节目简介
来源：小宇宙作为曾经的哲学系学生，写作是我们都无法绕开的课题，也曾让我们苦恼、引发我们反思。在本期节目中，我们由本科阶段的写作训练聊开，讨论了学习写作意味着什么、它在何种意义上关乎人格培养与更好的公共生活，也聊了它与口头表达训练之间的关系、当今大学复杂重叠的职能。以大学中的学术写作为透镜，我们也略微窥见了书写本身的起源、它不同寻常的自我运行的逻辑，以及由此打开的书写的不同策略与广袤的可能性。最后，我们也分析了我们看来当今学术写作的问题，并聊了聊什么是我们眼中好的写作训练。
对于“书写”这样一个标志着文明诞生的古老而宏大的命题，本期节目能做的也只是管中窥豹，但或许这些具体而微的讨论也能给大家一个入口，去探索书写的无限的可能性。
【本期主播】
昱彤，德语哲学研究者
安迪，前德语文学研究者
【时间线】
00:58 入手的问题：大学本科教育是否应该培养写作？
03:01 学习写作并不仅仅是习得技能：思维训练、理解训练、人格培养
05:29 所有人都需要同一种写作训练吗？
07:05 口头表达的训练比写作训练更重要？——互联网上的公共生活体验
11:18 不同类型的写作之间的差异
13:38 很多哲学家其实不会写作？
15:07 现代大学的问题：职能重叠
17:54 哲学教育应该以书写为中心，还是以口头表达为中心？
20:36 书写的优势
30:00 公共的言说，私人的书写？——书写本身的逻辑，它与言说的差异
38:55 我们觉得一篇好的论文是什么样的？
43:17 当下学术的问题：写作的同质化
55:12 我们心目中好的写作训练是什么样的？
57:56 学术写作中的原创性问题
【本期节目提到的人物及作品】
* 弗里德里希·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844—1900），德国哲学家
* 汉斯-格奥尔格·伽达默尔（Hans-Georg Gadamer，1900—2002），德国哲学家
* 马丁·海德格尔（Martin Heidegger, 1889—1976），德国哲学家
* Edith Stein（1891—1900），德国哲学家
* 埃德蒙德·胡塞尔（Edmund Husserl，1859—1938），德国哲学家，现象学创始人
* 尤尔根·哈贝马斯（Jürgen Habermas，1929—2026），德国哲学家（欢迎大家收听我们的第28期节目“纪念｜哈贝马斯走了，留下了多少吵不完的架？”！）
* 伊曼努尔·康德（Immanuel Kant，1724—1804），德国哲学家
* 雅克·德里达（Jacques Derrida，1930—2004），法国哲学家，Dialogue and Deconstruction (勘误：23:40 主播记错了书名，误说成了“deconstruction and discussion”)
* 保罗·策兰（Paul Celan，1920—1970），犹太裔德语诗人（欢迎大家收听我们【策兰专题】的节目！）
* 埃莱娜·西苏（Hélène Cixous，1937—），犹太裔法国哲学家、作家、文学评论家
* 鲁迅（1881—1936），中国作家、学者，《中国小说史略》
* 瓦尔特·本雅明（Walter Benjamin，1892—1940），犹太裔德语哲学家、文学评论家（欢迎大家收听我们【本雅明专题】的节目！）
* 亚里士多德（Αριστοτέλης，384 B.C.E—322 B.C.E），古希腊哲学家
* 欧阳修（1007—1072），宋代诗人、散文家
* 庄子（369 B.C.E—286 B.C.E），宋国哲学家
* 巴鲁赫·斯宾诺莎（Baruch de Spinoza，1632—1677），荷兰犹太裔哲学家，《伦理学》
* 路德维希·维特根斯坦（Ludwig Josef Johann Wittgenstein，1889—1951），奥地利哲学家，《逻辑哲学论》
* 伯特兰·罗素（Bertrand Arthur William Russell, 1872—1970），英国哲学家、数学家
* G. E. 摩尔（George Edward Moore，1873—1958），英国哲学家
* Ray Monk，《维特根斯坦传：天才之为责任》，王宇光译，浙江大学出版社，2011年
【音乐、插画来源】
封面设计：Chai
音乐：Franz Schubert, Drei Klavierstücke, i, D. 946（演奏：张础禹）
【关于我们】
「抑扬格」是一档立足文本的哲学与文学播客。在一个热衷于借助AI回避文本的时代里，我们致力于做一档以文本根基和旨归的播客。文本是要求你我理解和解释的东西，是待破译的符码，值得玩味的物件，甚至是花鸟走兽般活生生的东西。文本可以呈现为多种形式：诗、小说、学术论文，对话、票据、法律文件，展览、音乐、考古材料。去考察和谈论文本，就是去叩问我们赖以为生的语言，在日常生活里识别意义和荒谬，去理解我们生活的世界和与我们共处的他人。我们希望能在播客里和大家一起走进让人束手无策、敬而远之的——或者相反——在切近的接触中忘了应该如何谈论的文本。
小红书：@抑扬格播客 / 豆瓣：@抑扬格播客 / 微信公众号：@抑扬格播客 （我们会以图文形式分享一些做播客时发现的有意思的材料和感悟，欢迎大家关注！）
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小宇宙热评
共 20 条 · 按点赞排序-
