为什么不说长江母亲河；我们为什么是炎黄子孙，三皇五帝指哪八个人，有怎样的故事或贡献；中国远古神话和西方有什么不同；尧舜之间真的是禅让吗？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，我们的中华文明有一条母亲河，这个你随便问一个中国人，都是张口就来，黄河。没错，几千年来，口口相传，俺们的文明发源地是黄河，然后向周围地区扩散，可是这里面有一个问题，一个巨大的问题，黄河以南不远，就是中国的另一条大河，而且是第一大河，那就是长江，为啥自然条件比起黄河一点不差，甚至更好的长江没有成为中华文明的母亲河？ 而且更加令人疑惑的是，如果你看一下非洲智人老祖宗们的迁徙路线，你就会发现，从地理上来看，他们也应该是先到达长江流域，那为什么他们没停留在这个风景秀丽，物产丰富的长三角地区，偏偏要北上到更寒冷的黄河地区呢？ 回答这个问题之前，我们先来看看考古发现，按照现代考古学的观点，距今五六千年前，在中华大地上，文明本来是一种遍地开花的姿态，黄河流域的仰韶文化不用说，北方的红山文化，长江流域的曲家岭文化、良渚文化，这些都是非常大的文化圈子。你要是拿过一张那时候的地图，把那些有了城市雏形、社会分工的地点标出来，你就会发现，从今天内蒙古南边开始，一直到湖南湖北甚至更南边，当时的文明雏形是一个类似满天星斗的存在。 别的不说，就说位于今天杭州市的良渚古城，在那时候就不输于黄河文化圈，它完全是今天北上广的级别，建筑群落包括村庄、墓地、手工作坊、宫殿、农耕区、排水系统等等，有些考古学家甚至说，就凭着一座良渚古城，我们就可以很自豪地宣布，中国至少有5000多年的文明史。 那么，从这样一个漫天星斗的文明状态，到后来我们独尊黄河文明，为啥？在我看来，答案很简单，引用我评论历史时经常说的一句话就知道了：“历史是由胜利者书写的。” 发源于黄河边上的仰韶文化，和紧随其后的龙山文化，在这场中国境内的劳动竞赛里，脱颖而出。这群只吃小米饭的家伙应该是最早进入国家状态的智人。随后的夏商周三个朝代一脉相承，都继承了前一代的黄河文明，并且逐渐地吞并了周围其他文明。 吞并的过程一般是，先指责你为蛮夷，就是打击对方的自信心，然后让你变革，和他们的黄河文明保持一致。你说你脾气不好，偏不，那还说啥，一顿大棒子削死你。这个在后来汉朝刘向写的书里有一个精辟的总结，“文化不改，然后加诛”，也就是用我的文明来教化你，你要是不改，那就动武，“文化”一词的出处就在这里，它的原始意义就是用文明来教化的意思。你可以看出来，黄河文明这个套路和今天某些大国们用的套路基本没啥区别。 所以，现在很多考古学家认为，长江边上的良渚文明4000年前消失的原因，很可能就是被黄河文明给“文化”了。在这场文明的征服和合并的过程中，长江一带的文明其实也不是完全没有机会，早期混战就不说了，即使到了春秋后期，南方的吴越两国，还有楚国，也许都有机会。 楚国在今天湖北、河南 一带，我有个朋友是武汉人，他们有一句方言，叫“不服周”，意思是老子不服，这里的“周”字指的就是黄河文明的集大成者周朝。春秋时期，周朝的天子称王，比如周成王，其他诸侯只能称公，比如齐桓公。只有楚国，他也称王，比如楚庄王。这就是明显和周朝对着干，楚国人也不在乎周朝人对自己的鄙视，直接称自己为蛮夷，完全是一幅我是流氓我怕谁的劲头。如果你放大了来看，基本可以认为这是长江流域的文明对黄河文明的反抗，很遗憾的是，他们最后失败了。 这样一来，我们可以想象，如果当年不是归顺了周朝文化的秦国统一了天下，而是楚国笑到了最后，然后和秦始皇一样，搞统一文字，度量衡那一套，那么，南方文明会不会在我们的血液里的比重会更多，我们会不会对着长江也喊一声妈？这个问题没有答案，因为无论如何，历史是不允许假设的，结果就是，我今天也只能老老实实地从黄河文明的三皇五帝讲述我们的历史。 二 三皇五帝这四个字大家都听说过，他们就是口口相传的，对中华文明有巨大贡献的八位老祖宗。不过令人有点尴尬的是，这八位老干部具体是谁，我们并不知道。