本期主播： 小北丨特邀（@小北指南）：说不走就不走 小麦丨特邀（@小麦只喝冰可乐）：不开玩笑，我说走就走 大盆（@好大一个盆儿）：那我走？ 大刘（@小小的大刘）：闪电计划闪电走（真快那种闪电） 大老王（@楼下王叔）：说走咱就计划走完 欢迎收听本期由我们的老朋友达霏欣赞助播出的《正经叭叭》。 本期节目是达霏欣2025年度「出发的感觉太好啦」合作节目之一，由正经叭叭和达霏欣联合呈现。达霏欣希望能和大家一起，怀揣着对出发的期待生活：只要出发，就会有可能性。 达霏欣23年专研生发，男女分治双浓度，男性女性均有选择，止脱生发认准达霏欣，买达霏欣就上淘宝APP。 大额优惠券直达链接→【链接】 同时我们也会选取评论区的3名听友赠送达霏欣生发CP，米诺地尔搽剂和咖啡因洗发试用装各一瓶 在B站和小红书的同名账号「正经叭叭」会在每周五更新节目录制现场的视频切片。诚邀各位关注公众号「惊讶喜剧」并回复「正经叭叭」，扫描弹出的二维码，小助手会把您拉进我们的叭叭听友11群，可以和主播互动、第一时间获取线下录制相关资讯、还会不定期掉落演出优惠。 小红书关注@惊讶小红红，可以看到专场预告、叭叭招募、演出返图、录制现场、追星合影等资讯。北京的听友们如果想看线下喜剧演出，欢迎在公众号、大麦、猫眼搜索「惊讶喜剧」购票，期待在剧场和你们相见。 片尾曲：《皇上，三阿哥又长高了》大盆×豆包 策划：大老王×老蒋 制作：大老王×小麦 商务：大刘×老蒋 后期：明伟 社群：小鲸鲸 宣传：小鸭鸭 微博：@惊讶comedy 小红书：@惊讶小红红 商务合作：[email protected]

过去两年，跳海在海边、雪山下、黄河边、长城上开了数间没人常驻经营的酒馆，公开邀请朋友们轮流值班，化身游牧打酒师以及发呆之王。 阿霍，会弹吉他的东北ENFP；小方，会说冷笑话的重庆INFJ；小林，会画画和插花的潮汕IMSB（本人自称）。他们是岩庐在香格里拉的团队，也是或许即将去高原喝酒的你最可靠的伙伴。 和他们肩并肩吃饭聊天时，的确从话语的缝隙里接住了许多掉落的有趣故事——在深夜穿过牦牛群，在及腰的雪地里爬上山顶，在活佛转世时和藏族朋友聊天说笑。 生活不是一种选择，而是许多可能。今晚，我们邀请到他们，聊聊高原上格外的活法。 本期主播： 姜姜，跳海全国内容运营 本期嘉宾： 阿霍，岩庐香格里拉负责人 小方，岩庐富氧别院独克宗古城北门店店长 小林，岩庐富氧别院独克宗古城店管家 本期时间线： 0:00 开场白和自我介绍 1:44 为什么我们会来到香格里拉？ 7:15 我们是氛围的制造者，而不是享受者 10:00 真正热爱生活的不是喝咖啡的人，而是开咖啡店的人 15:50 如何看待即将要到来的打酒师和图书馆馆长 22:40小林：我在深夜穿过牦牛群回家 24:40 小方：在纳帕海骑车骑飞出去了 28:08 阿霍：四面八方的人在公交车里外齐喊扎西德勒 29:52 阿霍：大哥大姐邀我们骑便马、搭便车 37:00 小林：牦牛差点用角去顶外国朋友 37:48 阿霍：在百鸡寺顶看书、吹风、写日记 38:23 姜姜：出机场打车，遇见的英雌女司机 41:25 小林：每天打三份工的「卓玛」姐妹们 44:10 姜姜：这不过是走在街上能看见雪山的普通地方 44:49 小方：我在哈巴雪山背面看云海和七彩浮光 46:24 阿霍：东北人望着雪山顶的「海」发呆 51:20 小林：雨后的草原和湖会泛金光 52:32 阿霍：香格里拉的季节之美 54:10 姜姜：自然让人感到城市和自我的渺小 56:00 阿霍：我失恋的朋友哭着和羊群和藏族姑娘打招呼 58:02 小林：在山顶看古城和转经筒，自然很伟大，我们也挺厉害的 61:14 小方：我见过的山太多了 61:48 阿霍：帮我们打扫清洁的那个阿姐 65:12 小方：香港小哥在民宿大厅大哭 67:00 小林：阿霍让我觉得人生充满可能和随便 69:09 在未来的三年或五年内，大家会离开香格里拉吗？ 71:26 对即将到来的打酒师和图书馆馆长想说的话 72:44 告别，扎西德勒～

