节目

1、14岁以下小朋友喜提3天小长假 转眼到了6月，小朋友们也将迎来专属欢乐节日——“六一”国际儿童节！根据国务院《全国年节及纪念日放假办法》规定，儿童节(6月1日)为部分公民放假的节日及纪念日，不满14周岁的少年儿童放假1天，加上本周六、周日，少年儿童可以休3天。儿童节到了，端午节还会远吗？依据国务院办公厅《关于2026年部分节假日安排的通知》，端午节6月19日（周五）至21日（周日）放假共3天。 「话题」你的六一儿童节是怎么度过的？ 2、多所高校撤销外语学院 人工智能的发展及其他因素的影响下，外语类专业面临挑战，近年来一些高校对外语学院进行调整、重组。 近年来，有多所高校撤销外语学院建制后将传统的外语学院更名，或与其他院系专业合并、调整组建成新学院。 「话题」你认为学习外语重要吗？

大家好，我是枫落白衣，前面几集介绍了汉传佛教八个大乘宗派中的七个，其中的天台宗、华严宗、法相宗、三论宗和律宗这五个，在唐武宗灭佛之后，就逐渐衰微下去，而唐朝密宗几乎是彻底断了传承，让位给西藏密宗，两者之间勉强算是有那么一点香火关系，甚至可以这样说，就只能靠着密宗两个字认亲了。 与此同时，净土宗反而是香火鼎盛，传承不断，这里面的奥妙我们前面也做了一些解释，一个最重要的问题就是走不走群众路线，是不是依靠广大劳动人民参合的问题，天台宗那些宗派佛教理论实在太深，咱小学都没毕业，要去和中科院的院士对话，那能聊出个啥来？而净土宗这种只要念两句佛号就可以的，当然更容易得到老百姓的青睐。 不过俗话说的好，凡事它总有例外，接下来要介绍的八大宗派最后一个禅宗，也没走群众路线，却活得相当地精彩。而且，这个禅宗不仅走了知识分子的路线，吸引的还都是院士这个级别的读书人，比如说唐朝那个王维号称诗佛，以诗句近禅理而闻名天下；唐宋八大家的柳宗元经常出入禅门，更是禅宗六祖的铁粉儿；朝堂上的大宰相裴休是黄檗大师的信徒；到了宋代，文人如黄庭坚、苏轼之流就不用说了，其他包括理学大师程颐程颢兄弟，朱熹、陆九渊等人，无一不是参禅礼佛之人。 也正是这些大知识分子们的加入，导致了唐宋之后的中国文化深受禅宗的影响，什么书法，水墨山水画，明代心学等等，都能找到大量禅宗佛理的影子，我们说中国文化儒释道，佛家能把自个儿挤进去，禅宗的功劳绝对是第一位的。 那为啥同样不走群众路线，你禅宗就这么牛掰，能得到大批人的热爱，进而影响整个神州，而我们这些华严、唯识就不行呢？这里面当然是有原因的。同样的读书人，想从华严和唯识这些宗派入道，或者说领悟佛法，那就必须要读书，日夜不停地读书，就算是从老婆香喷喷的被窝里爬出来，住到和尚庙毕生去研究那些佛教经典，也不一定能有啥成果。但这就麻烦了，它不仅仅是家庭和谐，成不成佛的问题，最重要的是，俺的正经课本，四书五经还有没有时间读了呢？如果说因为信你天台宗的东西就耽误了我的功名，这算谁的？ 禅宗就不一样了，你虽然也可以读它的书，它却告诉你重点不在于读书，需要的是悟。王维这样的大知识分子学习工作累了之余，伸个懒腰，和老和尚对坐无语，望着远处山峰发一会儿呆，喝上一口茶，正神清气爽之际，老和尚可能就来上那么一句，大人，当下就是佛的境界啊，“此心即佛。”那王大官人肯定觉得这事儿不错，比起去读什么六经十一论，喝杯茶，发一下呆就是佛的境界了，这都能让人舒服得想去涅槃。 所以，禅宗对于知识分子，既是心灵寄托，也是生活最好的调剂，甚至还是开阔视野的辅助工具，如此禅宗，他们怎能不爱？ 那么，何以至此呢，为啥禅宗它就可以不读书不念佛呢？答案当然就是信徒们经常挂在嘴边的那八个字，“不立文字，见性成佛”，想了解这里面的奥妙，必须还要从禅宗的历史典故入手。 关于禅宗的起源，是记录在一本叫做《大梵天王问佛决疑经》里面的，它说的是释迦牟尼老师有一次被大梵天王邀请到灵鹫山说法的故事。这里所谓的大梵天王，本来是婆罗门教的主神和造物主，也是今天印度教信仰的神仙之一。但在佛教里，却被称为护法神之一，用通俗的话说，就是大保安，只是这个保安地位比较特殊，佛教有时候把他当作是我们这个娑婆世界的统领，又名世主，世界的世，主人的主，形象是四个脑袋，四个面孔，所以老百姓又叫他四面佛。 