他们在历史上有多种说法，每一种说法都挺有道理，也有牛掰的历史学家支持，我自然做不了裁判，这里只能采用比较流行的一种说法。 虽然说三皇五帝的时代是传说时代，但我这里也必须强调一下，传说并不等于是神话，所谓神话就是瞎编的，但是传说，一般是有很多历史痕迹在里面的，而且部分地被考古发现所支持。 话说四五千年前，在今天陕西省西安市蓝田县附近有一个叫做华胥族的部落，族里有一个叫华胥的女人，有一天，她到野外去玩，看见地上有一个非常大的大脚印，出于好奇，她就上去踩，踩了之后她就怀孕了，然后就生下了一个男孩，这个男孩叫做伏羲。这个故事在西晋皇甫谧的《帝王世纪》里有记载：“有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。” 你要是说，这不就是扯淡吗？是的，你说对了，这就是扯淡。否则今天那些治疗不孕不育的医院都可以关门了。但是，先别忙，我再告诉你一点别的。根据一些远古的壁画，在母系社会的时候，有这样一种仪式，一个巫师在前面张牙舞爪连蹦带跳，后面一群少女小心翼翼地踩着他的脚印前行，仪式完毕之后，少女们挑选自己喜欢的男子去小树林里面做爱做的事情，要是怀孕了，大家一起养孩子。 听完了这个考古发现，你再回头看看《帝王世纪》里记载的，这个叫做华胥的女孩子的故事，那就一点儿也不奇怪，更不神奇了。这也就是我经常说的，历史传说有它正确的打开方式，就看你找没找到钥匙。 无论如何，华胥生下了伏羲，后来不知道这个女孩子是不是上瘾了，又去踩巨人的脚印了，接着生下了一个女孩，叫女娲。伏羲和女娲就是传说中，三皇时代里面的第一位和第二位君王，是兄妹，而且也是夫妻，这个叫华胥的妈妈就是各种古代典籍里面所说的中华之母，她的这个华字也成了后来我们中华和华夏名称的一部分。现在陕西省蓝田县，每年都有大量的中国人去参观和拜祭那个华胥陵。 那么，伏羲为啥后来被大家这么尊崇，成为三皇的第一皇呢？两个原因，第一个就是中国随后的几千年都是男性社会，就是男人说了算，所以即使有人考证女娲应该是第一任领导人，后来的文人还是把伏羲排在女娲前面，其实，我们如果思考一下就知道，很可能女娲应该早于伏羲，毕竟人类社会是开始于母系社会的。 第二个原因是伏羲教会了人们如何结网打鱼，驯养家畜，发明了文字，从各种动物身上抽离出不同部位创造了龙的图腾，后来成了整个中华民族的象征，据说还发明了古琴，当然，最神奇的是他画出了中华历史上最牛掰的一幅图画，八卦图。《尚书》里面就说，“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之河图，及典谟皆历代传宝之。” 你可能会问了，伏羲这小伙子咋这么牛，能干这么多事情？我觉得吧，有两个解释，一个是这哥们是穿越的，另一个就是他是外星人。当然，这两个如此合理的解释你要是都不信，那就只能是第三个解释了，答案很明显，他不是一个人。换言之，伏羲是华胥部落很多位首领的一个统称。不仅仅是伏羲，我个人的观点是，三皇五帝都不一定是某一个特定的人，而是一群领导人的化身。 前面说过，女娲是三皇里面的第二位，她既是伏羲的妹妹，也是他的妻子，说明那时候中国人还没走出近亲繁殖的误区。女娲补天的故事，我们中国人都耳熟能详，但唐代司马贞在《三皇本纪》中认为，伏羲之后，要经历了几个时代，女娲氏才取代伏羲氏成为了氏族部落的首领，我个人认为，这也是比较靠谱的。 把上面的情况总结一下，真相就很简单了，最早是母系社会华胥氏掌权，然后男人开始掌权，开始了伏羲时代，但是女人自古以来就不好惹，她们不甘示弱，就又出了一些女娲们，和男人死磕，争夺权力，在这个性别拉锯战的过程中，整个社会不断地得到了很大的进步。 当然，关于女娲造人，女娲补天这些故事，你要是愿意相信，我也不拦着你。 三皇里面的最后一位是神农氏。“神农尝百草”的故事在中国也是家喻户晓，这个就不多说了，他让我们中国人的寿命大大地增加了。