本期节目是《193 宗教代餐为何泛滥？由新任美国教皇，聊神权结构女性处境与现代商业疗愈》的番外篇，你将听到： 1、世界主流信仰思想与政治光谱的映射分析 2、罗兴亚人、印巴、巴以等冲突的剖析 3、施暴者隐身、受益者免责、普通人沉默、无辜者遭殃的模式为何普遍 4、为何宏观责任追溯往往让位于眼前生计 参考书籍 《The Psychology of Politics》Hans J. Eysenck 《Political Ideologies》安德鲁·海伍德 提及往期节目 153 新加坡与香港，孰美？ 58 为何总遭到性暴力？印度女性的艰难平权史 94 如何消灭嫖客？人类买春史 本期BGM 谢霆锋-香水 🌹 「世界史专辑」合购更优惠 197 已婚女性才是流产主力军？避孕道德观与人类性病史 195 没有男人的英国女人有多爽？从伊丽莎白一世到简奥斯丁、伍尔夫研究，从金雀花王朝聊起 193 宗教代餐为何泛滥？由新任美国教皇，聊神权结构女性处境与现代商业疗愈 179 阶级大于性别吗？婚姻更保护有产者吗？从最新民法典到波伏瓦、马列，婚姻实践和历史理论研究 172 她们如何颠覆异性恋？《善意的竞争》、《指匠情挑》、《卡罗尔》等百合叙事研究 168《我的天才女友》如何《还有明天》？意大利女性史与宗教政治研究 159 中年危机，如何枯木逢春？美国X世代女性研究 156 乙女厌女吗？人类女性消遣史 153 新加坡与香港，孰美？ 139 左翼女总统能消灭结构性暴力吗？墨西哥社会政治研究 131 白男求偶天堂，港台劳工宝藏？菲律宾历史经济研究 125 女性掌权之路说明书？德国政经史哲研究与默克尔《自由》 117 女性地位的起跑线是文化还是经济？芬兰与阿富汗历史研究 113 一面彬彬有礼，一面纵欲暴力？日本千年史研究 「众生相专辑」合购更优惠 187 日本人如何发现“魔都”？从千岁丸号到左翼日共，20世纪沪日渊源研究 185 《色戒》背后的摩登真相，沪人赴港的《花样年华》？20世纪沪港双城研究 163 苏北人为何屡遭歧视？上海20世纪移民史研究 感谢收听、支持！

为什么越“善良”越疲惫呢？本期节目撕开“老好人”的温情面具，探讨“老好人”的隐形困境，并探索重构社交边界的实用方法。希望受困于自己的“老好人们”，可以通过本期节目照见自己，拿回人际互动中的主体性，保护自身情绪能量~ 01:31 为什么老好人越当越累，但却欲罢不能？ * 文化陷阱：东亚“老好人崇拜”让你习惯性牺牲自我，沦为“情绪海绵” * 一个真相：过度共情＝慢性自毁！善意有别于老好人~ 23:08 4个模拟场景：软柿子老好人 VS 理智边界人，分别如何应对情绪索求？ * 场景一：深夜哭诉：圣母陪聊到天亮 vs 冷面一句“明天再说” * 场景二：无聊闲谈：礼貌陪聊到散场 vs 午觉时间大过天 * 场景三：老板暴怒：默默加班擦屁股 vs 这锅我不轻易背 * 场景四：前男友诈尸：积极回应续旧情 vs 已读不回斩前缘 41:51 “老好人”自我边界重构实用指南 * 物理断联：手机静音、延迟回复，让焦虑原地蒸发 * 语言黑化：拒绝只说“我没空”，删除“抱歉/呢/哈/啦” * 终极心法：学庄子“用心若镜”——照见情绪，但从不滞留！ 以下是播客中咪呀提到的关于荣格的视频《当你不再有空时，一切都会改变一一卡尔·荣格》

