节目简介
来源：小宇宙—— 陀思妥耶夫斯基：《白夜》
“在波德莱尔那里，巴黎第一次成为抒情诗的题材。他的诗不是地方民谣，这位寓言诗人以异化了的人的目光凝视着巴黎城。这是游手好闲的凝视。他的生活方式依然给大城市人们与日俱增的贫穷洒上了一抹抚慰的光彩。游手好闲者进入大城市的边缘，犹如站在资产阶级队伍的边缘上一样。但是两者还没有压倒他。他在两者中间都感到不自在。他在人群中寻找自己的避难所。”
—— 本雅明：《波德莱尔笔下第二帝国的巴黎》
“彼得堡街道上的青草，是原始森林的第一批萌芽，这原始森林将会覆盖现代的城市。这明亮、温柔、以自身的新鲜而令人震惊的绿茵，属于崭新的、富有灵性的自然。彼得堡确确实实是世界上最先进的城市。地下铁路或是摩天大楼无法丈量现代性的疾驰，即速度，它应被城市的石头下钻出来的快乐的青草去丈量。”
—— 曼德尔施塔姆：《词与文化》
嘉宾：初金一
耶鲁大学斯拉夫语言文学系助理教授，麦克米兰国际中心欧洲研究理事会和东亚研究理事会研究员，斯坦福大学博士，上海外国语大学硕士、学士，研究方向为俄国现代主义、俄国诗歌、翻译研究、文学理论、中俄文化联系、社会主义文化等。 著 有 专 著 《Fin-de-siècle Russia and Chinese Aesthetics: The Other is the Universal》（牛津大学出版社，2024）；《世界感：俄国文学与地缘政治》（三联书店，2026）；译有《陀思妥耶夫斯基传》《〈日瓦戈医生〉出版记》等。
《世界感：俄国文学与地缘政治》
初金一 著
生活·读书·新知三联书店 ，2026-01
本期摘要
00:12:17 彼得堡的幻想家 VS 巴黎的漫游者
00:34:04 “石头与青草”：曼德尔施塔姆有关现代性的诗意解读
00:40:27 “果实脱落的声音”：诗歌如何揭露词不达意的本质
00:52:05 重拾表达，耐心对话：播客作为听觉语文学
01:04:32 AI永远不能替代我们的体验以及感受的自觉
陀思妥耶夫斯基在巴黎，1863年。
波德莱尔自画像，1848年。
奥西普·曼德尔施塔姆，1925年。
十九世纪的彼得堡
二十世纪初的彼得堡
本期音乐
Never Get Used To People: Life Letters
本期剪辑
冠杰（Ann）
场地鸣谢
Bookwoods·不可无字书店
小宇宙热评
共 18 条 · 按点赞排序-
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郁離_ TOP 1
· 浙江
52:29 很喜欢王老师和初老师关于语言的讨论，尤其是现代性的危机。无怪乎托洛茨基产生了关于”combined and uneven development”的理论，现代性带来的时间维度的不均匀使得未被资本主义现代性和帝国市场关系所subsumed（吞噬，多么有趣的词啊！）的词语与词语产生的语境，像是本雅明说的那种历史的“死亡面具”一样、永远地存续了，等待观众、听众来体验“书写本身”与书写过程中带来的节奏变化和具身活力，而这种活力（以幽灵、仪式、民俗的形式）成为了幻想的饲料，以批评非/现实的方式最现实地打在每个读者与听众的想象世界
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郁離_ TOP 2
· 浙江
57:38 陶罐这个隐喻也特别有趣，就像济慈的grecian urn，ruskin所说的gothic church或者是henry james的golden bowl不仅仅是一种象征也是制作故事的过程，是留滞于故事肌体的plastic traces，也提供给读者一种阅读和审美的体验方式，需要反复细读、穿梭其间，甚至将诗文表面折叠、钻进褶子里。本雅明讲出这样的事情也是将读者引导回一种plastic witness，见证肉身的关系、不洁的联系和直接的语流（不妨说是rhythm of sympathy），老师们讲的好好，令人能随时随地随机产生断想（aphorism？）
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1Robbin_ TOP 3
· 上海
这期节目很好，两位老师的声音都好听，内容也很硬核，契科夫的金句太有趣了。最近在看托尔斯泰，下一步准备看看老陀的。凡柯老师翻译的本雅明电台买了很久还没看（一定会看的）
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1立玲
· 上海
又学习了 好棒的节目！
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1吧啦哇啦
· 河南
开头这个音乐是啥 仙品
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1耿青宁
· 广东
51:59 好喜欢这期的节奏🎶两位老师思想碰撞又产生共鸣的时刻真的让人会心一笑☺️我也好想拿起那支捕蝴蝶的网
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曼-倩
· 北京
05:15 刚和朋友录完一期节目的我觉得这段对于“播客”作为交流形式的感受简直是我的嘴替！
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1maxrins
· 广东
39:51 “这个事实不重要，关于事实的神话在发挥作用”，这个描述听起来就很契合幻想家去改造现实的依附点。
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大荷River
· 上海
内容很好，喜欢
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郁離_
· 浙江
56:07 以及王老师忘了把这篇文献放到下面了😏
