一个传统意义上的“学霸”，从中国的清华到英国的剑桥再到美国的MIT，三所顶尖学府串联起她的求学轨迹。 但当她开始讲述——那个"悲伤"的班级、想学算命所以去了哲学系、因为想看鲸鱼所以来到波士顿——我们才意识到，名校光环下，个体的迷茫、脆弱与寻找方向的挣扎从未消失。 精英主义高校是有毒的环境吗？从青少年到青年人的成长痛中，如何接受自己"慢慢来"？中英美三国的校园文化、就业前景、导师关系、社交压力有何不同？川普上台、中美关系紧张，对留美读博有何影响？ 即使在强大的系统里，每个人依然渺小且无方向；但也正因如此，那些看似“简单”的人生抉择——比如想看鲸鱼——反而成为最真实的原因。 【嘉宾】 玲玉：清华→剑桥→MIT，传统学霸的非典型叙事。 【主播】 Zoe：戏剧博士在读，许多人生选择的出发点都是“偷懒”。 铎铎：电影市场打工人，因为想学算命所以选择了哲学双学位。 【时间轴】 01｜三个“清华”：中英美顶尖学府巡礼 01:30 从中国清华到剑桥到MIT：地理跨越背后的心路历程 从英语专业到建筑学：转专业的契机与困惑 02｜"成为一面扇子"：主播泪洒时刻 04:30 名校学生的自我认知：工具还是主体？ 03｜一个"悲伤"的班级：强大系统中的迷失个体 07:30 本科期间你有确定想做什么吗？ 中文系无法培养作家？ 想学算命所以去了哲学系：看似荒诞的选择逻辑 04｜人生抉择的助推器：“因为鲸鱼” 16:00 看似简单甚至随意的理由，如何成为重大决定的支点？ 当宏大叙事失效，小确幸成为真实动力 05｜中英美校园文化差异：与人生阶段共舞 19:13 三国高校的文化与排名体系对比 从青少年到青年人的转变：成长痛与接受自己“慢慢来” 不同人生阶段，对同一所学校的感受为何截然不同？ 06｜名校滤镜还在吗？ 25:00 不太愉快的经历为何没有消磨掉对名校的滤镜？ 精英主义高校是有毒的环境吗？ 07｜中英美教育深度对比：就业、导师、社交、压力 29:00 就业前景：哪国学历更"值钱"？ 导师关系：学术指导 vs. 人生导师 社交网络：精英圈层的包容与排他 压力来源：内卷、阶级、身份认同的多重挤压 08｜地缘政治的阴影：川普、中美关系与留学生的焦虑 49:18 中美关系紧张对留美读博有何实际影响？ 签证、就业、学术合作的不确定性 留学生如何在大国博弈中寻找个人出路？ 09｜如果重来一次：你会选哪国教育模式？ 54:15 美国的主体性 vs. 英国的阶级性 vs. 中国的系统性 让从前的自己重新上学，三选一的艰难抉择 每种模式的代价与馈赠 10｜英国职场：阶级与种族的隐形天花板 01:01:00 工作环境中的阶级问题如何显现？ 种族身份在英国职场的微妙处境 "融入"是可能的吗？还是永远的局外人？ 【关注我们】 欢迎在评论区分享你的求学经历、名校印象或教育体制观察，或发送到我们的邮箱： 📮 [email protected] 如果这期节目触动了你，请订阅、转发或在各大平台留下你的想法。每一次互动都是我们继续探索的动力，让我们一起在创作的世界里寻找属于自己的声音。 感谢收听，日落再会！

🗝️欢迎收听“反转人生：尹老师解读《道德经》！” 尹老师不装神秘，带你探索三个“烧脑但好懂”的问题： 📍道从哪儿来？——“吾不知谁之子，象帝之先”：原来宇宙在“有老板”之前，就先装了运行规则。 📍“无”生“有”，还是“有”生“无”？——断句一错，老子立刻变玄学；尹老师用太极图+生活例子，让你秒懂“有无对等、互相嵌套”。 📍怎么把“有”消回去？——“挫锐解纷，和光同尘”就是一键还原：锋芒退了、纷争散了，你又回到“湛兮似或存”的原味高清。 你将带走 📍一个再也不怕“古文断句”的思维模板 📍 一张“有↔无”循环流程图，工作、感情、创业都能用 📍一句随身咒：杯满则溢，留空才盛——老子教你先退一步，把“有”化成“无”，再把世界轻轻装进来。 适合谁 📍被“道可道非常道”绕晕过的你 📍想在碎片时代给大脑做一次“系统更新”的你 📍喜欢把最深的书，聊成最短的睡前故事的你 点击收听，20分钟，把“道”装进日常口袋。 老子不遥远，他只是提前5000年，帮你把生活调成了低功耗的静谧模式。 第四章 不盈章 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 🧩本期摘要： 00:24：如何理解道？ 02:00：解释“吾不知谁之子，象帝之先”。 03:33：解释“有”与“无”的关系（“无名天地之始，有名万物之母”的两种断句）。 07:08：进一步解释吾不知谁之子，象帝之先”。 09:36：天地之间是否存在我们不可改变的一些规则？ 11:54：用太极图来说明有无相生的规则，以及“镇之以无名之朴”的高明之处。 14:03：讲“无”与“道”的关系。 16:26：道是什么？ 18:24：如何和光同尘？ 🎯敏而好学，你可以马上行动： 📍加入【反转人生：尹老师解读《道德经》】的听友群——所有对生命与传统智慧感兴趣的朋友将会进入到节目专属听友群，共同探讨生命与传统智慧，聆听生命故事。群内也会第一时间更新播客信息，并随机获得参加尹老师线上课程的名额。 微信搜索Joydelight，或扫描以下二维码，添加尹老师小助理，备注【道德经】，等她拉你进群。 📍加入尹老师的中国传统文化学院【恩悦书院】，深度系统学习。想要了解详情，添加小助理Joydelight进行咨询。 🎙️关于《反转人生》栏目 “反转人生：尹老师解读《道德经》 ”主播为尹建维老师，是一档想与当代年轻人分享《道德经》智慧的节目。 尹老师，1951年生于台湾，祖籍湖南。 尹老师是一位同时拥有开创性技术以及丰富管理经验的科技人。