🎥 《西行漫谈》人文地理专题 · 第二期
田野、艺术、乡村与知识的边界
当我们离开地图，真正走进世界，会发生什么？
本期我们继续邀请：
黄旭｜南京师范大学副教授，人文地理学者
Linn南灵｜杜伦大学人文地理博士候选人、跨文化艺术研究者与策展人
从香港巴塞尔田野中的性别越界与创伤，
到乡村“艺术化”的双刃剑；
从短时多次往返的地理实践，
到发表压力下被压缩的创造力；
从空间尺度、权力动态，
到“谁有权利讲述乡村”这样的根本问题——
这一期，我们一起离开地图，走进真正的 场域（field）。
世界不是被画出来的，
而是在行动、感受与叙述中被不断重写。
📚本期看点
01｜田野的真相：比你想的危险，也比你想的广阔
香港巴塞尔田野中的性别越界与创伤
田野是持续的权力谈判与情绪现场
美术馆、艺博会、课堂、城市空间都可能是田野
02｜读博不止是写论文：还有压力、创伤与谈判
国内制度下的发表焦虑与指标挤压
Nature 子刊与评价体系如何重塑研究
国外田野中的身体性风险、性别权力与自我保护
03｜艺术进入乡村：激活？再造？还是殖民？
乡村“艺术化”与艺术“乡村化”的双向过程
空间秩序、资本流动与文化再造
艺术介入带来的奇观化、表演性与地方性丧失
04｜人类学田野 vs 人文地理田野：差异与互补
长驻 vs 短时多次往返
微观叙事 vs 跨尺度分析
地理学田野为何常回应政策与结构性议题
在线观察与“动态田野”在当代的可能性
05｜谁有权利讲述乡村？谁真正受益？
乡村被观看、被描述、被再生产
艺术项目的可持续性问题与“烂尾”现象
村民在文化叙事中的位置与沉默的“非人行动者”
一场从田野到世界的对话
方法、伦理、主体性与权力——田野让我们重新理解世界，也重新理解自己。
乡村会被再造，也会反过来塑造我们。
学术会让人焦虑，也会给人语言和出口。
当我们把目光从地图移开，
我们终于看见——
世界正在脚下、在关系里、在叙述中悄悄发生。
愿每一次走入场域，都让我们更靠近真实的自己。
人文地理这两期期或许无法给出答案，
但它让我们重新学会提问：
我们身处的世界，是如何被看见、被生产、被讲述的？
而我们愿意相信哪一种世界？
与此同时本期嘉宾南灵老师的新展继续英国伦敦展出中
《Dancing Flame Of The Ashes, Forms Beyond Form - 荧烬之舞,形态之上》
时间：2025年11月13日-2026年1月30日
地点：英国伦敦
欢迎私信预约看展
居住在伦敦的跨领域艺术家Marissa Stoffer玛瑞莎·斯特夫尔 (生于1988年 荷兰) 将在此次个展中呈现她以“可再生的存在生态学”为核心的艺术实践。
在这种生态学中，创作并非单纯的制造行为，而是一种与世界共振的聆听——通过采集、制色、和物质之间的转化去倾听和感知地球的呼吸和体温。
展览将展出她2024年在道教重要发源地之一青城山驻留期间获得的经验和创作。这一列作品与海德格尔的哲学相互呼应——她的创作正是在“世界”与“地”之间的张力中，真理得以显现的事件。 斯特夫尔的绘画、织物、颜料与装置作品——那些在山雨中浸染、在风中侵蚀的布料——正是海德格尔所谓的“裂痕”（Riss）：一种既分又合的“勾勒”，在“世界”与“地”之间划开并连接的界线。
这些作品并非风景的再现，而是真理的构型——让山、水与身体在同一场域中互为显现，正如希腊神庙或哥特式教堂在海德格尔笔下的作用一样。因此，斯特夫尔的艺术并非自然风景的表征，而是提出了一种与地共居、与万物共感的创作和存在的方式和概念，深刻呼应道教里天人合一的哲学。
她的作品揭示了物质与意义的交织，追溯一种跨越时间的美：那是一种转瞬即逝，又恒久不灭；历史性的，与元素性的，在一息之间相遇。
在这脆弱而统一的“世界与大地”的结合中，展览《荧烬之舞,形态之上》邀请我们停下脚步、呼吸、疗愈、惊奇、回归 —— 重新思考我们与生命织体之间的深切渊源。
---Linn 南灵
欢迎更多的听友到现场体验这场文化与地理融合的艺术创作