这里顺便说一句，佛教里面有“二十诸天”的说法，指的是释迦摩尼老师的二十位护法，这个大梵天王排在第一位，妥妥的保安大队长，第二位叫帝释天，而第三位到第六位，大家就非常熟悉了，依次是北方多闻天王，攥着一把雨伞，东方持国天王，抱着一把琵琶，南方增长天王，拎着一把宝剑，还有西方广目天王，手腕子上缠着一条龙，也有人说是蛇，这四位爷现在几乎在任何一个寺庙里都能看到，出镜率那是相当滴高。 言归正传，世主兼保安队长找佛祖说法，那招待规格肯定不低，所以在讲法之前，又是领导讲话，又是送花的，释迦牟尼老师接过送给自己的一朵金婆罗花，沉默不语，半天都不说话，过了一会儿，又是一脸平静安详地把花拿起来，给众位弟子和周围所有天王，鬼神，夜叉们看。 大家你瞅瞅我，我瞅瞅你，也不知道释迦牟尼是啥意思，面面相觑，心里琢磨着老师今天是不是嗓子不舒服，不想讲课了。 就在这个时候，十大弟子之一的摩诃迦叶突然破颜而笑，释迦牟尼随后就开口了，当场宣布，“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶”，也就是说，在佛祖拈花，迦叶微笑这两个动作之中，一个包含所有佛法，普照宇宙的佛教修行法门已经传给了大迦叶尊者，他后来被尊为禅宗第一始祖。 所以，从传说中禅宗诞生的第一天起，它就是一个不读书不说话的哑巴宗派。我之所以用“传说”两个字，是因为上面这个拈花微笑的故事，只记载在这本《大梵天王问佛决疑经》上，其他地方你看不到，而且这本经书历来都不被收入佛家的《大藏经》，什么是《大藏经》这事我们后面会解释，这里只用一句话说明不被它收藏的重要后果，那就是大多数和尚和历史学家都认为这本经书是伪造的。 但是，别管别人信不信，也不管印度是不是有禅宗，中国佛教禅宗的大和尚们是相信并且继承了这个“不立文字”“心心相印”的修行法门的，那么，中国禅宗起于什么时候呢？ 这事儿，还要从中国南北朝，帝王们大肆修建寺庙的时候说起，那些痴迷的帝王里面，就有一位同学，是尤其的积极，当时我没讲的原因就是这位同学现在出场最合适。此人就是在公元504年之后改信佛教的南梁武帝萧衍，他迷信佛教到什么程度呢？从公元527年到公元547年的二十年间，他四次去庙里出家当和尚，说这个破身体可不能要了，必须要到庙里给和尚们糟蹋，做最苦的活儿，吃最差的饭菜。只是这小子每次出家，都不指定继承人，老皇帝没死，还不说谁接班，那谁又敢坐到皇椅上去呢？大臣们也没办法，只能每次都拿钱把他从庙里赎回来，折腾了四次，朝廷上付出了赎金4亿钱，他出家的那个同泰寺因此发了大财，当然，这4亿钱都来自那些脸朝黄土背朝天的农民们，也不知道大和尚们收得是不是坦然。 不仅哭着喊着不当皇帝要当和尚，萧大皇帝还因为信佛不吃肉了，每天吃素。人家以前的僧人们，印度的，中国的，包括释迦牟尼老师自己，都是可以吃肉的，结果这位梁武帝也不知道如何看的经书，坚决认为信佛的人不应该吃肉，说实话，这位皇帝和尚的影响力还是挺大的，后来中国僧人们在制定清规的时候，也定下了出家人不能吃肉这条规矩，一直延续到今天。 这个梁武帝就是禅宗诞生的关键人物，话说公元521年，南海刺史一个叫肖昂的官员给梁武帝写信，说我们这里出了一位大和尚，叫菩提达摩，看起来佛法挺深的，您要不要见见？当时的南海就是现在的广州，菩提达摩并不是广州本地人，他是来自印度，还是波斯，现在还有争论，但此人来到中国的第一站是广州是没争议的，这个大和尚一直在那里学习修行，现在广州上下九还有一块“达摩祖师西来登岸处”的石碑，顺便说一句，广州这座城市，和佛教禅宗很有缘，后面我们还会提到它。 梁武帝一听哎呀妈呀，居然有如此人物，赶紧请过来吧，我最喜欢的，就是光头大和尚，尤其是有学问的。就这样，达摩来到了南京，萧衍一见面就问：“朕即位以来，造寺、写经、度僧不可胜数，有何功德？”达摩看到对方这副猴急的摸样，就知道对方的水平了，大和尚的回答也很奇葩，他说“实无功德”，对不起，您一点功德都没有。 这就是不给面子了，人家对你们大和尚僧团做了那么多好事，还把你恭恭敬敬地请来，好酒好菜伺候着，饭后问你有没有功德，你硬邦邦地来一句没啥功德，谁听了都生气，梁武帝自然也不例外，马上接着问，why？