1978年赴美进修，1980年硕士毕业后服务于美国德州仪器公司，2009年从亚洲区副总裁职位退休。 尹老师更是一位对儒释道三家均有研究且有所悟的读书人。1975年师从爱新觉罗毓鋆（毓老是大清开国功臣礼烈亲王代善第十一世孙，毓老六岁进入毓庆宫成为溥仪伴读）。数十载沉潜于《论语》，亦常涵泳于《道德经》之中，深有所得；每每以孔老之言相互印证，观其正反，察其异同。1985年开始接触佛法，初习净土六七年，密宗白教亦六七年，后跟随隐居师父以生活为修行，至今不辍。2013年创办恩悦书院，传承与弘扬传统文化。 作为一位兼具科技与管理双重阅历的读书人，尹老师深谙《道德经》在中国思维领域的重要地位，更明了其对智慧提升的巨大价值。他凭借自身五十年来对儒释道的研习感悟与生命沉淀，将《道德经》的智慧细细拆解，娓娓道来。 这堂穿越2500年的对话，将带你走进《道德经》的终极智慧，在复杂生活中轻舟前行，以“全而归之”的智慧，破解现代人生困局，从浮躁到归真，从焦虑内卷到自在圆满，用千年经典，重塑你的思维与生活。 ·加听友交流群，加微信号：Joydelight，或扫描以下二维码：

嗨大家 后续会时不时录制一些放空时间的个人碎碎念 无主题放空时间 以此记录成长 感谢收听！

本期主播：马中秋@白日梦想家、姚老板@Dr.Ken 超崽@撒花即兴、小钟@撒花即兴 本期嘉宾：现场观众 制 作：姚老板 BGM：KING-JinJa 《废物工厂》时隔三个月再次更新，录制当天刚好是万圣节，本次我们线下招募很多小伙伴一起录制。同时欢迎越来越多的朋友能参与线下录制，大家一起分享故事和观点。 了解更多电台节目内容和线下演出信息欢迎关注公众号：趣也喜剧RIGHTFUN，或关注微博、抖音、小红书@趣也喜剧，后期会组织听众群，咱们一起嗨皮，尽请期待！ 万圣特辑：鬼话连篇，聊聊你内心得恐惧？！ 好久不见，朋友们，我们在万圣节当天一起来讲点那些让你内心恐惧的故事以及在生活当中遇到的人和事。 本次除了我和马老师以外，又多了两个主播，分别是撒花即兴喜剧的小钟和超崽，他们在生活里都有着不同的际遇，也都有着不同害怕的事。同时现场有近30位朋友，大家都有一些奇怪甚至有些可怕的小故事分享给大家。 其实不论我们害怕什么，或者说恐惧什么，但总要有一些方法去面对他们。当我们说出这些故事或者遭遇，我们已经在积极面对他们了。 当然在万圣节这种日子里，讲点鬼故事，也是十分应景，不知道大家有没有什么恐惧的东西，欢迎大家评论区讨论。 那话不多说，马上开始我们的鬼话连篇吧！

谁不想拥有可以为自己指点迷津的Mentor呢？ 这一期，小茶和Frank顺着他们和Mentor的故事，聊一聊怎么找到、开始和维护好的Mentorship。 时间线： 02:20 Mentor的功效可远不止帮忙跳槽、升职和加薪 05:28 小茶和Frank觉得Mentor的定义 12:00 小茶和Frank的Mentor J先生的故事 16:46 Mentorship到底怎么开始？ 19:29 为什么大多数人都不敢或不会求助 24:36 小茶从小练就的求助功底 27:36 怎么做个好Mentee 30:14 长期的Mentorship是怎样的 34:00 把Mentorship看成恋爱关系 40:00 把Mentorship发展成Friendship 42:00 总想要和值得学习的人交往是不是太功利了点？ 【关于茶蛋说】 茶蛋说是职场博主@小茶和Frank的真实对话播客，探讨年轻人的职场、感情和生活。 微博/小红书/微信公众号：小茶和Frank 希望每一位听众都过上「有事做有人爱有期待」身心健康的好生活�

主播： 米周:Why For Jazz Trace:小房间 老庄：爵士歌手/纪录片导演 倪兵：未来之声 咕·独玩家 主播： 米周:Why For Jazz Trace:小房间 老庄：爵士歌手/纪录片导演 倪兵：未来之声 咕·独玩家 爵士乐复兴,年轻化，偶像化倾向。 巴塞尔大学爵士吉他博士学位导师，瑞士给考上他博士生的全球任何一个学生换瑞士国籍，每月3000欧津贴，免费住宿，是瑞士著名医药企业罗氏老板的女儿全资资助的。 播放歌单： Keith Jarrett - Köln 75 Herbie Hancock - Watermelon Man Wolfgang Muthspiel Trio - Flight The Solsonics - jazz In the Present Tense Berlioz - jazz is for ordinary people

听芥末章鱼想加群插话的朋友请添加微信：hivisme ------欢迎听芥末章鱼想插话的朋友来插话群玩儿------ Wish You Were Here (Live at Knebworth 1990 [2021 Edit]) - Pink Floyd - Wish You Were Here (Live at Knebworth 1990 [2021 Edit]) 本期是在与牛姐、Yvonne和拾贰的聚会中随手打开的录音。聊了一些过去的故事和现在的状态。

