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节目简介
来源:小宇宙
【线下活动预告】
抑扬格要做线下阅读分享会啦!4月11日下午3点,在上海的Bookwoods不可无字书店,我们会聊聊法国哲学家伊曼纽尔·列维纳斯的《专名:相遇之书》。这是我们去年做【策兰专题】时一个未能实现的想法:聊聊法国哲学家如何读策兰的诗;而在这次分享会上,除策兰之外,我们也会聊到列维纳斯如何阅读小说家阿格农和哲学家德里达。会是一次很有趣的关于诗、小说与哲学的相遇的对话,很期待与大家面对面交流!朋友们可以在我们的微信公众号中扫码报名。
———·———
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(Johann Wolfgang von Goethe,1749-1832)作为诗人与小说家的盛名无人不晓。但或许鲜为人知的是,歌德也曾深耕自然科学,并自认在科学领域的成就不逊于文学。他出版过煌煌巨著《色彩论》,矛头直指牛顿光学;他曾发现过人体内的一块骨头,为骨学研究做出贡献;他从形态入手研究植物与动物的方法,深刻影响了19世纪前半叶的德国生命科学,并被达尔文列作生命科学的先驱之一。
但同时,歌德的许多自然科学观点与方法在今日看来又荒诞不经:他相信植物的一切器官都从叶子发展而来,认为头骨是脊椎骨形变而成,还指责牛顿的研究过于简单粗暴;他用文学修辞描述光与颜色,用诗歌传达生物学理论。今天的人应该怎么理解歌德的自然科学呢?他对牛顿的批评有没有道理?他的理论背后有怎样复杂而独异的思想史与科学史传统?他的思路又能为今天的科学家和其他读者提供一种怎样的可能性?在文学艺术与自然科学之间,真的有一道不可跨越的鸿沟吗?
【本期主播】
昱彤,德语哲学研究者
安迪,前德语文学研究者
【时间线】
00:53 为什么要讨论一个诗人的自然科学研究?——另一种精神生活的可能性
09:08 科学与诗歌、艺术的混合?
11:30 歌德的自然科学训练从何而来
13:28 歌德研究的科学领域:地质学、生物学、光学
14:13 歌德的颜色学:以牛顿为靶子
15:05 歌德对牛顿的批评:纯粹人身攻击与方法论争端
16:24 歌德与牛顿方法论之争的背景:近代早期的两种科学构想
20:32 歌德的理智直观
22:13 歌德反对数学化的自然
23:55 歌德与牛顿方法论之争的现代意义:为什么我们需要重新发现歌德式精神
26:16 牛顿光学:一种粗暴的简化?
28:18 仪器、实验与培根科学:拷打自然
30:05 歌德与牛顿的相似之处
35:07 数学与形态学的关系
39:23 动力因与目的因:自然科学史与歌德时代生命科学的语境
45:09 歌德的植物形态学:万变不离其宗
47:45 歌德的形态学方法:观察、描述,而非解释
49:49 叶子能变成所有器官?歌德的变形理论
53:38 歌德形态学在生命科学史上的影响
54:50 观察还是观念?歌德的自然科学作为新柏拉图主义与斯宾诺莎哲学的奇妙混合
1:00:48 科学与艺术的关系:歌德如何理解普罗提诺的逆转
1:01:39 自然与精神、科学与艺术的同一性:斯宾诺莎、康德、谢林
1:05:56 作为诗学的形态学:歌德的诗学与浪漫派诗学的异同
1:10:23 歌德的文学创作:一种变形?
1:12:07 席勒《质朴的与感伤的诗人》与歌德的诗学
【本期节目提到的人物和作品】
歌德作品:
* 《少年维特的烦恼》(欢迎大家收听我们【歌德专题】第一期节目!)
* 《浮士德》
* 《亲和力》(Wahlverwandtschaften)(欢迎大家关注我们【歌德专题】接下来的第三期节目!)
* 《论颜色》
* 《论植物的变形》
* 《论动物的变形》
其他人物及作品:
* 弗里德里希·席勒(Johann Christoph Friedrich von Schiller,1759-1805),德国文学家、剧作家,《质朴的与感伤的诗人》
* 艾萨克·牛顿(Isaac Newton,1643—1727),英国自然哲学家,《自然哲学的数学原理》
* 伽利略·伽利莱(Galileo Galilei,1564—1642),意大利自然哲学家
* 亚里士多德(Αριστοτέλης,384 B.C.E—322 B.C.E),古希腊哲学家,《物理学》
* 恩斯特·卡西尔(Ernst Cassirer,1874—1945),德国哲学家
* 拉卡托什·伊姆雷(Lakatos Imre,1922—1974),匈牙利科学哲学家
* 托马斯·曼(Thomas Mann,1875—1955),德国作家(欢迎大家收听我们的托马斯·曼纪念节目!)