是啊，为啥我干了这么多还没功德。 达摩的回答很经典，“此为人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实”。这里重点四个字在于“人天小果”，他的意思就是，你梁武帝做的这些事，所有果报那都是在人道天道这样的六道里面，也就是佛教经常说的福报，和你能不能得到解脱半毛钱关系也没有，而六道里面的所有东西，都只不过是一场风花雪月罢了，称为六如，分别是梦、幻、泡、影、露、电。你在这六道里无论咋享受，那毕竟都是一场空，像做梦一样，诸法皆无常啊，大哥。 我呢，不是佛教徒，但我认为达摩这句话真的是佛门经典，可以为现在很多佛教徒醒醒脑，那种处处说造佛像可以积累功德，还要求用金银贵金属造像的经书，不仅仅是小乘佛教直接斥责为伪经书，估计达摩大和尚看见了也会大摇光头的，他对梁武帝说的“人天小果”还算是客气的，在我看来，这本质上就是“利益交换”，拿点儿金银和雕像换一场六道里的六如富贵而已，它和彻底的涅槃解脱真是一点关系都没有。 梁武帝当下更郁闷了，接下来又问道：“那真功德是啥玩意？”达摩的回答是：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不于世求。”这句回答里面还是只有四个字重要，就是“不于世求”，也就是真正的功德在人世间你是求不到的。 谈话到了这里，按道理说，你梁武帝要是心诚，无论如何也要问一句最关键的，那要向谁求，咋求呢？达摩也许就会告诉他，向你自己的内心求。至于说萧衍这家伙最后悟不悟，那就看缘法了。 但问题是，萧衍同志的本职工作是皇帝啊，你别看他装模作样地信佛了，但平日里霸道惯了，上面的一番问答彻底让他火大了，此人忍无可忍地问道：“对朕者何人？”你是个什么玩意啊，敢对朕如此讲话。这次达摩的回答更是简单，就是两个字，“不识”，我也不知道我是个一个什么玩意。这其实还是一句禅机，也是梁武帝最后的机会，达摩说他不认识自己，那么同样的，你萧衍是个什么东西，你能认识到你自己吗？识得自己的本心吗？如此一想，岂不是冷汗横流？ 可惜的是，萧衍错过了这个机会，两人随即结束了这场对话，虽然梁武帝没对达摩有什么惩罚，更没有砍了和尚的大光头，但从此“达摩是路人”，也是事实。 同样地，大和尚自然也知道，这个南梁他是呆不下去了，就决定继续向北，渡过长江，去南北朝北边的北魏弘扬佛法。 达摩这家伙如何过长江的，今天已经成了一句著名的成语，叫“一苇渡江”，很多僧人和老百姓都说这和尚到了长江边上，顺手折断了一根芦苇，扔到江里，然后腾身而起，站在芦苇上，就过了长江。这当然是瞎白话的，和说他到江边就掏出两翅膀，往身后一插，呼哧呼哧地飞了过去一样是神话，是演义。 实际上，这个成语没错，错误的是成语解释。“一苇”这个词在古汉语就是一捆芦苇的意思，引申为用芦苇扎成的草筏子，古人经常这样过河，比如说《诗经》里就有这样的句子，“谁谓河广，一苇杭之”，就是用芦苇绑成筏子，从水面上飘过去。所以达摩过河是老老实实地坐筏子过去的，并没有什么神通，一苇渡江也没有夸张，只是有人借此忽悠大众罢了。 顺便说一句，达摩见梁武帝这一段对话在历史学家那里现在还存在争议，绝大多数史学家都认可，但也有一些人并不认同，比如民国的胡适先生，就认为时间上有问题，我们这里采用的是多数史学家的共识，你当然可以信也可以不信，只不过那段对话实在是太经典了，可以说是整个禅宗的精髓所在，我们没办法绕过去。 按照流行的说法，公元527年，达摩来到了北方的一座寺庙。这座寺庙当时的规模并不大，只是建筑很精细，而且建成的时间也不长，大概只有三十几年，出钱建造这座寺庙的人是一位皇帝，北魏大名鼎鼎的孝文帝元宏。 这哥们之所以建这座庙，并不是能掐会算，知道几十年后，达摩和另一位皇帝吵架，来到他的地盘了，不是这样的，元宏是为了他当时最喜欢的印度僧人跋陀建造的。但无论是元宏，跋陀，还是达摩，都不会想到，21世纪的今天，这座小庙的名气会这么大，几乎到了所有中国人都知道的地步，这个，我们下集再聊。