南宋君臣的投降与逃亡，“宋末三杰”和“宋末三帝”；最后抗争，崖山悲歌；文天祥最后的日子。 部分文稿 各位朋友，大家好，上一集我们说南宋在丁家洲战役中丧失了最后的主力军团，这个丁家洲位于今天的安徽铜陵，你拿起地图看一眼就明白，这里，离南宋首都临安已经不远了。接下来，蒙元的军队就是一路势如破竹，向东猛进，这期间只有保康军承宣使、总都督府诸军张世杰，曾经在元朝军队里短暂地抢回了几个城市，可是也没有啥用，因为其他地方不是很快投降，就是城破人亡，张世杰最后也在焦山一战中，败给了伯颜手下的大将阿术，这一下，南宋等于是完全丧失了长江天险，临安危在旦夕。 这个保康军承宣使张世杰，出生地是今天的河北涿州，那地方从来就没属于过宋朝，赵匡胤宣布建国的时候，涿州是大辽的，接下来就是大金的，后来大金没了，被蒙古人灭掉，这地方又变成大元的了，所以张世杰年轻的时候，本来是一个蒙古将领，或者说大元的官员，在河南杞县驻守，为蒙古人看家护院。可是由于我们今天并不知道的原因，这哥们犯了法，《宋史》上的原话是“少从张柔戍杞，有罪”，至于啥罪，是贪污了，违纪了，还是祸害漂亮大妹子了，书上没说。只说他一路向南，跑路来到了南宋，当上了宋朝的将领，所以严格来说，张世杰首先是元朝的一个逃犯和叛徒，然后才是宋朝将领。不过下面我们就会看到，这家伙并不缺赤胆忠心，一腔热血最后都留给了宋朝。 公元1276年农历正月初三，南宋临安城里的谢太后和宋恭帝赵显刚刚吃完新年的饺子，筷子还没放下呢，就传来了嘉兴府守将开门投降的消息。当时临安的大臣里面，说话有分量的，或者说还敢于站出来，承担责任的，就是宰相陈宜中，保康军承宣使张世杰，礼部侍郎陆秀夫，还有临安市“市长”文天祥这几个人。 文天祥是状元出身，你要是看《宋史》，里面对他的长相有很多赞美之词，比如“体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然”。据说他出生时，他爹梦见有一个婴儿脚踏紫云飘然而过，然后就将孩子命名为云孙，取字叫天祥，长大后，这哥们自己改名为天祥，重新取了一个字，叫履善。 在他20岁那年，也就是公元1256年，文天祥考中了进士，我们都知道，自从唐朝武则天开始，考中了进士的，就要去参加殿试，也就是走上金銮殿，由皇帝做主考官，再考一次，由此决定谁是第一名状元郎。这个文天祥文章写得好，人长得帅，关键是名字也好，当时的宋理宗一边看着卷子，一边看着人，嘴里就嘟囔着:“天之祥，乃宋之瑞也”，这是不是老天爷赐给我们大宋的一个祥瑞呢？那必须要收下啊，于是乎，文天祥被钦点为当年的状元。 在随后的20几年时光里，文天祥可以说是默默无闻，基本上没有什么出彩的动作。《宋史》上对他的记载有一句话挺有意思，说“天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。至是，痛自贬损，尽以家赀为军费”。啥意思？也就是文天祥这家伙平时可从来不亏待自己，舍得给自己花钱，声色犬马，小日子过得贼舒服，但就在宋朝快要完犊子的此时此刻，已经是临安市“市长”的文大帅哥突然是幡然醒悟，把家产都捐了出来，当作军费，准备和蒙元死磕。 站在朝堂上的文天祥、张世杰等人和谢太后商量了一下，最后的决定是谢太后带着宋恭帝赵显去投降，具体谈判的事儿就由文天祥负责。同时呢，由宰相陈宜中和陆秀夫带着宋度宗的另外两个儿子，也就是宋恭帝的两个弟弟，8岁的益王赵昰和4岁的广王赵昺，赶紧南逃，去福建泉州一带，保护他们南逃的重任就落在了张世杰的身上。 这是一个分工明确，一颗红心两手准备的计划，如果蒙古人大发慈悲，允许赵宋王朝作为附属国苟延残喘下去，那么，宋恭帝就继续做皇帝，否则，那就在南方另立朝廷，能不能活下去，要看老天爷的恩典了。 谢太后在给伯颜的降书里是这样写的：“权奸似道背盟误国，至勤兴师问罪。”然后又说：“伏望圣慈垂念，曲赐存全，则赵氏子孙，世世有赖，不敢弭忘。”也就是你要干死我这事儿，既不是你的错，也不是我的错，都是死了的那个贾似道惹的祸，咱俩之间都是误会，然后希望对方给条活路，以儿皇帝的身份存活下去。 谈判大使文天祥出发之前，谢太后给他升了官。这个很正常，代表大宋朝廷去谈判，一个临安市市长的职务自然就不够看了，必须升职到一个能代表国家的级别，就这样，他被紧急任命为右丞相兼枢密使，以宰相的身份去元军中讲和，这也是为啥后来人们都称呼文天祥为文丞相。可惜的是，这个临时任命的丞相命不好，脾气也不咋地，到了元朝军营中，和人家蒙古的旺财伯颜将军没说上几句话，就针锋相对地辩论起来，伯颜一生气，直接把他扣留了，等于是没完成任务。 投降大使的任务没完成，但是这个降还得投，公元1276年2月4日，农历正月十八，南宋宋理宗的老婆，当时的太皇太后谢老太太抱着五岁的小皇帝宋恭帝赵㬎走出了临安城门，向元朝无条件投降。你要知道，这时候还不能算宋朝灭亡了，只能说南宋灭亡了，为啥？因为张世杰、陈宜中、陆秀夫等逃到福建的人手里还有两个龙种，不满十岁的赵昰和赵昺。 就在元朝大军带着南宋投降的君臣北返的途中，文天祥和他手下的12个人在夜里偷偷逃跑了，我们说这家伙能跑掉，只能说明一件事，元朝那时候从上到下，没有一个人把他这个临时丞相当回事儿。 经过一路的颠簸，文丞相最后跑到了温州，就在这一年的6月14日，他和陆秀夫等人拥立赵昰在福州当上了皇帝，这就是宋端宗。然后文天祥因为和陈宜中陆秀夫他们对国家以后的方向意见不一致，他就独自来到了福建南平，带领军队开始抗元。 1277年，是文大丞相最辉煌的一年，这一年，文天祥率军攻入江西，在江西南部大败元军，收复了赣州十县和吉州四县，简直就是奇迹，让很多人都有了错觉，觉得宋朝心脏复苏了，还可以再抢救一下。可惜的是，医生们都知道，这属于回光返照，等元军主力缓过劲儿来，醒悟到原来老帅哥文天祥还挺能打的，他就倒霉了，最后宋军大营被破，败退到福建长汀，损失那叫一个惨重，他的老婆孩子都被元军俘虏。 1278年冬天，就在文天祥率部向广东海丰撤退的途中，在五坡岭做饭的时候，遭到元朝大将张弘范的攻击而兵败，文天祥吞下随身携带的冰片企图自杀，不过这哥们身体的抵抗力太好，毒药没起啥作用，只是昏迷过去，随后被俘。 这个元朝将领张弘范你听名字是一个汉人，实际上，他也是一个汉人，但他同时也是不折不扣的元朝人，为啥？