主播：饿总 李加州 赵天霸 崔恩 实名羡慕李加州老师！！！ 欢迎收听花花局外人。 局外生花，祝您开心。 Tsidii Le Loka - Circle of Life Jim Cummings,Cheech Marin,Jeremy Irons - Be Prepared (From The Lion King Soundtrack Version) Kristen Bell,Agatha Lee Monn,Katie Lopez - Do You Want to Build a Snowman (From FrozenSoundtrack Version)

前瞻钱瞻： 进入2025年下半年，全球商业环境正在经历一场“温和但深刻”的结构演化。并非剧烈颠覆，而是多个底层变量——技术路径、媒介信任、用户心理、组织逻辑——正在发生位移式重组。 结构转型 × 信任重建 × 内容复利 × 用户共创 × 媒介复兴 增长模式正从“平台依赖 × 广告投放”过渡到“品牌自建结构 × 媒介信任机制 × 用户协同文化系统”。企业正在从“爆点思维”过渡到“系统设计思维”。 一、技术趋势：从工具主义到系统协同，AI退居幕后，人机共设前台 1. AI进入平台期：从单点爆发转向结构整合，嵌入内容创作、用户运营、品牌语义、组织中台等，成为“结构效率”的基础设施。 2. 智能代理全面嵌入流程：Agent开始主导客户互动、内容推荐、品牌一致性管理，逐步成为“执行合伙人”。 3. 多模态协作操作系统崛起：图文声像数据跨模态统一表达与生成，打造新一代“商业表达OS”。 4. 人机共创流程标准化：AI不再只是灵感工具，而成为“创作-迭代-分发-复用”的内容供应链核心节点。 二、品牌变革：从“品牌话术”到“品牌结构”重构 1. 品牌资产系统化：构建内容中台、表达系统、分布式IP资源库，实现品牌的结构化表达与长期内容复利。 2. 从叙事品牌向系统品牌进化：品牌即“价值观×内容接口×产品节奏×用户文化”的一体化生态系统。 3. 信任结构成为护城河：用户不再相信品牌“说了什么”，而是关注“谁在讲、有谁在共创、背后是否真实”。 4. 创始人及领导者IP人格化加速：CEO、首席内容官等成为品牌价值观的发言人与可信影响力节点。 三、内容趋势：从分发逻辑转向“结构化内容生态系统” 1. 内容飞轮走向系统化复利：爆款时代终结，品牌内容需具备可共创、可重组、可迁移、可持续的生态特性。 2. UGC→CUG（Co-created User Generated）共创跃升：用户不仅是内容生产者，而是品牌叙事的协作者。 3. 平台生态重新排位：小红书×视频号×TikTok构成中国文化决策三角，品牌需针对平台特性进行内容系统演化。 4. 内容适配AI共创体系成为必备能力：语义标准化、素材结构化、表达层模版化，为未来内容资产管理打底。 四、媒介趋势：媒介从“流量中介”回归“信任系统” 1. 媒介复兴成为战略命题：算法驱动的媒介系统将让位于“价值先导+文化责任+可验证内容”的结构型媒介。 2. 企业自建媒介能力成为默认配置：品牌将形成自己的“表达矩阵”：官网 × 视频号 × 播客 × 社群 ×社区活动。 3. 媒介内容需“生活感 + 真实感 + 公民感”表达：去商业术语、重人本叙事，强化用户信任接口。 4. 媒介平台需承担文化倡议责任：媒介不只是内容平台，更是“内容秩序的生成者”和“公共精神的托举者”。 五、用户趋势：从消费者到文化节点，品牌关系重塑 1. 用户是文化接口而非交易终端：他们愿意为价值感、信任感与共创感买单，不只是为价格和优惠。 2. 情绪经济深化：孤独、陪伴、共鸣成为情绪新变量，Z世代、独居人群、精神松动群体成为主流人群再定义来源。 3. 用户主权觉醒：反感被收割，追求被邀请，品牌需从操控话术转向共创机制。 4. 商业设计需用户深度参与：产品定义、内容生产、社群运营，从“洞察”走向“合伙”模式。 六、组织变革：从岗位组织到结构组织，从部门协作到内容共创 1. 组织从“岗位制”向“节点型协作系统”转型：能力模块化、结构流动化、协作去中心化。 