节目简介
来源：小宇宙十七世纪的马来世界，老虎出没的“恐惧边疆”与殖民扩张的“商品边疆”高度重叠。殖民档案显示，“谁被老虎吃掉”往往取决于受害者对殖民者的经济价值；乡村里的流浪汉与边缘人，则常被民间传说赋予“变身成虎”的神秘力量。荷兰历史学家彼得·布姆加德的《荒野有虎》切入了这片被遮蔽的历史现场，追问东南亚殖民进程中人与老虎如何长期共处、彼此塑造。
7月29日国际老虎日，《上海书评》播客邀请历史学者徐冠勉与哲学学者周理乾，以老虎为线索，回溯马来丛林数百年的沧桑，探析殖民者为何系统灭虎，现代文明如何驯化野性。我们只敢去爱一只“去危险化”的可爱老虎——这恰是现代社会规训最深沉的寓言。
【本期阵容】
@徐冠勉：北京大学历史学系助理教授，研究方向包括动物史、全球史、物质文化和殖民史
@周理乾：武汉大学哲学学院教授，主要研究科学哲学、心灵与认知哲学
@杨小舟（主播）：澎湃新闻《上海书评》编辑
【收听指南】
[00:02:52] 老虎有历史吗：人文学科的“后人类”转折。
[00:07:20] 17世纪马来世界的“恐惧边疆”，本质上就是资本主义种植园扩张的“商品边疆”。
[00:10:59] 殖民档案的残酷真相：谁被吃，谁不被吃？谁被吃能被记下来，谁连记都记不下来？
[00:13:25] 荷兰殖民政府为何管得那么细：爪哇“农业内卷”的起源。
[00:22:16] 爪哇宫廷的“虎牛斗”：老虎与水牛在文化中的二元对立，与欧洲人眼中的多重政治隐喻。
[00:27:55] 跨物种的共情：“资本主义水牛”的诞生，动物如何被编入流水线成为被剥削的劳工？
[00:33:01] “虎人”传说：社会边缘人（流民、穷人、光棍）为何总被想象成超自然力量的化身？
[00:48:29] 动物史中被遮蔽的性别视角：走出男性中心的老虎观，重新发现老虎社会中的母系结构与母性光辉。
[00:51:39] 现代技术对野性的“去势”：后膛枪与越野车的出现，让人进虎退走向绝对化。
[00:59:57] 消费“萌物”：网红老虎被彻底纳入现代社会的“座架”之中，并被“促逼”着为人类提供情绪价值。
[01:03:31] 尾声：“资本主义很擅长让我们以为自己是自由的”——当代人对荒野与野性的怀念，恰恰戳破了这种幻觉。
文字节选详见：https://www.thepaper.cn/list_26878
监制：何涛
统筹：丁雄飞
制作：杨小舟
视觉设计：王璐瑶
小宇宙热评
共 8 条 · 按点赞排序-
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TalkerWalk TOP 1
· 美国
几位的研究不够细致啊。提前预设了荷兰跟英国的殖民模式说完全一样的。这样得出的结论完全会不正确的。荷兰都东印度公司完全是私有经济，不是英国王室直接特许经营，有国家意志在里面那种。而且当时荷兰国内环境跟英国、爱尔兰那种疯狂移民出海的也不一样。
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3林林1069 TOP 2
· 黑龙江
抢到了第②🙃
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喝咖啡的兔狲 TOP 3
· 荷兰
28:23 这一段笑死，大家都是水牛
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喝咖啡的兔狲
· 荷兰
来了来了！冠勉亲友团过来支持了！
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有轨电狗
· 德国
视频平台上那种做野兽萌宠的账号见一个举报一个，可惜都没什么正当理由举报……
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0六边形
· 北京
一直笑的男嘉宾一直跑题，问什么总是引到别的上面去，听得一头雾水
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没来由_R7lI
· 日本
来听
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0林真棒
· 上海
哈哈哈徐冠勉老师的口音好亲切啊