* 维尔纳·卡尔·海森堡(Werner Karl Heisenberg,1901—1976),德国物理学家
* 威廉·冯·洪堡(Wilhelm von Humboldt,1767—1835),德国哲学家,洪堡大学建立者
* 亚历山大·冯·洪堡(Alexander von Humboldt,1769—1859),德国博物学家
* 彼得·哈里森(Peter Harrison,1955—),科学史学者,《圣经、新教与自然科学的兴起》
* 扎比内·霍森菲尔德(Sabine Hossenfelder,1976—),德国物理学家,《迷失》
* 勒内·笛卡尔(René Descartes,1596—1650),法国哲学家、数学家
* 弗朗西斯·培根(Francis Bacon,1561—1626),英国自然哲学家
* 柏拉图(Πλατών,427 B.C.E — 347 B.C.E),古希腊哲学家
* 普罗提诺(Πλωτίνος,205—270),罗马帝国哲学家,新柏拉图主义者
* 威廉·莎士比亚(William Shakespeare,1564-1616),英国诗人、剧作家
* 伊曼努尔·康德(Immanuel Kant,1724-1804),德国观念论哲学家,《纯粹理性批判》
* 弗里德里希·谢林(Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling,1775-1854),德国观念论哲学家
* G. W. F. 黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel,1770-1831),德国观念论哲学家
* 弗里德里希·贡多尔夫(Friedrich Gundolf,1880-1931),德国犹太裔学者、诗人,《歌德传》(Goethe)
* 巴鲁赫·斯宾诺莎(Baruch de Spinoza,1632—1677),荷兰犹太裔哲学家,《伦理学》
【音乐、插画来源】
封面设计:Chai
音乐:Franz Schubert, Drei Klavierstücke, i, D. 946(演奏:张础禹)
【关于我们】
「抑扬格」是一档立足文本的哲学与文学播客。在一个热衷于借助AI回避文本的时代里,我们致力于做一档以文本根基和旨归的播客。文本是要求你我理解和解释的东西,是待破译的符码,值得玩味的物件,甚至是花鸟走兽般活生生的东西。文本可以呈现为多种形式:诗、小说、学术论文,对话、票据、法律文件,展览、音乐、考古材料。去考察和谈论文本,就是去叩问我们赖以为生的语言,在日常生活里识别意义和荒谬,去理解我们生活的世界和与我们共处的他人。我们希望能在播客里和大家一起走进让人束手无策、敬而远之的——或者相反——在切近的接触中忘了应该如何谈论的文本。
小红书:@抑扬格播客 / 豆瓣:@抑扬格播客 / 微信公众号:@抑扬格播客 (我们会以图文形式分享一些做播客时发现的有意思的材料和感悟,欢迎大家关注!)
邮箱:[email protected]
【本专题节目表】
* 歌德篇第一|除了死去活来的爱情以外,《维特》还说了些什么?(已上线)
* 歌德篇第二|自然科学家歌德:大文豪不为人知的一面(本期节目)
* 歌德篇第三|《亲合力》:一部婚姻神话
* 歌德篇第四|歌德的“神魔”概念(das Dämonische)
* 歌德篇第五|哲学家们怎么看待歌德
抑扬格要做线下阅读分享会啦!4月11日下午3点,在上海的Bookwoods不可无字书店,我们会聊聊法国哲学家伊曼纽尔·列维纳斯的《专名:相遇之书》。这是我们去年做【策兰专题】时一个未能实现的想法:聊聊法国哲学家如何读策兰的诗;而在这次分享会上,除策兰之外,我们也会聊到列维纳斯如何阅读小说家阿格农和哲学家德里达。会是一次很有趣的关于诗、小说与哲学的相遇的对话,很期待与大家面对面交流!朋友们可以在我们的微信公众号中扫码报名。
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约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(Johann Wolfgang von Goethe,1749-1832)作为诗人与小说家的盛名无人不晓。但或许鲜为人知的是,歌德也曾深耕自然科学,并自认在科学领域的成就不逊于文学。他出版过煌煌巨著《色彩论》,矛头直指牛顿光学;他曾发现过人体内的一块骨头,为骨学研究做出贡献;他从形态入手研究植物与动物的方法,深刻影响了19世纪前半叶的德国生命科学,并被达尔文列作生命科学的先驱之一。
但同时,歌德的许多自然科学观点与方法在今日看来又荒诞不经:他相信植物的一切器官都从叶子发展而来,认为头骨是脊椎骨形变而成,还指责牛顿的研究过于简单粗暴;他用文学修辞描述光与颜色,用诗歌传达生物学理论。今天的人应该怎么理解歌德的自然科学呢?他对牛顿的批评有没有道理?他的理论背后有怎样复杂而独异的思想史与科学史传统?他的思路又能为今天的科学家和其他读者提供一种怎样的可能性?在文学艺术与自然科学之间,真的有一道不可跨越的鸿沟吗?
