法国理论｜布料、中性与女性享乐：巴特、马吉拉、拉康导师克莱朗博 S5EP9 今年马吉拉春夏秀场的四缝线扩口器引起了很大的争议。我并不打算讨论这一做法是否先锋或正确，也不想占据一个明确的立场，而是想要通过梳理法国理论中的中性思想（罗兰·巴特、德里达、德勒兹）脉络，来揭示与语言符号规范体系脱节的中性空间的存在。 在这期节目中，我尝试建立马丁·马吉拉的美学与“中性思想”之间的潜在关联。为此，我将它与拉康导师、精神科医生、民族志摄影师克莱朗博关于褶裥的研究进行对照，探讨对布料、织物的恋物式摄影和触摸如何在“女性享乐”的范式中，让死亡再度性化。 时间轴 02:19 中性理论核心：巴特对中性的定义 03:51 德里达/马吉拉：解构与延异（Différance） 05:14 中性的例子：《符号帝国》中的东方易装者与德勒兹的“受虐狂” 10:37 拉康精神病学唯一导师德·克莱朗博的临床与摄影研究 13:39 恋物摄影术、德勒兹的“褶子”与死亡的性化 20:43 布料偷窃癖与女性享乐 25:41 中性思想是一种认识论的警觉 本期主播 小柏Boo 精神分析师，法语译者。EHESS（法国社会科学高等研究院）哲学博士在读，巴黎七大临床心理学精神病理学硕士，巴黎八大精神分析硕士，巴黎七大文学、艺术与当代理论硕士。 参考文献 Roland Barthes, L’empire des signes,Paris, Seuil, 1970 Le neutre, Cours au Collège de France(1978), Paris,Seuil, 2023 Annabelle Lacour, « Documenter« la draperie vivante ». Pour une réévaluation des photographiesmarocaines de Gaëtan Gatian de Clérambault (1918‑1919) », Transbordeur,3 | 2019, 146-159. Serge Tisseron, G. Gatian de Clérambault Psychiatre etphotographe, ‎ Empêcheursde penser en rond,‎ 1 juillet1997 Jacques Derrida, Psyché. Inventions del’autre, Paris, Galilée, 1987 Eric Marty, Le Neutre, un antidote vitalpour notre époque, entretien avec Boris Senff pour la Tribune deGenève, le 13 août 2023 BGM ROSALIA-Reliquia

进群加：jackielygt 录制主播：阿甘，AD 本期节目关键时间轴如下： 01:35 节目开场引言 08:54 小丑回魂世界观设定科普 11:29 小丑回魂与怪奇物语是啥关系 19:24 边缘少年的恐惧与自我救赎为何是“小丑回魂宇宙的核心” 25:18 斯蒂芬金为何创作《小丑回魂》原著 35:00 电视剧版主角为何不讨喜？ 48:38 相比原著的最大删减是什么？ 53:45 原著中的宿命感与批判性最强的章节是什么？ 56:45 对于故事的未来最终走向展望 65:33 斯蒂芬·金作品的魅力与影响力

这一期我们聊了朱雀三号、某岛禁小红书、DeepSeek-V3.2 和 Z-Image Turbo、数据局推进数据要素学科建设，以及轻罪治理的难题。 「后互联网时代的乱弹」节目由「声湃 WavPub」提供内容托管和数据服务支持。

进群加：jackielygt 录制主播：阿甘，AD 本期节目关键时间轴如下： 00:00 节目开场引言与电影首映礼见闻 02:41 电影简评：成本把控合理，但电视剧质感强，主角弧光不够 07:10 电影最大惊喜反而尹正扮演的日本鬼子，主角的高光不够高光 10:45 为何这个故事更适合做电视剧？孔笙导演的电视剧惯性是什么？ 19:25 电影剧本溯源与电影综评 21:30 肖战的表演到底怎样？

