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节目简介
来源：小宇宙
南京最响亮的名字之一，是“六朝古都”。
可当我们真正走进这座城市，却常常会有一个疑问：六朝，到底在哪里？
一千多年过去，曾经的宫城、街巷与生活现场，大多已经隐入地下。六朝并没有完全消失，它只是变成了一条条散落在城市里的线索：城郊的石兽、石柱和石碑，博物馆里的一方墓志、一幅砖画、一件青瓷，以及栖霞山上历经风化的造像。
它们不像热门景点那样迎面而来。你需要走近一点，才能从石兽迈出的脚、翅膀上的纹饰、石柱上的“反左书”中，慢慢认出那个时代。
这期节目，《门道》邀请文化学者、《寻迹南京》主编王腾，从南朝陵墓石刻出发，为我们绘制一张寻找六朝的南京地图。
我们会从地上走到地下：先看南朝陵墓前的有翼石兽、石柱与墓碑，辨认帝陵与王侯墓的不同；再走进南京博物院和六朝博物馆，把展柜中的砖画、墓志与青瓷，重新放回六朝人的生活和墓葬空间；最后抵达栖霞山，从石窟寺造像与明征君碑，进入六朝人的信仰世界。
这不是一份热门景点清单。
它更像是一份辨认指南：告诉我们到了现场，该看什么；那些看似沉默的石头，又在向今天的人讲述什么。
本期嘉宾
王腾
文化学者，《寻迹南京》主编。长期关注南京历史遗存、南朝陵墓石刻与城市文化。
你会在本期节目中听到
* 为什么南京被称为六朝古都，却很难在今天的城市中“一眼看见”六朝？
* 一条完整的南朝陵墓神道，原本由哪些部分组成？有翼石兽、石柱和石碑，分别承担什么功能？
* 麒麟、天禄和辟邪有什么区别？为什么南朝石兽会长着翅膀，又同时带有狮子、龙、虎以及域外艺术的痕迹？
* 怎样通过石兽的体态、头部朝向、迈步姿势、爪数和翅膀纹饰，辨认萧齐与萧梁的差别？
* 为什么一只石兽扭头的方向，可能帮助我们找到一千多年前的墓道？
* 萧景墓石刻为何成为南京极具辨识度的城市形象？昭明太子墓石刻的身份，又为何经历了从文献判断到考古重新认定的过程？
* 南朝石柱为何既像古希腊柱式，又保留了中国古代“束竹”、蟠螭、畏兽和覆莲等元素？
* “反左书”为什么会出现在陵墓神道上？一正一反的文字，是否象征着人间与黄泉、生与死的分界？
* 萧憺碑为何被称作“南碑第一”？萧宏碑、龟趺与“四碑并立”，又保存了怎样的制度与艺术信息？
* 《竹林七贤与荣启期模印砖画》原来处在怎样的墓室空间里？为什么有研究者更愿意将它称作“树下贤者”？
* 青瓷神兽尊、张昭墓金印、琅琊王氏墓志、青瓷莲花尊和青瓷釉下彩羽人纹盘口壶，分别让我们看见了一个怎样的六朝？
* 栖霞山的石窟寺造像与明征君碑，又如何连接起南京的六朝历史、佛教传播与城市名称？
时间轴
00:00 六朝古都，为什么很难看见六朝？
02:43 六朝为什么对南京重要，南京又为什么对六朝重要
04:37 梁思成眼中的南朝陵墓石刻
06:39 一条神道上的三类遗存：有翼石兽、石柱与石碑
08:34 如果南朝陵园完整保存下来，它原本是什么样子
12:43 麒麟铺石刻之谜：它真的是刘裕陵前石刻吗
14:02 南京城市形象中的那只“神兽”从哪里来
16:40 麒麟、天禄与辟邪，应该怎样区分
18:11 南朝有翼神兽背后的宗教想象与东西方文化碰撞
20:51 萧景墓石刻应该怎么看
23:56 南京为何还能看到帝陵规格的麒麟与天禄
24:03 从萧鸾墓到昭明太子墓：文献与考古如何重新确认墓主人
28:07 石兽底座上的莲花与圆形凸起
30:03 怎样用类型学读懂南朝石兽
31:31 萧齐与萧梁石兽的九种差别
36:35 梁思成高度评价的萧景墓石柱
37:58 南朝石柱为什么看起来像古希腊柱式
40:40 “束竹”、畏兽、蟠螭与覆莲：一根石柱里的多重信仰
44:35 什么是“反左书”
47:03 一条从人间通向黄泉的神道
49:16 石碑与龟趺：墓主人留给后人的“生平介绍”
49:50 梁启超所说的“南碑第一”——萧憺碑
52:22 萧宏碑上极其繁复的神兽与宗教图像
55:53 怎样一眼辨认六朝龟趺
57:47 “四碑并立”，为何会突破传统规制