因为他出生在1238年的河北易州，1234年金国灭亡之后，那地方就属于蒙古人了，你要是说汉奸，最多说说他爹张柔，但那也是从金国投降蒙古的，所以，张柔即便是奸臣，那也只能算金奸，不能说是汉奸。顺便说一句，前面提到的张世杰，在逃到南宋之前，就是跟着张弘范的老爹张柔混日子的。 张弘范虽然是不折不扣的蒙古将领，不过他比较同情南宋，就在他抓到文天祥之前，刚刚平叛了台州的叛乱，按照蒙古军队的惯例，如果投降了然后又叛乱，是要屠城的，也就是台州全城百姓都要被杀光，可是张弘范没这么做，《元史》里记载，“部将请屠城，宏范不许，但诛其守将”，也就是只杀了挑头儿闹事的。 现在逮到了文大丞相，他也没打没骂，只是劝文天祥，赶紧写信招降南宋那个也挺能打的张世杰。文天祥还真就写了，不过呢，这封信就是一首诗，而且是后世相当出名的一首诗，也是我们上中学时候必背的一首诗《过零丁洋》。全诗内容是：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”这首七言律诗无论是格律，还是意境，都是上上乘之作，张弘范读了两遍，既没说啥，也没难为文天祥，史书上说，“笑而置之”。 三 文天祥打仗的时候，南宋剩余的将领张世杰等人也没闲着，带着小皇帝赵昰四处巡幸，当然，就是逃跑，说巡幸好听一点儿。他们先是登船入海，逃到了今天广东汕头的南澳岛，可是岛上没有淡水，只能再逃，到了今天香港的九龙城，在这里呆了7个月。我们说香港这地方自古以来，沾染皇家气息，除了这次，可能就是七百多年后的英国皇家了，所以至今，宋端宗呆过的地方，比如宋王台和侯王庙这类遗址，香港老百姓还是顶礼膜拜，虽然是落难的皇帝，但那也是真龙下凡，比俺们这些普通人还是要高贵的多。 1278年3月，也就是文天祥在江西开始顶不住的时候，张世杰他们同时受到了元兵的猛烈攻击，结果小皇帝宋端宗在逃跑时，船上没坐稳，扑通一下子，掉海里了，一个10岁的孩子在这种朝不保夕，天天提心吊胆的日子折磨之下，身体早就弱得不行了，这一下更是生起病来，痛苦呻吟了2个月之后，驾崩在今天广东省湛江市附近。 宋端宗死后，他6岁的弟弟赵昺被陆秀夫和张世杰接着拥立为帝，这就是宋末帝，然后大家一起逃往崖山。所谓崖山，在今天的广东省新会市以南50公里的大海上，实际上就是一座伸出到海面上的小山，张世杰领着南宋剩余的陆海军，还有新会当地军民一共大概20万人，在这里安营扎寨，准备和元军一决雌雄。 实际上，后来史学家都认为，张世杰选的这地方和蒙古人打一场是没错的，但是他的心态有问题。当时有人曾经劝他说，应该控制出海口，这样万一打败了，也可以继续向西撤退，到海南岛，甚至越南，流亡政府总比没有政府要好一点儿吧？可是张世杰的回答是：“频年航海，何时已乎？今须与决胜负！”意思就是在海上飘来飘去，啥时候是个头儿？还不如和他们拼一场。然后就把大船都连起来，形成一个水寨，准备你死我活地和元朝军队玩命。这就是赌徒的心态，可是你要知道，人家蒙古现在坐拥整个大陆，赌资是你张弘范的千倍万倍，你怎么和人家玩？正确的做法确实就是打一场，小赢一下，然后赶紧撤退，不说是日后卷土重来，最起码，也能多苟延残喘几年。 可是张世杰决定赌了，赌场叫做崖山。 战争从1279年2月开始，打了一个多月，3月19日，宋军大败，张世杰率领十多艘小船突出了重围。 眼看着敌人已经打到了中央小皇帝赵昺的坐船，文臣陆秀夫站了出来，他先是在自己船上，用剑逼着老婆孩子都跳入大海，然后又来到赵昺的船上，背着小皇帝跳到了大海之中。《宋史》上的记载是，陆秀夫“度不得出走，乃负昺投海中，后宫及诸臣多从死者，七日，浮尸出于海十余万人”，也就是跟着陆秀夫和赵昺跳海自杀的脚步，南宋君臣和老百姓大概有十万多人集体跳海，全部殉国。 逃出去的张世杰在听到这个消息之后，看着大海上的台风就要来了，拒绝了下属们让他上岸的请求，而是说“今若此，岂天意耶！”《宋史》关于他的最后记载是，“飓风坏舟，溺死平章山下”，也就是不上岸，宁愿死在台风之下，也算是自杀殉国。 至此，立国达319年的大宋王朝就算是正式灭亡了，在最后几年流离失所的逃亡路上，宋朝贡献了两个历史名词，一个是“宋末三帝”，也就是宋朝末年的三个小皇帝，宋恭帝赵显，宋端宗赵昰还有宋末帝赵昺，他们仨都是那个打胎药吃多了的傻子皇帝宋度宗的儿子，赵昰和赵昺早死，但投降了元朝的赵显，却是娶了蒙古公主为妻，后来又跑到西藏出家当了一个藏传佛教的和尚，一直活到52岁，才因为被人诬告谋反，被元朝的元英宗整死了事。 …… 这10个官员一听也觉得有道理，就准备回去和忽必烈说说，按照文天祥的这个建议办，可是其中有一个叫做留梦炎的反对，他说：“天祥出，复号召江南，置吾十人于何地！”意思很简单，要是文天祥出去了不做道士，而是重新造反，那我们10个人的脑袋一定会齐刷刷地被忽必烈砍下来。大家一听，可不是咋地，差点儿被文大状元给忽悠了，这事儿可不是闹着玩的，于是就此作罢。 那么我们说文天祥是真的不想死了，还是确实像留梦炎所说，要留得青山在，不怕没柴烧，找机会跑出去又开始造反呢？这个我们下集再聊。