但他之所以被叫做神农，还因为他发明了两样东西，《易经》里说他“斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下”，这里的耒耜，就是尖头的和扁头的类似今天铁锹的东西，只不过当时既没有青铜，更没有铁器，是木头做的，后来发展为犁地用的犁，如果没有这两个大大提高农活效率的发明，单单凭着天天吃草药，他也不好意思称自己为神农。 神农还做了一件事，就是把伏羲弄出来的八卦图发展了一下，形成了一本传说中的书，叫《连山》。现在我们说起易经，往往指的是周朝那个周文王做的易经，简称《周易》，但故老相传，易经有三个版本，神农老头写的《连山》，商朝人写的《归藏》，加上后来周文王的《周易》，这三本书都来自于八卦，除了《周易》，神农氏的《连山》直接就失传了，后来的《归藏cang》还能看到一些，但是残缺不全。 三皇的故事呢，大概就这么多，他们都起源于陕西华胥氏，依次是伏羲氏、女娲氏和神农氏。必须指出的是，三皇的版本有很多，人物不同，故事也不同，我这里采用的只是众多说法中间的一个。 简短地说，大约4000多年前，我们的老祖宗结束了单一氏族部落发展的三皇时代，随之而来的，就是部落之间开始联盟的岁月，称之为五帝时代。 在司马迁的大作《史记》里面，第一卷就是《五帝本纪》。那么，五帝时代是怎么开启的？两个字，战争。 我们先看看司马老爷子是怎么说的，《史记》里面写到，“诸侯相侵伐，暴虐百姓”，还说“炎帝欲侵凌诸侯，诸侯咸归轩辕”，这两句话的信息量很大。第一话是说当时有很多部落，司马迁称他们为诸侯，这些部落常年打仗，祸害老百姓。第二句话提到了两个人，一个是炎帝，一个是轩辕。 根据现有的史料分析，这个炎帝应该是指神农氏部落的首领，但是到底“炎帝”这个称呼是当时神农部落首领的职位名称，还是一个首领的名字，那我们就不知道了。这句话的意思就是神农部落首领炎帝欺负人，结果大家都跑到一个叫轩辕的家伙那里去了。 轩辕是谁？他指的就是五帝里面的第一位，黄帝，他姓姬，是另一个部落有熊氏的人，这个姬不是母鸡的鸡，是韩国人经常用来取名字的那个女字旁的姬。有人说司马迁的《史记》里说黄帝姓公孙，那只能遗憾地说，司马老爷子搞错了。 中国最古老的八个姓，传说中的“上古八大姓”，妊、姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚，全都是女字旁，因为女生为姓，是母系社会最重要的标志。至于说公孙，要等到分封制确立之后，一个公爵的孙子，才得名“公孙”，你可以说它是氏，但绝不是原始的姓，这个我们后面还会讲。 所谓的轩辕，是黄帝他老人家住的地方，叫轩辕之丘，所以后来人就用轩辕作为他的称号，这个词后来也经常代指中国，鲁迅先生就有一句著名的诗，叫“我以我血荐轩辕”，那就是为了中国不惜流血牺牲的意思。 你要是问，这个轩辕之丘今天在哪儿？答案就是河南省新郑市，新郑这地方相当地牛掰，因为在早期中国道教典籍里，它还有另一个威风凛凛的称呼，叫神州，后来也代指中国。 按照司马迁老爷子的说法，炎帝就是当时的当权派，而黄帝轩辕就是造反派的头头。 …… 三皇五帝的故事，大概就这么多，那么，要怎么理解这段历史呢。我的建议就是一句话，大约四五千年前，中华大地上有那么一些人，干了那么一些事儿，事儿呢，应该就是那些事儿，至于人是不是一个，或者一群，叫不叫伏羲女娲，我觉得都没那么重要。 在舜之后，三皇五帝的时代就结束了，前面说了，它开始的标志是战争，那么，它是怎么结束的呢？也挺悲催的，是一场大洪水，我们下集再聊。