【本期主播】
昱彤,德语哲学研究者
安迪,前德语文学研究者
【时间线】
00:53 为什么要讨论一个诗人的自然科学研究?——另一种精神生活的可能性
09:08 科学与诗歌、艺术的混合?
11:30 歌德的自然科学训练从何而来
13:28 歌德研究的科学领域:地质学、生物学、光学
14:13 歌德的颜色学:以牛顿为靶子
15:05 歌德对牛顿的批评:纯粹人身攻击与方法论争端
16:24 歌德与牛顿方法论之争的背景:近代早期的两种科学构想
20:32 歌德的理智直观
22:13 歌德反对数学化的自然
23:55 歌德与牛顿方法论之争的现代意义:为什么我们需要重新发现歌德式精神
26:16 牛顿光学:一种粗暴的简化?
28:18 仪器、实验与培根科学:拷打自然
30:05 歌德与牛顿的相似之处
35:07 数学与形态学的关系
39:23 动力因与目的因:自然科学史与歌德时代生命科学的语境
45:09 歌德的植物形态学:万变不离其宗
47:45 歌德的形态学方法:观察、描述,而非解释
49:49 叶子能变成所有器官?歌德的变形理论
53:38 歌德形态学在生命科学史上的影响
54:50 观察还是观念?歌德的自然科学作为新柏拉图主义与斯宾诺莎哲学的奇妙混合
1:00:48 科学与艺术的关系:歌德如何理解普罗提诺的逆转
1:01:39 自然与精神、科学与艺术的同一性:斯宾诺莎、康德、谢林
1:05:56 作为诗学的形态学:歌德的诗学与浪漫派诗学的异同
1:10:23 歌德的文学创作:一种变形?
1:12:07 席勒《质朴的与感伤的诗人》与歌德的诗学
【本期节目提到的人物和作品】
歌德作品:
* 《少年维特的烦恼》(欢迎大家收听我们【歌德专题】第一期节目!)
* 《浮士德》
* 《亲和力》(Wahlverwandtschaften)(欢迎大家关注我们【歌德专题】接下来的第三期节目!)
* 《论颜色》
* 《论植物的变形》
* 《论动物的变形》
其他人物及作品:
* 弗里德里希·席勒(Johann Christoph Friedrich von Schiller,1759-1805),德国文学家、剧作家,《质朴的与感伤的诗人》
* 艾萨克·牛顿(Isaac Newton,1643—1727),英国自然哲学家,《自然哲学的数学原理》
* 伽利略·伽利莱(Galileo Galilei,1564—1642),意大利自然哲学家
* 亚里士多德(Αριστοτέλης,384 B.C.E—322 B.C.E),古希腊哲学家,《物理学》
* 恩斯特·卡西尔(Ernst Cassirer,1874—1945),德国哲学家
* 拉卡托什·伊姆雷(Lakatos Imre,1922—1974),匈牙利科学哲学家
* 托马斯·曼(Thomas Mann,1875—1955),德国作家(欢迎大家收听我们的托马斯·曼纪念节目!)
* 维尔纳·卡尔·海森堡(Werner Karl Heisenberg,1901—1976),德国物理学家
* 威廉·冯·洪堡(Wilhelm von Humboldt,1767—1835),德国哲学家,洪堡大学建立者
* 亚历山大·冯·洪堡(Alexander von Humboldt,1769—1859),德国博物学家
* 彼得·哈里森(Peter Harrison,1955—),科学史学者,《圣经、新教与自然科学的兴起》
* 扎比内·霍森菲尔德(Sabine Hossenfelder,1976—),德国物理学家,《迷失》
* 勒内·笛卡尔(René Descartes,1596—1650),法国哲学家、数学家
* 弗朗西斯·培根(Francis Bacon,1561—1626),英国自然哲学家
* 柏拉图(Πλατών,427 B.C.E — 347 B.C.E),古希腊哲学家
* 普罗提诺(Πλωτίνος,205—270),罗马帝国哲学家,新柏拉图主义者
* 威廉·莎士比亚(William Shakespeare,1564-1616),英国诗人、剧作家
* 伊曼努尔·康德(Immanuel Kant,1724-1804),德国观念论哲学家,《纯粹理性批判》
* 弗里德里希·谢林(Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling,1775-1854),德国观念论哲学家
* G. W. F. 黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel,1770-1831),德国观念论哲学家
* 弗里德里希·贡多尔夫(Friedrich Gundolf,1880-1931),德国犹太裔学者、诗人,《歌德传》(Goethe)
* 巴鲁赫·斯宾诺莎(Baruch de Spinoza,1632—1677),荷兰犹太裔哲学家,《伦理学》
【音乐、插画来源】
封面设计:Chai
音乐:Franz Schubert, Drei Klavierstücke, i, D. 946(演奏:张础禹)
【关于我们】
「抑扬格」是一档立足文本的哲学与文学播客。在一个热衷于借助AI回避文本的时代里,我们致力于做一档以文本根基和旨归的播客。文本是要求你我理解和解释的东西,是待破译的符码,值得玩味的物件,甚至是花鸟走兽般活生生的东西。文本可以呈现为多种形式:诗、小说、学术论文,对话、票据、法律文件,展览、音乐、考古材料。去考察和谈论文本,就是去叩问我们赖以为生的语言,在日常生活里识别意义和荒谬,去理解我们生活的世界和与我们共处的他人。我们希望能在播客里和大家一起走进让人束手无策、敬而远之的——或者相反——在切近的接触中忘了应该如何谈论的文本。
小红书:@抑扬格播客 / 豆瓣:@抑扬格播客 / 微信公众号:@抑扬格播客 (我们会以图文形式分享一些做播客时发现的有意思的材料和感悟,欢迎大家关注!)