为什么说蒙哥之死对世界有重要影响；忽必烈如何夺得蒙古大汗位置； 贾似道真是大奸臣吗； 忽必烈攻打南宋，南宋主力尽失。 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，我们说1259年8月，四川合州钓鱼城下，发生了一件影响到整个世界的大事，蒙古帝国最高领导，大汗蒙哥死在了这里。 这样一说，就有两个问题要回答一下，第一，蒙哥是怎么死的？第二，为啥说此人的蹬腿归天，对世界有重要影响。 关于蒙哥突然翘辫子这件事，历史上有很多种说法，一种说法是南宋某一个不知名的小兵偶然间打了一炮，直接拍到蒙哥的身上，他就驾崩了；还有就是战场上偶尔受了伤，没钱买抗生素吃，伤口发炎严重，就此死去；最后一种说法就是病死的，这个在《元史》里有清晰的记载：“是月，帝不豫……癸亥，帝崩于钓鱼山，寿五十有二。”对于我个人来说，倾向于最后一种说法，因为当时蒙古军中正好流行疟疾，蒙哥染病的可能性很大，同时，作为大汗，他上前线受伤的几率实在太小，更别说让一个小兵用一个土炮给轰死了。 当然，对他的死，金庸老先生还有另一种解释，他在《神雕侠侣》里写了，蒙哥是被小龙女的老公，杨过杨大侠用一块石头给打死的，地点也变成了襄阳，这事儿还有待史学家进一步挖掘，我们这里暂时先不采用。 那么，为啥说蒙哥一死，就改变了世界呢？原因很简单，因为当时的蒙古帝国可不仅仅是攻打南宋，实际上，这群家伙自从第一次西征，打下了花剌子模，就自信心爆棚，发动了世界大战。每一次，只要他们内部统一了，就对外出兵，而且是几个方向同时出兵，除了金国，大理和南宋，西亚乃至欧洲都是他们目标。 在征服中亚和欧洲的道路上，因为打下来的地方实在是太大，离蒙古本部又实在太远，只能建立地方自治政权，成吉思汗把它们称为汗国。 蒙古第一次西征，诞生了两个汗国，就是察合台汗国和窝阔台汗国，等到窝阔台当上了大汗，他们的第二次西征又催生了钦察汗国。 窝阔台死后，蒙哥当上了大汗，很自然地，这帮蒙古人又是在出兵南宋的同时，进行了第三次西征，统帅就是蒙哥的另一个亲弟弟旭烈兀。这个旭烈兀和忽必烈一样，能征惯战，神武异常，他领着蒙古军团一路向西横扫，摧毁了伊斯兰文明的两大中心巴格达和大马士革，使伊斯兰世界的重心被迫转移到了埃及的开罗，然后他建立了伊尔汗国，就是蒙古四大汗国里面的最后一个，也是疆域最辽阔的一个，势力范围一直到地中海。 旭烈兀这家伙对基督教是相当滴有好感，他甚至给西欧的法国国王路易九世写了一封信，说俺把耶路撒冷给你打下来，献给基督教的教皇大人，然后你们和我一起出兵，占领北非的埃及，干掉那些伊斯兰人。可惜的是，蒙哥虽然做了充分的计划如何进攻埃及，可谓是十拿九稳，但就在这个时间点上，死在了四川钓鱼城下，蒙古帝国的大汗位置一下子就空了出来。 理论上来说，蒙哥的弟弟们，旭烈兀、忽必烈和阿里不哥这三家伙都有资格继承汗位，当时阿里不哥就在大蒙古国的首都哈拉和林，近水楼台先得月，更何况他还是托雷最小的儿子，正所谓幼子守灶，所以在1260年4月，被蒙古本土的贵族库力台大会推举为大蒙古国新的大汗。 这一下，忽必烈和旭烈兀都不干了，几乎是同时从各自的战场上撤离，带着重兵返回蒙古草原，准备抢夺汗位。 听说旭烈兀撤兵了，欧洲人和非洲人几乎是同时松了一口气，这个瘟神总算是走了，一打听，原来旭烈兀之所以撤兵，是因为蒙哥在一个叫什么钓鱼城的地方死了，那这肯定是上帝显灵啊。这群家伙在被蒙古人打得嗷嗷叫的时候，认为蒙古人和几个世纪之前的匈人阿提拉是一样的，都是上帝用鞭子在惩罚自己，现在蒙哥死了，旭烈兀撤兵了，就好像是鞭子断了，意味着上帝的惩罚结束，于是，兴高采烈地给四川钓鱼城起了一个新名字，叫做上帝折鞭处。不过那时候俺们中国人并不崇洋媚外，根本就没搭理这群弱小的欧洲人，要是现在，可能这个名字就被刻在城门楼子上了。 当忽必烈从鄂州，也就是今天武汉撤军的时候，鄂州守军不仅没有像欧洲人那样烧香庆幸，居然还尾随蒙古军，杀了一百多人，那么，敢和蒙古人叫板，这个人是胆子很大呢，还是另有原因？我们说此人叫作贾似道，是当时南宋的右丞相，同时负责鄂州防务。 这个贾似道的姐姐是宋理宗的一个贵妃，也就是说，他是宋理宗的小舅子。如果按照《宋史》上的记载，贾似道从小就不学好，可以说是游手好闲，寻衅滋事，啥事都干，但是架不住人家聪明，就在一路玩乐之下，居然还考中了进士。 那时候的宋理宗，也不是刚开始亲政的宋理宗了，在后期执政的时候，也许是感觉人生短暂，也许是担心蒙古人随时都可能撕破南宋防线，宋理宗赵昀也开始纵情享受人生的过程，具体点儿说，就是女人，当年宋徽宗找妓女李师师还要挖个地道，偷偷出宫，可是宋理宗根本就没有任何顾忌，直接把妓女唐安安叫进宫来陪他上床，大臣们不敢拿宋朝老祖宗说事儿，就用唐朝的例子来劝他，说陛下您可得注意一点儿，当年唐玄宗就是因为宠信杨贵妃太过，才被人赶出了首都。宋理宗的回答是，“朕虽不德，未如明皇之甚也”，我虽然不咋地，但是比唐玄宗肯定要好一些。 在这样的情况下，宋理宗就比较喜欢他这个吃喝玩乐无所不精的小舅子贾似道，两人臭味相投，关系相当地不错。 当忽必烈进攻武汉的时候，已经贵为右丞相的贾似道就被宋理宗派到了武汉前线，这哥们的运气也相当滴好，在前线呆了一段时间之后，蒙哥就死了。贾似道并不明白蒙古大汗的即位程序和中原地区不一样，他只是觉得趁着对方的“皇帝”归天了，和对方议和应该是一件不太困难的事情，于是，他马上联系忽必烈，许下的承诺是，称臣、岁奉二十万两银和绢二十万匹。 忽必烈本来就不打算继续打下去了，自然是没有任何理由不答应，双方私下里议和之后，忽必烈匆匆忙忙撤军，回漠北草原和弟弟阿里不哥争夺汗位去了。 到了这时候，贾似道忽然明白过来了，这个忽必烈是极有可能成为新的蒙古大汗的人物之一，而他一定会回去夺位，不会和自己死磕。明白了这一点，贾似道也不管什么协议了，马上率兵出击，痛打落水狗，把蒙古军团后面的老弱病残杀了一百多个，然后向宋理宗报告大捷，奏章里写道：“诸路大捷，鄂围始解，汇汉肃清。宗社危而复安，实万世无疆之福”。言下之意就是全靠着大家不要性命地拼死杀敌，敌人才撤退的，至于说蒙哥死了，自己私下里和蒙古人议和这两件事，那是绝口不提，那年代也没有互联网和微信朋友圈，宋理宗一时之间哪里知道事情的真相，还真的以为自己这个小舅子和卫青一样，在战场上勇猛无比，结果就是贾似道被晋升为卫国公与少师，从此之后大权独掌。 