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今天想和大家谈一谈这个很重要的话题，希望我们每个人都能活出自己轻松自在的样子 /关于我/ 你好，我是王猫，一名心理咨询师/戏剧治疗师，已经帮助100+名校名企，个体创业者等高知群体，用心理学拆解自己人生剧本活出自我，用智慧修行方式活出天赋使命显化财富，解决事业迷茫，关系陷入僵局，个人价值低，身心疲惫等问题。 为我们的遇见，准备了2份见面礼： 1⃣价值1980的一对一对话，梳理自己最高版本生命状态 2⃣价值699 公开课 想要领取见面礼的话，请备注【猫说】加我微信：wangmaofree 我给你发咨询单预约时间+见面礼包

这次杭州的亚马逊年度峰会你去了嘛？对于布局在深圳的GWD仓你有什么想说的？

分享《身体不会忘记》，致：所有“历经灾难的PTSD患者”以及每一个普通的“我们” 抱歉，今天的内容可能会涉及到一点点所谓的“专业视角”。 目的只是想以作为一个普通人的想法和角度，尝试去做些什么以让那些PTSD患者可以无限接机日常生活的放松状态。 最近发生一件让大家都十分揪心的事情，香港大埔火灾。 我们相信香港政府会妥善安置受灾群众接下来的生活，我们也相信我们大家的爱心也会汇聚成塔，为香港的灾后重建给予力量。 但是我们今天要聊的是，如果恰好我们身边有这样一群PTSD患者，我们作为朋友，作为家人，甚至作为一个路人，我们如何面对经历过灾难的他们？我们可以做些什么，以让他们可以无限接近日常生活的状态？ 那今天，我将结合上两周看的《身体不会忘记》这本书的核心观点，提供几点具体可行的建议，帮助我们理解并去懂、甚至支持经历过这场灾难后的人们，他们可能是消防员及消防员家属亲朋，他们可能是遇难者的家属亲朋，他们可能是幸存者，他们也可能是每一个普通的“我们”。 其实这起内容我纠结了很久到底要不要做，以及可以怎么做，制作的时候怎样避免引起吃“人学馒头”的误会。因为这个问题，我前天晚上辗转反侧难以入眠，思来想去，决定还是产出当前的这样一期内容。 愿我们都能成为彼此黑暗中的微光，在漫长的疗愈路上，互相照亮，相伴前行。 当香港大火的浓烟散去，救火英雄们放下水枪，可能真正的挑战才刚刚开始——那些在火场中目睹的创伤画面可能会在消防员心中反复回闪，那些幸存者可能也难以抹去记忆中的灾难场景，遇难者的家属甚至可能无时无刻不在面对心里的“懊恼与自责”，而每一个我们，可能也会被那种因为过多的刷到灾难性新闻而产生无能为力的感觉所淹没。 而对于上述所提到的，可能会因为这次火灾而产生PTSD的人们，我们可以尝试去为他们做些什么呢？那本期内容将主要分为两个部分： 一是，对于亲历灾难的PTSD患者，我们可以怎么做，以及如何自处； 另外一部分，则是，对于灾难中的幸存者或者是工作人员甚至是共情力极强的路人（也就是非直接受灾者但同样受创伤的人），我们又可以怎么做，以及如何自处。 节目强调倾听的重要性，鼓励我们关注他人的情绪与身体反应，避免对创伤患者造成二次伤害。 我们分享了具体的策略，比如运用感官着陆法、呼吸练习和温和的身体活动，帮助患者回归当下。 此外，节我们要设定明确的界限，认识到自己的角色是支持而非治疗师。 ❤️ 让我们一起在彼此的黑暗中成为微光，携手走向疗愈之路。 00:02:05：香港大火背后的心理危机：如何帮助受灾者重建精神家园？ 00:04:05：如何帮助经历灾难的PDSD患者及非直接受灾者？探讨共情与自主的平衡之道 00:06:53：帮助PTSD患者应对情绪困扰：科学方法和实际建议 00:10:16：帮助创伤患者重建安全感：通过触觉和环境引导重塑当下体验 00:13:45：从身体到心灵：探索创伤疗愈的全面方法 00:17:11：建立安全关系体验：普通人如何支持创伤修复？ 00:20:39：理解PTSD：为生活在其周围的我们创造安全感和支持 00:24:04：创伤后的自我疗愈之路：认知重组与积极信念的植入 00:27:33：共情力与创伤：我们对非直接受灾者的作用与自处之道 00:30:55：为消防员而努力：如何帮助他们度过重大火灾的挑战？ 00:34:25：情绪日记：封存负面情绪，重新获得内心平静 00:37:52：重塑心灵：如何通过认知重构和身体体验来对抗情绪压力 本期音乐🎵 Michael Jackson-Heal The World

