58、两个极端：伏尔泰与卢梭的思想分野

##新年祝福
十三爷给大家拜年了！
值此新春，愿大家在生活的旷野中，既有一马当先的勇气，也有信马由缰的从容。
感谢过去一年的陪伴，《十三爷讲耶稣》或者说《西望 | 十三爷》将与大家继续在时光中对话，共赴山海。
十三爷祝大家：新年快乐！咱们一起策马扬鞭，共赴新程！
##节目内容
启蒙阵营何以分裂为尖锐对立的两极？
百科全书派将无神论打造成贵族时髦，是理性的胜利还是激进的偏执？
罗伯斯比尔反天主教却力推 “太上主宰崇拜”，是为凝聚民心的务实之举，还是自相矛盾的空想？
卢梭为何与狄德罗、伏尔泰决裂，甘愿做启蒙阵营的孤勇者？
伏尔泰的精英式理性批判，与卢梭扎根底层的良心启蒙，核心分歧何在？
同属启蒙旗手，为何一人尽享荣光，一人潦倒离世？
下一期我们看看，伏尔泰与卢梭的具体恩怨如何发酵？以及和法国人相比，德国人是怎么在在理性和信仰之间找到平衡的？
##十三爷节目升级预告
《讲耶稣》历史发展部分（一直到启蒙运动）还有1期（共59期），然后讲1-2个专题，聊聊“神正论”这些问题。估计《讲耶稣》还剩8期左右，就要完结了。
十三爷突然有些怅然若失。从去年8月份晚上回家，一个人写、一个录、一个人剪。录播客，已经成了生活的一部份，有点割舍不下。
同时，我说基督教是西方的“隐形操作系统”，但西方还有广场上的辩论，还有战场上的厮杀，还有那些试图用纯粹理性解释世界的的哲学家。
所以，十三爷初步计划，在“讲耶稣”系列完结的同时，把视野拉开拉高。我想把这档节目，从‘十三爷讲耶稣’升级为《西望 | 十三爷》：西，西方的西，望，回望历史的望。十三爷取了个谐音，即是西方历史文化的回望，也是希望：希望我能把这挡节目，做成一部大家都听得懂的西方精神史。
未来，我们不只聊信仰，还要聊历史、聊文化、聊哲学。初步想，《讲耶稣》作为《西望》的第一季完结之后，我们进入第二季《十三爷讲希腊》，然后是第三季《十三爷讲罗马》，后续是《十三爷讲康德》和《十三爷讲黑格尔》。
也许不止这些，还有更多的西方文化话题，十三爷慢慢讲。
感谢各位听友的支持与鼓励。
请放心，即爱装又能装的十三爷有料能一直抖。
##基督教 ##西方历史 ##西方文化