这个贾似道平生有一个最大的爱好，就是斗蛐蛐，蛐蛐就是蟋蟀，也叫促织，他斗蟋蟀上瘾到什么程度呢？据说他上朝的时候，袖子里也经常装几只蟋蟀，有一次还爬到宋理宗的脸上去了，而且他还专门写了一本书，叫《促织经》，详细阐述如何挑选和培养蟋蟀，这也是世界上第一部这个专题的书籍，贾大人号称蟋蟀宰相，确实是学有所长。 小时候品行不好，年轻时喜欢嫖妓，年纪大了又斗蛐蛐，这样的一个宰相后人怎么评论他呢？相当简单，奸臣一个。这也是《宋史》上的说法，把他和秦桧、韩侂胄、史弥远列为南宋四大奸臣，那几位我们都说过了，说他们完全是奸臣，或多或少都有偏颇之处，这位贾似道也是如此。 据《元史》上记载，和忽必烈在鄂州打仗的这几个月，贾似道还是有功劳的。忽必烈曾经对手下人大发脾气，训斥道：“彼守城者只一士人贾制置，汝十万众不能胜，杀人数月不能拔，汝辈之罪也！”也就是南宋武汉城里就是一个贾似道，你们十万人打了几个月打不下来，都是白吃饭的吗？并且忽必烈还说：“吾安得如似道者用之。”我这样的大英雄咋就找不到一个像贾似道这样的人才呢？俗话说，敌人的敬重往往是一个将领最高的荣誉，这说明贾似道在公元1258年开始的鄂州保卫战里，还是有所作为的。 事实上，在忽必烈退走，贾似道彻底掌握南宋大权之后，他一开始也还是想为南宋做一些事情的，这里面最出名的就是公田法，发生在1261年。 公田法是南宋在边境暂时无事的情况下，由贾似道主持的一场经济改革，其实一句话就可以概括，就是想把大地主大官僚大豪绅侵占的土地夺回来。结果可想而知，南宋的官僚集团早就是铁板一块，以贾大人的能力，实在不足以和他们打擂台，最后就算是贾似道把自己家里的田都捐出去了，这个改革还是进行不下去，一直到他死，还是没啥成效，而很多现代史学家也认为，贾似道被《宋史》打入奸臣行列，和他这十几年对公田法的坚持有很大的关系，南宋的那些大知识分子往往也是大地主，家里也都是有田有地的，这些人掌握了当时的话语权，对贾似道是恨之入骨，当然不可能写他的任何好事。 公元1264年，当忽必烈在北边打败了阿里不哥，当上了新的蒙古大汗时，宋理宗的生命走到了尽头，11月16日，他驾崩在临安。 我们说这哥们当了四十年的皇帝，前十年时史弥远替他掌权，他啥也干不了，好不容易把史弥远熬死了，自己掌权了，弄了一个“端平更化”，想作一番改革，就摊上了蒙古帝国的全面进攻。好在外面的将领比较给力，这才拖了30年，混了一个寿终正寝。《宋史》里对他的评价是“四十一年之间，日恒月升，谨终如始”，这话我倒是赞同，他这个皇帝当得是四平八稳，虽然老年的时候比较好色，但也不算是一个大毛病。不过他后来的遭遇比较惨，确切地说，是他的尸体比较惨，被元朝的盗墓贼挖出来，把脑袋做成了一个骷髅碗，送给了藏传佛教的大宗师八思巴，最终是明朝朱大皇帝主持公道，派人抢回了这个艺术品脑袋，重新以帝王之礼下葬，所以宋理宗泉下有知，是应该对朱元璋说一声谢谢的。 关于宋理宗，我这里还要强调一下，朱熹的理学，就是在他当政期间得到了很大的发展，最后成了显学，统治了中国思想界七百多年，五四时期被骂作是吃人的礼教，宋理宗的作用不可谓不大，从这一点上看，他和汉武帝的罢黜百家独尊儒术有得一拼。 因为宋理宗没有儿子，就只能由他的侄子即位，这就是宋度宗赵禥。这位25岁的小爷有个毛病，那就是天生智力低下，导致这个问题的，既不是近亲结婚，也不是赵匡胤赵光义的基因不行，纯粹是人祸。 赵禥的娘本来是一位地位低下的小妾，怀了孩子之后被正房夫人欺负，逼着吃下了打胎药，可是赵禥的脾气实在是太犟了，硬是不肯下来，在他娘的肚子里和打胎药做殊死搏斗，神奇的是，他居然赢了，足足呆满了10个月，这才慢悠悠地逛出来，但打胎药也不是好惹的，这位赵禥同学在和打胎药斗法的过程中，不慎伤到了大脑，七岁才会说话，智力是明显低于正常人水平，可他是宋理宗赵昀唯一的一位侄儿，也是他们这一支下一代唯一的一个男丁，就这样当上了太子，最后又当上了皇帝。 宋度宗虽然在智力上不行，但这小子在某一方面却是超常，根据宋朝皇宫里的规矩，如果某个女人在夜里陪皇帝睡觉，第二天早晨要到合门感谢皇帝的宠幸之恩。主管的太监就会详细记录下这个日期，因为这关系到龙种是不是纯正的大问题，那必须慎重。让主管太监大吃一惊的是，智力低下的赵禥可谓是天赋异禀，最高纪录是，有一天早上，到合门前谢恩的宫妃有30多名，这事儿记载在《续资治通鉴》里，原文是“及帝之初，一日谢恩者三十余人”。 …… 两军最后在丁家洲这个地方相遇，贾似道以南宋最后的家底13万人列队迎敌，只是南宋军队已是毫无斗志，再加上将领各怀异志，不能齐心协力，终于以惨败而结束。此战过后，南宋实际上已经没有大的抵抗力量了，统帅贾似道在逃回临安之后，被谢太后免职，但没有杀他，只说是把他贬到循州，也就是今天的广东龙川。不过这哥们也并没有去循州，为啥？因为走到福建漳州时，押解他的差官郑虎臣把他拖到厕所，一顿胖揍，打断了肋骨，吐血而死。 我个人认为，贾似道这个人是有一点儿能力的，但是他的能力却不足以挽救风雨飘摇的南宋，而且他对待工作的态度更是有很大的问题，喜欢玩弄权术和蟋蟀，从来也没有扎扎实实地做事。不过话又说回来，要是南宋君臣都能上下一心地做事，历史也就不是我们现在看到的历史了。 那么，在南宋军队主力丧失殆尽之后，它又支撑了几年？著名的文天祥又干了点儿啥？我们下集再聊。

成吉思汗死后，蒙古帝国为什么没有崩塌；”南宋联蒙灭金”是伪命题吗：“端平入洛”，蒙古开始攻打南宋。