提起巴厘岛，你会想起什么？豪华酒店、热带风情、瑜伽疗愈、数字游民？人们带着不同的期许来到巴厘岛，收获不一样的体验。因为你看到的并不只是巴厘岛的侧面，还有你的心境与渴望。 两年前来到巴厘岛，我只觉得这是一座漂亮的海岛，而两年后重回巴厘岛，我发现我看到了很多不一样的东西。我看到了被我理解为破破烂烂的乌鲁瓦图背后的审美与松弛感，看到了生活精简后更本质的幸福，见证了一场极具个性充满勇气与创意的婚礼，感受了人与人之间最饱满真诚的爱意。 每一次旅行都会在身体里留下痕迹，而我想把这一次收获的松弛与自由传递给大家。 03:11 乌鲁瓦图才不破烂，这是巴厘岛的巴黎！ 13:22 就算结婚也不能丢掉姐妹聚会时间 16:38 健身泡汤还工作，这就是新时代美好肉体集中营！ 20:42 妈妈说女儿也把我养育了一遍 27:14 waxing真是令人愤怒的现代酷刑！ 31:23 人生最重要的事情到底是什么？ 36:31 瑜伽网球哐哐练，巴厘岛体校名不虚传 43:09 跋山涉水住悬崖，夕阳大海silent disco 53:53 外国女婿敬茶，爸爸说咱要有大国风范！ 64:41 好玩好玩真好玩，原来办婚礼也可以做自己 丸籽： 微博@丸籽本丸，小红书@丸籽本丸 Nicole: 微博@Nicoleledeng，小红书@NicoleDeng 来都来了播客： 微博@来都来了播客 ，小红书@来都来了 播客邮件：[email protected] 商务合作请加vx：ldll_bus 听友群请加：ldll_2 欢迎加入「来江湖」，来都来了，祝大家玩得开心，财色双收！

哈喽大家，欢迎来到新一期的趁热打铁ing~这期节目是一期久违的对谈节目（其实是闲聊节目hh），重新邀请到了我的室友只只返场🎉。作为26届应届毕业生的我们在节目中围绕“什么是好工作”展开了一系列的讨论，当然也有很多对于秋招面试的吐槽。 本期内容提要： 06:23 奇葩秋招面试大赏：线上群面能不能从世界上消失！ 32:10 到底什么工作才是好工作 43:39 筛选工作的标准和优先级 73:11 自我决定理论——好工作需要满足的三个心理需求 78:49 如何看待面试官提问“职业规划” 81:00 如果什么都不考虑，最可能从事什么职业 听友群进群方式： vx搜索：zhuangyifan20020215（备注：趁热打铁+昵称） bgm：Bruno Major-<Nothing> 彩蛋（应只只同学要求，附上她对做播客嘉宾十分期待的证据）

本期主播：野人、细菌佛 安世半导体事件出来后野人看了很多新闻报道，但有很多信息看不明白，导致只能看个热闹。于是野人对自己看不懂的问题查了一些资料，就有了本期节目。如果您也是看这个新闻的时候有很多疑问，那欢迎收听本期节目，咱们一期聊透安世半导体事件！