邮箱:[email protected]
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* 歌德篇第一|除了死去活来的爱情以外,《维特》还说了些什么?(已上线)
* 歌德篇第二|自然科学家歌德:大文豪不为人知的一面(本期节目)
* 歌德篇第三|《亲合力》:一部婚姻神话
* 歌德篇第四|歌德的“神魔”概念(das Dämonische)
* 歌德篇第五|哲学家们怎么看待歌德
小宇宙热评
特蕾莎的6号门
1个月前
江苏
8
刚参加完线下活动,特别好,特别开心。希望以后线下分享多多!安迪和昱彤好符合我对他们在想象中的“刻板印象”hhhh,安迪会像线上一样给出各种有趣的回应(手势与表情丰富版),昱彤有哲学研究者独特的沉稳气质,思考好慢慢说出自己的回答,但两人都有非常真实的可爱和认真~ 分享会的最后以策兰的诗结尾,我觉得这是一个特别好的选择,听众和抑扬格的关系也很像一种“带着所有中空之物”的等待,这包含了一种对于理解的期待和希望,对他人的信任,或是一种对未知的的绝对信任……特别喜欢昱彤分享的阿格农在诺贝尔的获奖词,对于复身的天使的阐释,念白的时刻是一个很神圣的时刻(我很想鼓掌但作为I人收束了……)非常愉快和满足的下午呐,期待下一次的相遇! 对了,刚才在现场忘记讨论了,关于这种自我与他者的诗学,我自己阅读比较多的还有巴赫金,他的诗学在某种程度上也是一种强调对话性的诗学,感觉或许与列维纳斯有某种共通性……
我是一只小兔子
1个月前
卢森堡
5
1:02:53 听着听着突然背景里传来了鸟叫声,怎么不是一种神来之笔呢
klbonn
1个月前
广东
4
沙发
ozrssls
1个月前
广东
4
看到节目公告,主播的线下分享会在4月11日下午3点,上海的Bookwoods不可无字书店,好期待呀
ozrssls
1个月前
广东
4
自然科学家歌德:大文豪不为人知的一面
好天气给我题名
1个月前
浙江
4
27:19 “我们是在五彩折光中感悟人生”
白驹误
1个月前
甘肃
4
沙发
小宇宙超级无敌耶
1个月前
广东
4
我格出息了,搞线下活动嘞👻
ozrssls
1个月前
广东
3
一直在跟着主播学习,感谢分享
小板真美
1个月前
澳大利亚
3
来啦!
特蕾莎的6号门
1个月前
上海
3
34:47 听起来蛮浪漫的想法…这两年来越来越在意和体会到感官体验和精神之间的切实联系…联想到古希腊在雕塑中对于肉体感的极致推崇…
特蕾莎的6号门
1个月前
上海
3
1:09:31 我觉得《浮士德》的魅力恰恰是在于它以一种看似完满形态回答了“未完成性”的开放性和可能性,当他说出不满足的时候,我恰恰感受到了这种“不满足”的神圣性…但完满也并不意味着一种胜利,所以我不觉得存在谁赢的问题…
hangzhi
1个月前
北京
3
好期待后面专门聊聊浮士德
ozrssls
1个月前
广东
2
好棒的线下分享
LinAST
1个月前
中国台湾
0
看到標題,就想到赫胥黎在《Nature》創刊號開刊語大篇幅猛吹歌德
小宇宙超级无敌耶
1个月前
广东
0
38:02 为什么甜甜圈和马克杯是一样的,馒头和马克杯是不一样的?不懂拓扑,但我可太好奇了!