2. AI中台重构组织中层结构：人不再做重复执行，AI成为组织效率背后的“无形运营官”。 3. 企业向“内容驱动型组织”演化：内容能力不再外包，而成为品牌战略核心资产。 4. 领导力转向“结构搭建力 × 表达影响力”：不是谁管人多，而是谁能连接多、激活快、表达准。 七、文化与情绪驱动：文化成为决策引擎，情绪成为传播引爆点 1. 年轻人选择品牌=选择文化阵营：品牌即文化态度、价值选择与身份认同的投射。 2. 品牌语言必须情绪有调性：“疗愈感”“陪伴感”“松弛感”正在替代“功能导向”成为内容基调。 3. 亚文化成为增长引爆器：主流正在退场，次文化的微生态成为品牌传播的真实起点。 八、社会共益与ESG融合：从CSR口号到结构共建机制 1. 品牌的“社会性影响力”将被系统评估：公益是否真实？议题是否有效？共益是否可验证？ 2. 企业即平台，平台即共益机制：构建内容开放、人才协同、文化议题孵化的共建网络。 3. ESG成为品牌估值新引擎：不仅绿色，还需具备文化参与度、媒介责任力与公共价值创新能力。 ✳️ 2025下半年，品牌与媒介将面临三大重组挑战： * 从投放到结构的转型挑战 * 从曝光到信任的重建挑战 * 从主叙事到多节点共创的协同挑战 增长的未来，不属于最快的公司，而属于最有结构感与文化深度的系统。 我们需要的，不再是一次投放优化，不是一次品牌升级，不是一次AI工具换代，而是一次根本性的商业文明再编码： * 品牌必须成为表达系统； * 媒介必须成为信任架构； * 用户必须成为共建节点； * 内容必须成为文化资产。 真正复兴的，不只是媒介，不只是品牌，而是我们如何组织社会表达、构建文化连接、重建公共信任的能力本身。 未来商业，必须是可信的 × 可共创的 × 可持续的。

(00:08) 一份古典学网刊的意外死亡 (04:10) 自砸饭碗 + 图穷匕见 (06:18) James Baldwin在瑞士 (10:20) 孟德斯鸠和亚里士多德论B国 (12:51) 华夷之辨及其他 (15:02) 一切下沉的必将汇合 (17:13) 曾经沧海难为水，除却Usha不是云 (21:05) 文学爱好者优胜记略 (24:22) 谁是祖鲁人的托尔斯泰 (27:08) 世界是我的生蚝，直到见到金毛野兽 (30:19) Usha ex machina 参考文献： Donna Zuckerberg, “Not All Dead White Men”（汉译《红药丸与厌女症》） Dan-el Padilla Peralta, Featured in “He Wants to Save Classics From Whiteness. Can the Field Survive?” The NYT Magazine James Baldwin, “Stranger in the Village” 尼采《论道德的谱系》I.11 孟德斯鸠《论法的精神》XVIII, 8 亚里士多德《政治学》7.1327b（口误，形容亚洲人的athumoi应是athuma） Usha Vance硕士论文简介：https://www.gatescambridge.org/biography/6223/ Saul Bellow, “Papuans and Zulus”：https://archive.nytimes.com/www.nytimes.com/books/00/04/23/specials/bellow-papuans.html George Steiner, “Tolstoy or Dostoevsky: An Essay in the Old Criticism” J.D. Vance, “Hillbilly Elegy”（汉译《乡下人的悲歌》） 歌德《浮士德》第二部分终幕“神秘的合唱”