“开禧北伐”失败，宋签《嘉定和议》； 蒙古灭花剌子模国和西夏的历史；成吉思汗之死和他的遗嘱；成吉思汗和丘处机的交情。 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，前面我们说南宋宰相韩侂胄组织“开禧北伐”，结果反倒是被金国打了一个稀里哗啦，接着更不幸的是，韩大人在上班的路上被人蒙上麻袋，一顿闷棍，给打死了。按照正史记载，这事儿是一个叫做史弥远的礼部侍郎，和宋宁宗的杨皇后一起谋划的，然后交由殿前司夏震，也就是负责皇宫安全保卫的保安头目，由后者下的黑手。 你若是问，这事儿宋宁宗事先是不是知道，答案是肯定的，这货百分百知道，并且支持。这样说的证据有两个，第一就是《宋史》里明确写了，保安队长夏震最初接到来自史弥远的命令时，是不愿意做的，你一个礼部侍郎，给我保安大队下命令干死当朝宰相，这就是造反啊， 可是随后，史弥远就掏出了宋宁宗的亲笔信，史书上的原话是，夏震“初闻欲诛韩，有难色，及视御批，则曰：‘君命也，震当效死’”，原来是大老板的意思，那我夏震肯定服从；第二，史弥远干死韩侂胄之后，为了和金国议和，把韩侂胄的脑袋砍下来，送到了北面的金国，这种事，如果不是皇帝支持，他咋能干得成？宋宁宗糊涂是不假，但是他也不傻，史弥远杀大臣，砍脑袋，去议和这些事情宋宁宗要是不知道，那他就是一个瞎子了，况且事后史弥远还步步高升，变成了宰相，这一切，都说明杀韩侂胄，宋宁宗就是幕后最大的那只黑手。 我们说韩侂胄的北伐之所以失败，有很多种原因，比如说对金国估计不足，用人不当等等，但最大的原因还是准备不足，在乐观主义的情绪之下仓促上阵，而有了一点儿小挫折之后，又惊慌失措，应对不当。可以这样说，“开禧北伐”的失败，不是韩侂胄一个人的失败，是当时整个宋朝错误估计形势，又轻举妄动的一个必然结局，最后失败了，这笔帐却算在韩侂胄一个人身上，甚至搞暗杀铲除了这家伙，这已经不是十分公平了。更加过分的是，死了还不算完，还要踏上一万只脚，在朝廷的刻意宣扬之下，韩侂胄在历史上的名声极差，元朝人写的《宋史》里把这哥儿们当作南宋四大奸臣之一来描绘，说他和秦桧，接替他的史弥远，还有后来的贾似道一样，都不是好东西。 那么，韩侂胄本来不是那么坏，为啥后来的宋朝人，乃至元朝人一定要说他是大奸臣？原因只有一个，因为朱熹和他的理学。 我们知道，韩侂胄就是在批判朱熹理学的“庆元党禁”里走上最高权力的，可是朱熹死了之后显灵，把自己的那个理学弄得帝王们人人喜欢，谁见了都爱不释手，觉得这玩意统治老百姓真好使。理学登上了神坛，那韩侂胄肯定要被打入奸臣的行列，否则如何能显得俺们这些皇帝更尊重朱熹和理学呢？人家朱大圣人可在天上看着呢。 到现在为止，南宋在宋高宗之后，进行了三次北伐，一次比一次惨，这一次，甚至连主帅的脑袋都要用盒子装上，送给金国，让人家消消气。这事儿在当时就引起宋朝人的强烈不满，大臣王介就说：“侂胄头不足惜，但国体足惜！”是的，那送的可不仅仅是一颗人头，是整个大宋朝廷的脸。 不过那又有什么办法，你自己弱就别怪人家不给你脸，何况很多时候，还是宋朝主动地不要脸，上门去惹事，结果都是惹了事儿还不能平事儿。要我说，宋朝这帮家伙其实就适合每天喝点小酒，写点儿小诗词，把经济搞上去，过点儿“西湖歌舞几时休”的日子，这在历史上叫做“两宋风流”，对比“大汉雄风”和“隋唐盛世”的说法，你自然可以知道不同点在哪里。 除了把韩大人的脑袋送过去，为了表现议和的诚意，宋宁宗和史弥远还做了一件事，那就是给秦桧平反，恢复了秦桧的申王爵位及忠献的谥号。金国人很满意，公元1208年9月，两国再次和谈成功，签订了《嘉定和议》，我们说40年前，宋孝宗签订的那个《隆兴和议》规定了宋朝皇帝要管金国皇帝叫叔叔，这次金国人说不行了，看来你们对叔叔不太尊重啊，要改口，叫大爷，也就是从叔侄之国改成伯侄之国，当然，金国人不知道的是，其实南宋人对大爷也不太尊重，这是后话。 除了要叫大爷之外，每年进贡从20万增为30万，另外还要一次性支付“犒军银”300万两，如此屈辱的一个协议，史弥远连讨价还价都没有，马上就拿笔签字，这一下弄得金国人也很后悔，早知如此，应该多要点儿。 从宋宁宗的角度看，却觉得礼部侍郎史弥远办事得力，你看看，金国人不是很快就撤退了吗？于是，加升史弥远为右丞相，也就是宰相，相当于从一个副部级官员直接提拔到正国级的国家领导人，从此之后，史大人在南宋开始了他长达二十多年的专权历程，这个我们暂时不说，先回过头来，看看金国这边。 金章宗对《嘉定和议》那自然是更满意，就准备回去钓鱼台，专心致志地钓几天鱼，可是老天爷这时候提醒他，您归位的时间到了。公元1208年12月，也就是《嘉定和议》签署之后的3个月，金章宗完颜璟驾崩，由于他没有儿子，就由他的叔叔完颜永济即位。 和完颜亮一样，这个完颜永济，也是一个没有皇帝谥号的家伙，为啥？这事儿说来话长。 我们前面说过，现在蒙古大草原上各部落统一成了蒙古帝国，成吉思汗就是新的大boss，可是这时候名义上，蒙古还是金国的附属国，完颜永济当上了皇帝，很自然地，要派人去蒙古草原上宣布一下，告诉这些游牧民族，你们的老大现在已经换了。 金国的钦差大臣到了草原上之后，在各部落酋长集会的时候，就命令成吉思汗像过去那样，跪下来接圣旨。成吉思汗这时候就问了，新的皇帝是哪一位？钦差大臣说是完颜永济。很不巧的是，成吉思汗是见过完颜永济这个人的，对他的昏庸很了解，当时就吐了一口口水在地上，说“我以为南方皇帝都是天上人，原来是这个蠢货”，说罢，转身上马，在所有人的目瞪口呆中，扬长而去。 这个举动在当时看来，绝对是帅呆了，酷毙了，用东北话说，这是一个爷们，纯的。当然，如果在大金国强盛时期，这也绝对是一个作死的举动。 可惜，大金国早就不是当年的女真人了。平心而论，金国的这个新皇帝完颜永济优柔寡断，没有治国才能是真的，但这个人并不坏，而且相对来说还很简朴，成吉思汗这一口吐沫，实际上吐的不是完颜永济，而是整个金国，这个大字不识一个的蒙古汉子，已经不满足于在草原上骑马射雕了，他想干掉蒙古人曾经的主子大金。 