大家订阅、转发、留言，让更多人听到我们，感谢！ 听友群：添加主播微信号chaos_but_rich ————————————————————— 内容cue到的影视内容片单 特洛伊｜少年派的奇幻漂流｜比利·林恩的中场战事｜千与千寻｜奥本海默

这不是酒桌文化，是强奸文化。当敬酒变成强迫，喝酒变成服从，你的意志还属于你自己吗？权力支配下的“热闹”，掩盖了多少不敢说不的沉默？ 02:04酒桌文化背后的强奸观念：男性权利感与个人意志的冲突

一部写 Hilton 家族的书，为什么不应该只当作酒店行业史来看？ 《希尔顿王朝》真正有价值的地方，不只是讲一家酒店集团如何诞生，也不是讲一个家族如何积累财富。它更像是借一个真实案例，讨论商业世界里反复出现的几个问题：财富如何被创造，也如何被消耗；品牌如何建立，也如何被挑战；一个名字如何从个人资产，变成公众符号。 我读完最大的感受是：真正能比财富更长久的，往往不是资产本身。财富会流动，控制权会变化，家族会更替，市场也会不断重写规则。但价值观、信任、系统、文化和声誉，如果被一代代维护，反而可能穿越更长的时间。 这本书最值得思考的，不是 Hilton 有多成功，而是任何一个长期品牌都必须面对的问题：你是在消费过去积累的信任，还是在继续为未来积累信任？ 所以这期不是普通读书笔记，更像是 9 个关于品牌、财富、传承与长期主义的观察。真正的长期主义，不是活在过去的荣耀里，而是不断为未来积累新的信任。 关注微信公众号 SCALE UP 读取文字版。