7我是一只小兔子 TOP 1
· 卢森堡
其他学科来啦哈哈！感觉就应用物理来讲大体是相通的，主要的学术写作里，一般你要么解决一个问题（engineering也包括偶尔是发展新方法），要么解释一个物理现象（science）。我们论文写作的结构蛮固定的，会在开始讲清楚背景和动机（所以像安迪说的一样research gap很重要），然后就是研究方法（实验或者模型），接着是结果，紧接会有讨论（假设、推论、机理、验证、相悖、解释等等），最后就是结论。我们的学术训练里storytelling很重要，一定得引导读者，需要建立一个或大或小的系统，因为实验、模型和结果都需要围绕一个核心问题组织，否则容易变成"数据堆砌"。不知道是主播们只聚焦了哲学论文写作还是哲学学者面向的生态不同（至少在我们这边，不同写作场景之间的差异会被明确训练）？我们除了上述论文写作是主要的之外，比如还有review注重于整合前人的经验结果和未解决的问题，面向的主要是相关问题的研究者（尤其是新项目的时候不论是写还是读都很有用）。再例如我们有工业合作项目的时候给他们写report也要顾及工业stakeholders的背景，这个时候一般要弱化艰深的部分（例如公式全都扔到supplementary doc里）要强调利益导向和工具性。写grant proposal的时候也要看funding agency的性质，比如有时候也要结合相关的政策等等。另外口头表达部分：就算是seminar或者学术会议也要看听众是谁的，比如面向的可能是专题的其他研究者或是用同样的仪器分析不同问题的研究者等等，要做的背景交代自然也不一样。面向学生设计课程的时候一般侧重于设计一个由浅入深的系统。偶尔也有需要向政客或者社会大众（比如是亲子居多的会场还是中学里…最近还有油管博主联系我们…）展示的部分，这种时候要考虑强交互性趣味性和演示效果等等。最后我想刻板印象一下（对不起要开地图炮了！当然都只是我自己有限的观察），除了主播说的北美系统训练过的写作者具有创新视角以外，我观察到他们的口头表达似乎也容易更“有趣、个性、平易近人”一些，欧陆（尤其德国）和日本系统训练出来的似乎更严谨但很容易一下子就听不懂了（对不起，我也有错），然后英国和澳洲大概介于中间…另外，听到主播诟病中学写作遗留问题想到了之前一个学生写的东西很难懂，找他沟通才知道他一直以为好的学术写作就是要让人读起来有难度，我大为震惊（但又有点理解？），我们好像某种程度上也曾经被"复杂"似乎等同于"高级"的观念影响过？
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7冷露无声湿桂花 TOP 2
· 上海
02:09 听到说本科生没有必要写论文，先暂停来反驳一下，可能要求本科生提出一个特别原创性的或者创新性的观点比较难，我个人感觉比较珍贵的是这个过程中的探索以及学到的东西，或者是发现了其他没有解答/没有很好被回答的问题。 由此，我想到另一个比较实际的问题是，很多学校其实没有给本科生足够多的写作，训练支持，因为学术写作有他自己的范式，国内相当多学校的学生可能都是完全靠自己摸索，或者在网上自学。对比欧洲一些国家的学校，可能在本科阶段就已经开设了学术写作的课程，我觉得是非常有必要的。
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5夏目七草 TOP 3
· 以色列
哇恭喜一万粉！！
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夏目七草
· 以色列
48:36 想起《为树木发声》的作者好像就是在体制外做独立学者的，当时听到后一直在想象不在系统内的独立学者/研究者的生活、工作是怎样的
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夏目七草
· 以色列
55:54 或者真的有表达教育吗，那种鼓励去探索表达，思考如何表达的教育？（回想了一下，感觉比起可以、能够怎么表达，更多的情境中其实是不要表达，不能表达，不该表达xxx
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4ozrssls
· 广东
哇，关于写作开播啦，我的期盼如愿啦，听上
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ozrssls
· 广东
47:07 讲得好好，听得津津有味
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4遥寄春日
· 上海
很喜欢！两位主播口条很顺，逻辑也很清晰。期待哲学家专题系列！
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4klbonn
· 广东
终于等来了
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无情的摺人机器
· 德国
32:03 没有任何证据充分证明亚里士多德的作品是“讲稿”而非例如说用于内部传阅的“论文”。进一步，我很怀疑希腊哲学中有无任何写提纲自己照着念的习惯。Diogenes Laertius 告诉我们“漫步学派”之所以叫这个名是因为亚里士多德边散步边教课。很难想象亚拿着卷轴一边走一边展还要念。就算这个传说不可靠，这似乎也反映古代人的想象和亚里士多德念稿不太兼容