01:01:12 从地上进入地下：六朝墓葬里究竟有什么
01:02:39 《竹林七贤与荣启期模印砖画》的原始墓室空间
01:06:44 “竹林七贤”为什么也被称作“树下贤者”
01:09:53 西晋青瓷神兽尊为何独一无二
01:12:46 六朝博物馆为什么不按朝代顺序讲六朝
01:14:57 从衣食住行重新认识六朝人的日常生活
01:17:03 张昭墓金印带来的考古惊喜
01:19:36 琅琊王氏墓志与《兰亭序》真伪之争
01:22:26 青瓷莲花尊与南北文化交流
01:24:24 青瓷釉下彩羽人纹盘口壶：一件文物里的技术与信仰
01:28:54 栖霞山：从物质生活进入六朝人的精神世界
01:30:46 明僧绍、栖霞精舍与明征君碑
01:32:45 南京现存最早的“南京”二字，为什么出现在一块唐碑上
本期提及的遗迹与博物馆
南朝陵墓石刻、萧景墓石刻、萧憺墓石刻、萧宏墓石刻、昭明太子墓石刻、麒麟铺石刻、丹阳陵口石刻、南京博物院、六朝博物馆、栖霞山石窟寺造像、明征君碑。
户外石刻多分布在城郊或开放环境中，部分遗存的参观条件可能发生变化，出发前请核实交通、开放及预约信息。
本期提及的代表性文物
《竹林七贤与荣启期模印砖画》
西晋青瓷神兽尊
张昭墓金印
琅琊王氏墓志
青瓷莲花尊
青瓷釉下彩羽人纹盘口壶
人面纹瓦当
牛车俑及六朝人物俑
本期关键词
六朝｜南朝陵墓石刻｜有翼石兽｜辟邪｜麒麟｜天禄｜神道｜反左书｜龟趺｜墓志｜竹林七贤｜青瓷｜栖霞山｜南京访古
南京不是一座把所有历史都摆在明面上的城市。
有时候，认识它需要从一块石头开始；需要沿着一只石兽扭头的方向，越过一千多年的时间，去寻找那条已经消失的墓道。
而六朝，或许就藏在这些细微而沉默的线索里。
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小红书：小藏的访古门道
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—没有这几位咱们就玩不转—
总策划：王卫刚
制作人：李汨汨
学术总顾问：沈旸
运营：宝藏妹妹星筵
音频制作：陆正国 梁跃
视频编导: 王文文
视觉设计：赵月茹
视频助理：戴欣悦 黄薇语
可当我们真正走进这座城市，却常常会有一个疑问：六朝，到底在哪里？
一千多年过去，曾经的宫城、街巷与生活现场，大多已经隐入地下。六朝并没有完全消失，它只是变成了一条条散落在城市里的线索：城郊的石兽、石柱和石碑，博物馆里的一方墓志、一幅砖画、一件青瓷，以及栖霞山上历经风化的造像。
它们不像热门景点那样迎面而来。你需要走近一点，才能从石兽迈出的脚、翅膀上的纹饰、石柱上的“反左书”中，慢慢认出那个时代。
这期节目，《门道》邀请文化学者、《寻迹南京》主编王腾，从南朝陵墓石刻出发，为我们绘制一张寻找六朝的南京地图。
我们会从地上走到地下：先看南朝陵墓前的有翼石兽、石柱与墓碑，辨认帝陵与王侯墓的不同；再走进南京博物院和六朝博物馆，把展柜中的砖画、墓志与青瓷，重新放回六朝人的生活和墓葬空间；最后抵达栖霞山，从石窟寺造像与明征君碑，进入六朝人的信仰世界。
这不是一份热门景点清单。
它更像是一份辨认指南：告诉我们到了现场，该看什么；那些看似沉默的石头，又在向今天的人讲述什么。
本期嘉宾
王腾
文化学者，《寻迹南京》主编。长期关注南京历史遗存、南朝陵墓石刻与城市文化。
你会在本期节目中听到
* 为什么南京被称为六朝古都，却很难在今天的城市中“一眼看见”六朝？
* 一条完整的南朝陵墓神道，原本由哪些部分组成？有翼石兽、石柱和石碑，分别承担什么功能？
* 麒麟、天禄和辟邪有什么区别？为什么南朝石兽会长着翅膀，又同时带有狮子、龙、虎以及域外艺术的痕迹？
* 怎样通过石兽的体态、头部朝向、迈步姿势、爪数和翅膀纹饰，辨认萧齐与萧梁的差别？
* 为什么一只石兽扭头的方向，可能帮助我们找到一千多年前的墓道？
* 萧景墓石刻为何成为南京极具辨识度的城市形象？昭明太子墓石刻的身份，又为何经历了从文献判断到考古重新认定的过程？
