37 漫谈｜关于写作的想象力
抑扬格
本期节目是我们第24期“漫谈｜说是学哲学但是我们都学了些什么啊”的续篇！在前篇节目中，我们聊了聊在本科阶段所受的哲学教育；但在上次的讨论中，出于时间所限，遗留了一个很重要的话题：写作。
作为曾经的哲学系学生，写作是我们都无法绕开的课题，也曾让我们苦恼、引发我们反思。在本期节目中，我们由本科阶段的写作训练聊开，讨论了学习写作意味着什么、它在何种意义上关乎人格培养与更好的公共生活，也聊了它与口头表达训练之间的关系、当今大学复杂重叠的职能。以大学中的学术写作为透镜，我们也略微窥见了书写本身的起源、它不同寻常的自我运行的逻辑，以及由此打开的书写的不同策略与广袤的可能性。最后，我们也分析了我们看来当今学术写作的问题，并聊了聊什么是我们眼中好的写作训练。
对于“书写”这样一个标志着文明诞生的古老而宏大的命题，本期节目能做的也只是管中窥豹，但或许这些具体而微的讨论也能给大家一个入口，去探索书写的无限的可能性。
【本期主播】
昱彤，德语哲学研究者
安迪，前德语文学研究者
【时间线】
00:58 入手的问题：大学本科教育是否应该培养写作？
03:01 学习写作并不仅仅是习得技能：思维训练、理解训练、人格培养
05:29 所有人都需要同一种写作训练吗？
07:05 口头表达的训练比写作训练更重要？——互联网上的公共生活体验
11:18 不同类型的写作之间的差异
13:38 很多哲学家其实不会写作？
15:07 现代大学的问题：职能重叠
17:54 哲学教育应该以书写为中心，还是以口头表达为中心？
20:36 书写的优势
30:00 公共的言说，私人的书写？——书写本身的逻辑，它与言说的差异
38:55 我们觉得一篇好的论文是什么样的？
43:17 当下学术的问题：写作的同质化
55:12 我们心目中好的写作训练是什么样的？
57:56 学术写作中的原创性问题
【本期节目提到的人物及作品】
* 弗里德里希·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844—1900），德国哲学家
* 汉斯-格奥尔格·伽达默尔（Hans-Georg Gadamer，1900—2002），德国哲学家
* 马丁·海德格尔（Martin Heidegger, 1889—1976），德国哲学家
* Edith Stein（1891—1900），德国哲学家
* 埃德蒙德·胡塞尔（Edmund Husserl，1859—1938），德国哲学家，现象学创始人
* 尤尔根·哈贝马斯（Jürgen Habermas，1929—2026），德国哲学家（欢迎大家收听我们的第28期节目“纪念｜哈贝马斯走了，留下了多少吵不完的架？”！）
* 伊曼努尔·康德（Immanuel Kant，1724—1804），德国哲学家
* 雅克·德里达（Jacques Derrida，1930—2004），法国哲学家，Dialogue and Deconstruction (勘误：23:40 主播记错了书名，误说成了“deconstruction and discussion”)
* 保罗·策兰（Paul Celan，1920—1970），犹太裔德语诗人（欢迎大家收听我们【策兰专题】的节目！）
* 埃莱娜·西苏（Hélène Cixous，1937—），犹太裔法国哲学家、作家、文学评论家
* 鲁迅（1881—1936），中国作家、学者，《中国小说史略》
* 瓦尔特·本雅明（Walter Benjamin，1892—1940），犹太裔德语哲学家、文学评论家（欢迎大家收听我们【本雅明专题】的节目！）
* 亚里士多德（Αριστοτέλης，384 B.C.E—322 B.C.E），古希腊哲学家
* 欧阳修（1007—1072），宋代诗人、散文家
* 庄子（369 B.C.E—286 B.C.E），宋国哲学家
* 巴鲁赫·斯宾诺莎（Baruch de Spinoza，1632—1677），荷兰犹太裔哲学家，《伦理学》
* 路德维希·维特根斯坦（Ludwig Josef Johann Wittgenstein，1889—1951），奥地利哲学家，《逻辑哲学论》
* 伯特兰·罗素（Bertrand Arthur William Russell, 1872—1970），英国哲学家、数学家
* G. E. 摩尔（George Edward Moore，1873—1958），英国哲学家
* Ray Monk，《维特根斯坦传：天才之为责任》，王宇光译，浙江大学出版社，2011年
【音乐、插画来源】
封面设计：Chai
音乐：Franz Schubert, Drei Klavierstücke, i, D. 946（演奏：张础禹）
【关于我们】
「抑扬格」是一档立足文本的哲学与文学播客。在一个热衷于借助AI回避文本的时代里，我们致力于做一档以文本根基和旨归的播客。文本是要求你我理解和解释的东西，是待破译的符码，值得玩味的物件，甚至是花鸟走兽般活生生的东西。文本可以呈现为多种形式：诗、小说、学术论文，对话、票据、法律文件，展览、音乐、考古材料。去考察和谈论文本，就是去叩问我们赖以为生的语言，在日常生活里识别意义和荒谬，去理解我们生活的世界和与我们共处的他人。我们希望能在播客里和大家一起走进让人束手无策、敬而远之的——或者相反——在切近的接触中忘了应该如何谈论的文本。
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