公元1211年，也就是成吉思汗随地吐痰的第二年，他宣布，他爷爷的父亲的一个堂兄，据说叫做俺巴孩的蒙古酋长，很久很久之前被金国给整死了，他现在要报仇，一句话，蒙古对金国宣战。于是，铺天盖地的蒙古骑兵向金帝国扑去，金国的西京，也就是今天的山西大同几乎没有任何抵抗，就落在了蒙古人手里。 很快，蒙古军团就攻破了今天北京昌平的居庸关，一直打到北京，当时叫做金中都的地方。因为这个中都城又高又厚，打不下来，蒙古军就在燕云十六州的大部分州县肆意扫荡了一番，然后扬长而去。 这就是成吉思汗第一次对金国的出手，可以说是雷霆一击，势不可挡，但这只是一次试探，两年之后，蒙古兵团卷土重来，攻破居庸关，金国当时的主力部队，几乎全部被歼，一百五十公里的道路上遍布金兵的尸体，中都再被包围。 这时候金国的总司令叫胡沙虎，完颜永济就派人去问他，为啥俺们打得这么惨？你是不是光吃饭不干活儿啊？胡沙虎胡司令一听，皇帝陛下这是要甩锅啊，伴随着这口大黑锅的，一定是寒光闪闪的大砍刀，于是，这哥们把心一横，索性带兵叛乱，宰了完颜永济，另立完颜允济的侄儿完颜珣当皇帝，这就是金宣宗。 最令人惊奇和感叹的是，这位胡司令成功地杀了完颜永济，居然一转身，就和完颜皇帝前两天问他一样，问自己手下的一名将领，说为啥打得这么惨？你是不是吃饭不干活啊？然后逼着人家出城去死拼，原话是“今日出兵果无功，当以军法从事矣”，再打不赢蒙古人，砍了你的脑袋。他的那个叫做高琪的下属也没废话，直接效仿胡司令，带人包围了胡司令的家，几刀砍死了他，我们说如果评选人类历史上最快的，也最相似的因果报应，这位胡司令估计可以排进前几名。 现在我们可以回答上面的问题了，就是为啥完颜永济没有皇帝的谥号，因为他和完颜亮一样，都是被手下干死的，俗话所说的横死，自然也没有谥号。 新上台的金宣宗这时候虽然没啥内部威胁了，但是城外的蒙古大军却是实实在在的，除了投降讲和，他也没有任何办法。最后金宣宗完颜珣在献出了闺女岐国公主和童男童女各五百名之外，又额外给了蒙古三千匹战马和大批来自宋帝国进贡的金银绸缎，蒙古人才高高兴兴地撤退，回到了草原。 可是蒙古军团刚刚离开，金宣宗这家伙就觉得中都这地方不安全，离蒙古人实在是太近了，立马急三火四地搬了家，搬到了原来北宋的都城，河南开封。 成吉思汗听说之后，马上装作怒火中烧的样子，对手下的大将们说，看看，刚刚签署了协议，两国友好，可是金国这群王八蛋就往南边跑，啥意思？那肯定是没安好心，想联合宋朝一起打我们。 蒙古大将们说大汗您说得太对了，这帮女真人肯定就是这个意思，于是乎，蒙古军团第三次南下，公元1215年，金国中都，也就是北京，彻底沦陷，被蒙古人占领了，然后改名为燕京。 本来呢，这时候蒙古已经摆出了彻底吞掉金国的架势，如果没有意外，金宣宗一定活不过这年的春节，但恰恰就在此时，远在西边三千五百公里之外的花剌子模国，伸出援手，挽救了大金国。 事情是这样的，前面我们讲唐王朝的时候，介绍过伊斯兰教的兴起，以及他们和大唐在西域的几次交锋。仗打完了，士兵死的死，回家的回家，但是宗教却留了下来。就在今天伊朗和土库曼斯坦的那块地方，公元1077年左右，崛起了一个以伊斯兰教逊尼派为主的王朝，就是花剌子模国。 成吉思汗在草原上崛起之后，开始根本就没有去西边放马的想法，他一心一意想对付的，就是金国，可是蒙古有很多商队，他们总是四处溜达，难免就到了这个花剌子模的地盘，又是很难避免的，一些商队就被当地人洗劫一空，人也砍成了七八段，这种事当时在各国都很平常，但是成吉思汗听说了，啥？还有人敢杀俺蒙古人？这事儿必须要问问，就派了一个使团，去花剌子模，要求对方道歉并保证蒙古商队的安全。 花剌子模国王的反应却是，你们是谁派来的？蒙古？没听说过，来人啊，把他们一半人砍了脑袋，一半人烧掉胡子赶回去，这件事在金庸的《射雕英雄传》里有详细的描写，当时郭靖郭大侠也在场。到了这个地步，为了新兴帝国的尊严，也为了蒙古商队的利益，成吉思汗决定先不打金国了，要去西边，找这个花剌子模国王算算账。 我们说当时那个叫做摩诃末的花剌子模国王绝对想不到他给中亚，乃至整个欧洲带去了一场什么样的灾难。 …… 我们说丘处机不去见金国和宋朝皇帝，却以70几岁的高龄，不远3万多里去见成吉思汗，这里面到底有什么天机，我们是不知道的，两人有什么密谈，我们也是不知道的，但是蒙古帝国在成吉思汗死后，并没有停止征伐的脚步，反而是更加迅猛地向四周扩张，最终形成了人类有史以来，地球上邻接版图最辽阔的国家，却是事实。 这些我们下集再聊。

这是「Historia 之中国近代史计划」的第0期。 它的具体名称是——「何以至此：中国近代的政治、思想与制度」。这个超长计划将聚焦中国近现代史，并结合全球史的视野，来探究500年来的中国文明“何以至此”。努力澄清历史事实，辨析历史叙事，并由此反思历史经验和教训。 本「计划」打算从16世纪明朝中后期讲到20世纪末，共500年的历史。将分成10个左右的「系列」具体而微地探究这500年里不同的历史时期和主题—— 系列I：16-18世纪的明清帝国与世界 系列II：鸦片战争的前前后后 系列III：太平天国 系列IV：洋务运动与甲午战争 系列V：义和团与庚子之变 系列VI：清末新政与辛亥革命 系列VII：民国肇始 ······ 漫长的探究旅程，我们先从「系列I：16-18世纪的明清帝国与世界」开始。 如果你对这个系列节目感兴趣，请在评论区多多反馈和催更。 这个系列的第1期将结合2025年也就是今年诺贝尔经济学奖获得者乔尔·莫基尔的《增长的文化：现代经济的起源》这本书切入“16-18世纪的明清帝国与世界”这一主题。 我们第1期见。