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主持：catson 嘉宾： Bad Sweetheart 乐队 剪辑：嘎嘎 文案整理&平面设计：贺铭洋 节目介绍： 几个月前，跟Bad Sweetheart全体成员聊了有可能是跑火车最长的一期节目。这是一支完全DIY，甚至是以DIY为精神旗帜的乐队，包括不限于音乐，制作，MV，设计，VJ，矫情。甚至，他们连这期播客的内容都帮我们DIY了9张page，让跑火车首次拥有了Zine一般的节目简介： Bad Sweetheart即将马上巡演： #BadSweetheart#演出发布 全身上下，我最喜爱你新涂的指甲！黄色指甲油，文具店买来的！本来是用来标记吉他线材，不过昨晚大家烂醉，把你搬到阳台上后，心血来潮就帮你涂了一下。不用谢我，很疗愈的过程，音响小声播放Cindy Lee的音乐，安静的房间里透露出一种有点诡异的温馨。 “接受你自己！”几小时前喝醉的朋友对另一位喝醉的朋友进行诊断，“不要纠结书本里的原罪！你！没有接受真实的你自己！”另一位朋友在哭，同时进行着按玩具鳄鱼牙齿的游戏，于是我开始想我自己到底是什么东西，大家也都边按鳄鱼的牙齿边想自己到底是什么东西，输了就短暂笑一下，吵闹的路边摊弥漫着一种有点搞笑的沉重。 我是由什么做成的呢？塑料的、绸布的还是玻璃做的，自然还是不自然的？透明桌布下大学合影被茶水浸湿了，背景里夜市的蓝色油墨晕开成了紫色，松狮的屁股上爬满了彩色的皱褶，可爱污渍，朴实的桌子上洋溢着一种天然的美好。 天然和不天然的区别，是不是在于有没有绵密的瑕疵呢。这样说来，胶片上的噪点和绵绵细雨是不是如出一辙？不喜欢下雨天的，会不会都是一些使用数码单反的家伙。不对，其实数码单反也没什么不好，只是我买不起，微单也蛮不错，好想买索尼，你往远去的那天我买索尼。没有纹路的叶子看上去像一把绿色的刀，原先的我总害怕绝对平整的东西，侵略性太强，现在发现其实是我眼睛对时间线的感知有问题。 天快要黑了，今天又浪费了一整天，明天是个坏天气，等于浪费两整天，云朵用力挤压着天边的金光，光溜溜的玻璃是自然还是不自然的？窗户上的尘土会被洗干净，阳光明天就不会像现在这样斑斑驳驳的了，纯天然的沙画，我在说傻话——积攒、冲刷，清空重来，从特定角度看会闪闪亮亮的。懒惰的人，总有荣幸在窗边看异常缓慢的海滩，原来窗户也是有年轮的。 同树干和我们指尖的不一样，自然事物总是方便一刀下去，把时间切开来看，但与生长背道而驰的事物，则会把时间记录在光滑的平面，然后静待一切恢复原状。我把经过的事都记着，却又总希望自己复原成一开始的样子，这是自然还是不自然呢？ Bad Sweetheart2025「窗上的年轮」北京/上海专场，预备启程！久未登陆京沪的坏甜心，将带着他们兼具浪漫与雀跃的音乐和大家见面，请推荐他们一款物美价廉的黄色指甲油吧！ —————————— 【北京 06/20】 MAO Livehouse东郎店 【上海 06/22】 瓦肆 VAS ear 开票时间：2025年5月8日 中午12:00 开票平台：秀动（链接见评论区） —————————— 文：@贺铭洋 海报：@狗屎老狼lljsspirit

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听众朋友们大家好，欢迎来到馒头说·历史的温度。过了一个五一小长假，我们继续回来，今天要回到的一个专辑，是【拍案惊奇】。 我们今天要说的是一件杀人案件。这起案件，是一起雇凶杀人案，并且发生的时间，离我们并不遥远。

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【时间轴】 * 00:00–00:19｜节目开场与主题介绍简要介绍播客宗旨与本期话题：我们是否应该复活灭绝动物？ * 00:20–01:30｜现实中的复活案例与技术开端从恐狼复活新闻引入，回顾克隆羊“多利”与布卡多山羊等早期尝试。 * 01:31–03:30｜“逆向育种”与部分复原案例介绍通过定向繁殖复现物种特征的方式，如原牛与孤独乔治的后代。 * 03:31–04:50｜文化想象中的“复活”与科技伦理觉醒以《侏罗纪公园》为例，引出公众对复活生物的想象与伦理警醒。 * 04:51–06:30｜复活的倡导者与核心争议问题聚焦Stewart Brand等推动者及TEDx会议上的核心提问：能否复活？为何要复活？如何安置？ * 06:31–08:00｜争议一：责任与控制的哲学维度探讨“人类是否有道德义务复活”vs“我们是否高估了自身能力”的哲学对立。 * 08:01–09:20｜争议二：生态修复或生态灾难？分析生态支持方与反对方的推测与风险，并以历史失败案例作警示。 * 09:21–10:30｜争议三：科技发展与动物福利问题强调技术带来的益处与成本，同时质疑复活过程中对动物个体的伤害。 * 10:31–11:30｜争议四：资源投入与保护懈怠的风险反思投入巨大是否值得？是否会削弱对现存物种的保护意识？ * 11:31–12:12｜结语与下期预告回顾争议的复杂性，引出下期话题。 【文中所提到的专有名词】 * Dire wolf（恐狼）：已灭绝的大型犬科动物，2025年被报道通过基因编辑和克隆技术“复活”，引发全球关注。 * Woolly mammoth（猛犸象）：更新世晚期生活的长毛象，是多个复活计划的重点对象，因其可能对北极苔原生态产生积极影响。 * Dodo（渡渡鸟）：来自毛里求斯的不会飞的鸟类，因人类活动灭绝，被视为“复活”象征性最强的物种之一。 * Studio Wildcard：《Ark: Survival Evolved（方舟：生存进化）》开发商，该游戏设定中复活了80多种史前生物，体现人类对灭绝生物的幻想。 * Dolly the sheep（多利羊）：1996年诞生的世界首例克隆哺乳动物，标志着现代克隆技术的里程碑。 * Bucardo（布卡多山羊）：比利牛斯山的野生山羊亚种，2003年短暂被克隆复活，是人类首次“复活”灭绝物种的案例。 * Back-breeding（逆向育种）：通过定向繁殖现存近亲物种来重现灭绝物种的外观特征，如Heck cattle（海克牛）试图重现Aurochs（原牛）。 * Lonesome George（孤独乔治）：平塔岛象龟的最后一只个体，其死亡标志该亚种灭绝，后续科学家尝试用杂交方式重建其遗传特征。 * Michael Crichton（迈克尔·克莱顿）：《Jurassic Park（侏罗纪公园）》作者，其小说及改编电影引发了大众对“复活”概念的文化想象。 * Ian Malcolm（伊恩·马尔科姆）：《侏罗纪公园》虚构科学家，经典台词“Life finds a way”（生命自有出路）成为生物科技伦理思考的象征。 * Stewart Brand（斯图尔特·布兰德）：《Whole Earth Catalog（全球概览）》创始人，推动“复活物种”项目，创办Revive & Restore。 * Long Now Foundation（长远现在基金会）：由Brand创立，致力于以万年尺度思考人类与自然的未来。 * Revive & Restore：非营利机构，推动将濒危或灭绝物种通过基因技术复育。 * TEDxDeExtinction：2013年召开的TED大会，专门探讨复活物种的伦理、技术与哲学问题。 * Ben Lamm（本·拉姆）：Colossal Biosciences公司创始人，积极推动复活猛犸象项目，强调人类应弥补对自然的破坏。 * Colossal Biosciences（巨量生物公司）：基因科技公司，主导多项复活项目，尤其以猛犸象为目标。 * Cane toad（甘蔗蟾蜍）：澳洲引入的外来物种，原意为控制害虫，结果造成严重生态灾难。 * European rabbit（欧洲野兔）：外来入侵物种，在澳洲过度繁殖，破坏生态平衡，被视为生物引入失败的经典案例。 * Gigantism syndrome（巨大胎儿综合症）：克隆动物常见的健康问题之一，说明目前复活技术仍面临伦理挑战。 * Christopher Mason（克里斯托弗·梅森）：遗传学家，著有《The Next 500 Years（未来五百年）》，设想人类通过基因优化适应星际环境。 【Find us】 收听渠道：苹果｜小宇宙｜豆瓣 联系我们: 小红书🔍刍英社 公众号：Chewing Words Book Club 播客transcript: sheshares.cc/category/刍英咀华播客