🎥 《西行漫谈》人文地理专题 · 第二期 田野、艺术、乡村与知识的边界 当我们离开地图，真正走进世界，会发生什么？ 本期我们继续邀请： 黄旭｜南京师范大学副教授，人文地理学者 Linn南灵｜杜伦大学人文地理博士候选人、跨文化艺术研究者与策展人 从香港巴塞尔田野中的性别越界与创伤， 到乡村“艺术化”的双刃剑； 从短时多次往返的地理实践， 到发表压力下被压缩的创造力； 从空间尺度、权力动态， 到“谁有权利讲述乡村”这样的根本问题—— 这一期，我们一起离开地图，走进真正的 场域（field）。 世界不是被画出来的， 而是在行动、感受与叙述中被不断重写。 📚本期看点 01｜田野的真相：比你想的危险，也比你想的广阔 香港巴塞尔田野中的性别越界与创伤 田野是持续的权力谈判与情绪现场 美术馆、艺博会、课堂、城市空间都可能是田野 02｜读博不止是写论文：还有压力、创伤与谈判 国内制度下的发表焦虑与指标挤压 Nature 子刊与评价体系如何重塑研究 国外田野中的身体性风险、性别权力与自我保护 03｜艺术进入乡村：激活？再造？还是殖民？ 乡村“艺术化”与艺术“乡村化”的双向过程 空间秩序、资本流动与文化再造 艺术介入带来的奇观化、表演性与地方性丧失 04｜人类学田野 vs 人文地理田野：差异与互补 长驻 vs 短时多次往返 微观叙事 vs 跨尺度分析 地理学田野为何常回应政策与结构性议题 在线观察与“动态田野”在当代的可能性 05｜谁有权利讲述乡村？谁真正受益？ 乡村被观看、被描述、被再生产 艺术项目的可持续性问题与“烂尾”现象 村民在文化叙事中的位置与沉默的“非人行动者” 一场从田野到世界的对话 方法、伦理、主体性与权力——田野让我们重新理解世界，也重新理解自己。 乡村会被再造，也会反过来塑造我们。 学术会让人焦虑，也会给人语言和出口。 当我们把目光从地图移开， 我们终于看见—— 世界正在脚下、在关系里、在叙述中悄悄发生。 愿每一次走入场域，都让我们更靠近真实的自己。 人文地理这两期期或许无法给出答案， 但它让我们重新学会提问： 我们身处的世界，是如何被看见、被生产、被讲述的？ 而我们愿意相信哪一种世界？ 与此同时本期嘉宾南灵老师的新展继续英国伦敦展出中 《Dancing Flame Of The Ashes, Forms Beyond Form - 荧烬之舞,形态之上》 时间：2025年11月13日-2026年1月30日 地点：英国伦敦 欢迎私信预约看展 居住在伦敦的跨领域艺术家Marissa Stoffer玛瑞莎·斯特夫尔 (生于1988年 荷兰) 将在此次个展中呈现她以“可再生的存在生态学”为核心的艺术实践。 在这种生态学中，创作并非单纯的制造行为，而是一种与世界共振的聆听——通过采集、制色、和物质之间的转化去倾听和感知地球的呼吸和体温。 展览将展出她2024年在道教重要发源地之一青城山驻留期间获得的经验和创作。这一列作品与海德格尔的哲学相互呼应——她的创作正是在“世界”与“地”之间的张力中，真理得以显现的事件。 斯特夫尔的绘画、织物、颜料与装置作品——那些在山雨中浸染、在风中侵蚀的布料——正是海德格尔所谓的“裂痕”（Riss）：一种既分又合的“勾勒”，在“世界”与“地”之间划开并连接的界线。 这些作品并非风景的再现，而是真理的构型——让山、水与身体在同一场域中互为显现，正如希腊神庙或哥特式教堂在海德格尔笔下的作用一样。因此，斯特夫尔的艺术并非自然风景的表征，而是提出了一种与地共居、与万物共感的创作和存在的方式和概念，深刻呼应道教里天人合一的哲学。 她的作品揭示了物质与意义的交织，追溯一种跨越时间的美：那是一种转瞬即逝，又恒久不灭；历史性的，与元素性的，在一息之间相遇。 在这脆弱而统一的“世界与大地”的结合中，展览《荧烬之舞,形态之上》邀请我们停下脚步、呼吸、疗愈、惊奇、回归 —— 重新思考我们与生命织体之间的深切渊源。 ---Linn 南灵 欢迎更多的听友到现场体验这场文化与地理融合的艺术创作