* 南朝石柱为何既像古希腊柱式，又保留了中国古代“束竹”、蟠螭、畏兽和覆莲等元素？
* “反左书”为什么会出现在陵墓神道上？一正一反的文字，是否象征着人间与黄泉、生与死的分界？
* 萧憺碑为何被称作“南碑第一”？萧宏碑、龟趺与“四碑并立”，又保存了怎样的制度与艺术信息？
* 《竹林七贤与荣启期模印砖画》原来处在怎样的墓室空间里？为什么有研究者更愿意将它称作“树下贤者”？
* 青瓷神兽尊、张昭墓金印、琅琊王氏墓志、青瓷莲花尊和青瓷釉下彩羽人纹盘口壶，分别让我们看见了一个怎样的六朝？
* 栖霞山的石窟寺造像与明征君碑，又如何连接起南京的六朝历史、佛教传播与城市名称？
时间轴
00:00 六朝古都，为什么很难看见六朝？
02:43 六朝为什么对南京重要，南京又为什么对六朝重要
04:37 梁思成眼中的南朝陵墓石刻
06:39 一条神道上的三类遗存：有翼石兽、石柱与石碑
08:34 如果南朝陵园完整保存下来，它原本是什么样子
12:43 麒麟铺石刻之谜：它真的是刘裕陵前石刻吗
14:02 南京城市形象中的那只“神兽”从哪里来
16:40 麒麟、天禄与辟邪，应该怎样区分
18:11 南朝有翼神兽背后的宗教想象与东西方文化碰撞
20:51 萧景墓石刻应该怎么看
23:56 南京为何还能看到帝陵规格的麒麟与天禄
24:03 从萧鸾墓到昭明太子墓：文献与考古如何重新确认墓主人
28:07 石兽底座上的莲花与圆形凸起
30:03 怎样用类型学读懂南朝石兽
31:31 萧齐与萧梁石兽的九种差别
36:35 梁思成高度评价的萧景墓石柱
37:58 南朝石柱为什么看起来像古希腊柱式
40:40 “束竹”、畏兽、蟠螭与覆莲：一根石柱里的多重信仰
44:35 什么是“反左书”
47:03 一条从人间通向黄泉的神道
49:16 石碑与龟趺：墓主人留给后人的“生平介绍”
49:50 梁启超所说的“南碑第一”——萧憺碑
52:22 萧宏碑上极其繁复的神兽与宗教图像
55:53 怎样一眼辨认六朝龟趺
57:47 “四碑并立”，为何会突破传统规制
01:01:12 从地上进入地下：六朝墓葬里究竟有什么
01:02:39 《竹林七贤与荣启期模印砖画》的原始墓室空间
01:06:44 “竹林七贤”为什么也被称作“树下贤者”
01:09:53 西晋青瓷神兽尊为何独一无二
01:12:46 六朝博物馆为什么不按朝代顺序讲六朝
01:14:57 从衣食住行重新认识六朝人的日常生活
01:17:03 张昭墓金印带来的考古惊喜
01:19:36 琅琊王氏墓志与《兰亭序》真伪之争
01:22:26 青瓷莲花尊与南北文化交流
01:24:24 青瓷釉下彩羽人纹盘口壶：一件文物里的技术与信仰
01:28:54 栖霞山：从物质生活进入六朝人的精神世界
01:30:46 明僧绍、栖霞精舍与明征君碑
01:32:45 南京现存最早的“南京”二字，为什么出现在一块唐碑上
本期提及的遗迹与博物馆
南朝陵墓石刻、萧景墓石刻、萧憺墓石刻、萧宏墓石刻、昭明太子墓石刻、麒麟铺石刻、丹阳陵口石刻、南京博物院、六朝博物馆、栖霞山石窟寺造像、明征君碑。
户外石刻多分布在城郊或开放环境中，部分遗存的参观条件可能发生变化，出发前请核实交通、开放及预约信息。
本期提及的代表性文物
《竹林七贤与荣启期模印砖画》
西晋青瓷神兽尊
张昭墓金印
琅琊王氏墓志
青瓷莲花尊
青瓷釉下彩羽人纹盘口壶
人面纹瓦当
牛车俑及六朝人物俑
本期关键词
六朝｜南朝陵墓石刻｜有翼石兽｜辟邪｜麒麟｜天禄｜神道｜反左书｜龟趺｜墓志｜竹林七贤｜青瓷｜栖霞山｜南京访古
南京不是一座把所有历史都摆在明面上的城市。
有时候，认识它需要从一块石头开始；需要沿着一只石兽扭头的方向，越过一千多年的时间，去寻找那条已经消失的墓道。
而六朝，或许就藏在这些细微而沉默的线索里。
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总策划：王卫刚
制作人：李汨汨
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