刘雅瑟晒出谢霆锋演唱会后台合照，新生代艺人梓渝与众圈内大咖同框引发热议。当日梓渝还发布新歌，他谦逊的表现收获不少好感，也被认为拓展了行业人脉。

这本小书虽然字数不多，但是内容却极其庞杂。不过作为读者，我们其实完全没有必要苛求自己，没有必要做到事事都关心，句句都精读，只要抓住三个家庭的故事，就可以获得酣畅淋漓，跌宕起伏的阅读体验。 03:00 拉格泰姆的音乐终于在小说的世界里回荡了起来 09:56 一个叫做自尊，一个就是爱尔兰人，这两个词会极大的影响后面故事情节的发展，而现在这两个词语如同回旋镖一般在我们的故事情节中出现了 16:00 萨拉死了。从此之后，沃克便放弃了靠诉讼来主持公道的想法。 16:55 这辆福特车就像是沃克的尊严，就像是他被欺辱的灵魂。这辆福特车放在那儿，变成了这个黑人蒙冤受屈的实证。 19:57 不撞南墙不回头，但是南墙到底在哪里，要由我来说的算。这是一种近乎执拗的不合时宜的自尊，只要我不觉得自己低人一等，就没有人可以觉得我低人一等。 24:00 这对年纪相仿友谊深厚的孩子是那么的相似，以至于没有人能够想到小姑娘曾经有过那么悲惨的童年，有过那么可怕的经历，有过那么不堪回首的来路，财富在这一刻弥合了过去的所有缝隙 28:50 如果没有欺凌，那抗争就无需存在。所以说，人的尊严最好是能够体现在相互尊重中，最好能把对于别人的尊重来当做自己的尊严 30:20 拉格泰姆风行的时代随着机器沉重的喘息已经消逝，似乎历史不过是自动演奏的钢琴上的一支曲子而已。 欢迎扫二维码加入书友群。

不知从何时起，浓浓的怨气便萦绕在整间屋子，挥之不去。在这股阴冷气息的影响下，家中接连发生骇人变故，原本和睦的家变得人心惶惶，不幸接连降临。 一场大雨席卷而来，有“路人”上门想要躲雨。可从这人踏入家门开始，各种离奇异象便不断出现，氛围变得愈发诡异。慢慢大家才发现，对方根本不只是单纯躲避风雨，而是要在此地渡过凶险的雷劫。凶宅积怨、雨夜渡劫，两件怪事交织在一起，背后有着太多无法解释的离奇细节，接下来就一同探寻这段诡异经历。 00:30 一股浓重怨气，盘踞在我家中：妻子发疯，丈夫自噶 14:50 躲雨还是渡雷劫？家中异象频发

主理人：陈文艺 参与人：李子怡，太阳，刘洹弈，李健成，稻田佳里奈 参考文献： 王文等，《中国ESG评级剖析及未来发展之道》，《学术探索》，2023.8； 殷海峰，《绿色信用评级的发展趋势》，《中国金融》，2022.1 小标题： 00:09 开场：绿色金融工具盘点，引入核心议题——绿色评级 02:06 第一部分：中国ESG评级观察 核心矛盾：同一企业在不同机构评级差别可能很大 四大乱象：排名背离初衷、认知偏差（重E轻S）、资本逐利逆向选择、信息不对称 15:33 破局之道：中国特色ESG发展的三个维度 17:49 第二部分：绿色信用评级的定价逻辑 ESG评级 vs 绿色信用评级：权益市场选股工具 vs 债务市场定价锚 心任务：将环境外部性内部化，量化环保罚款、碳税、碳交易收益等隐性财务影响 关键风险：绿色债券"短债长投"的期限错配 27:09 解决方案：双评级机制——传统信用评级（生存底线）+ 绿色信用评级（可持续潜力） 30:47 第三部分：绿色评级的生态闭环（与绿色基金、绿色信贷/债券和绿色保险的协同） 35:22 第四部分：AI赋能与未来展望 39:25 结语：从最近发生的事故反思绿色转型的现实关怀， 预告：下期的“绿色供应链金融”

出自高盛 2026 年 5 月 29 日发布的《2026 年世界杯：预测、概率与夺冠之路》研究报告，投行用专业统计模型推演了本届美加墨世界杯的完整走势与球队晋级概率。 高盛搭建全新世界杯预测模型，依托 1978 年以来近两万场国际赛事数据，以原本用于国际象棋排名的 Elo 评分体系为核心，结合球员得分天赋、球队近期状态、心理特质与地理环境多重维度，模拟赛事进程与各队突围几率。模型采用泊松分布测算进球数，搭配五万次蒙特卡洛模拟，得出精准夺冠概率。 数据显示，西班牙以 26% 的夺冠概率高居榜首，法国 19% 紧随其后，阿根廷 14% 位列第三，巴西 8%、英格兰 5% 分居四五位。西班牙凭借断层领先的 Elo 评分、强悍得分阵容和良好竞技状态被高度看好；阿根廷受制于卫冕冠军魔咒，过往多届卫冕球队下届赛事均表现拉胯；法国最大短板是大概率半决赛遭遇西班牙，提前强强对决；英格兰则受大赛历史拉胯、墨西哥城高海拔气候及签运不佳多重拖累。 模型还推演了完整赛事路径，半决赛将上演法国对阵西班牙、巴西对决阿根廷，最终西班牙与阿根廷会师决赛，西班牙拿下队史第二座世界杯冠军。这也契合南美球队夺冠后，冠军奖杯大多回流欧洲足坛的历史规律。 同时高盛也坦言，模型虽和机构赔率走势相近、过往赛事预测契合度可观，但足球本身充满不确定性，伤病、临场状态、战术调整等变量无法完全纳入统计，预测仅作为赛事参考。 可以私信我，进我的外资研报知识库，汇集高盛、摩根士丹利等全球顶级投行最新报告，每日更新全球宏观、赛事推演、行业趋势深度内容，帮你快速掌握一手权威分析。

好友聚餐合照里晚晚改喝矿泉水、体态有变化，加上友人配文、长期停更和缺席婚礼，引发怀孕猜测。网友观点两极，当事人至今未回应。

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白敬亭新电影《特立独行》官宣定档，其超人造型因酷似祖国人引发全网玩梗。影片主打荒诞职场喜剧，角色人设反差极大，相关话题登上热搜，网友讨论热度高涨。