30:00 报名铁血丹心

金庸《神雕侠侣》中有杨过背诵的全真大道歌，这一言提醒了杨过，忽然想起赵志敬传过他的“全真大道歌”中有云：“大道初修通九窍，九窍原在尾闾穴。先从涌泉脚底冲，涌泉冲起渐至膝。过膝徐徐至尾闾，泥丸顶上回旋急。金锁关穿下鹊桥，重楼十二降宫室。”便将这几句话背了出来。 从这几句话可以看出金庸是参考了道家修炼内丹的口诀，全真大道歌的开篇就是先练大周天，也就是“逆行真气冲三关”。

锁喉枪，枪中王，枪枪锁喉最难防！

一剑西来，千岩拱列，魔影纵横；问明镜非台，菩提非树，境由心起，可得分明？是魔非魔？非魔是魔？要待江湖后世评！且收拾，话英雄儿女，先叙闲情。 风雷意气峥嵘，轻拂了寒霜妩媚生。叹佳人绝代，白头未老，百年一诺，不负心盟。短锄栽花，长诗佐酒，诗剑年年总忆卿。天山上，看龙蛇笔走，墨泼南溟。 ——调寄《沁园春》 说起来武侠作品里的诗词一定离不开梁羽生，小时候我一直奇怪西门吹雪为什么是一剑西来，就因为他姓西门吗。因为他的万梅山庄说是在燕北，应该是太行山脚下的山庄，也许在张家口附近，这里也是郭靖黄蓉初次相见的地方。后来看了梁羽生的《白发魔女传》才看到一剑西来是练霓裳，她师从凌云凤学剑在华山，一剑西来比较合理，古龙应该是从梁羽生这里化了一句。 笑江湖浪迹十年游，空负少年头。对铜驼巷陌，吟情渺渺，心事悠悠！酒冷诗残梦断，南国正清秋。把剑凄然望，无处招归舟。 明日天涯路远，问谁留楚珮，弄影中洲？数英雄儿女，俯仰古今愁。难消受灯昏罗帐，怅昙花一现恨难休！飘零惯，金戈铁马，拼葬荒丘！ ——调寄《八声甘州》 而且梁羽生擅能给笔下人物拟写诗词，金庸就相形见绌一些，因为拟不出应有水准的诗就革去了陈家洛的解元头衔。金庸在《书剑恩仇录》的后记里说:对诗词也是一窍不通，直到最近修改本书，才翻阅王力先生的《汉语诗律学》一书而初学平平仄仄。拟乾隆的诗也就罢了，拟陈家洛与余鱼同的诗就幼稚得很。陈家洛在初作中本是解元，但想解元的诗不可能如此拙劣，因此修订时削足适履，革去了他的解元头衔。余鱼同虽只秀才，他的诗也不该是这样的初学程度。不过他外号“金笛秀才”，他的功名，就略加通融，不予革除了。 不过金庸填词讽刺乾隆还是挺毒辣的。《书剑恩仇录》:古往今来，嫖院之人何止千万，却要算乾隆这次嫖得最为规模宏大，当真是好威风，好煞气，于日后“十全武功”，不遑多让焉。后人有《西江月》一首为证，词曰： 铁甲层层密布，刀枪闪闪生光，忠心赤胆保君皇，护主平安上炕。 湖上选歌征色，帐中抱月眠香。刺嫖二客有谁防？屋顶金钩铁掌。 这《西江月》当然是打油诗水平，不过是游戏趣味，不必严格要求。

特别能拉回童年

一般的江湖门派他们可能只有一个模糊的目标，大概是门派发展、武学传承或者行侠仗义一类的，对于门派未来的道路，他们是没有一个规划的。而《笑傲江湖》中的日月神教却通过一系列的纲领设计，对武林乃至对天下都有一定程度规划，对其他武林门派形成一种“降维打击”。可以从日月神教的口号看出，日月神教对应的规格是很高的。 口号是日月神教重要的宣传方式。过去一些年代很流行呼口号，后来因为不少口号流于形式主义，因此呼口号这一行为也就渐渐减少了。到了今天还有各类不同形式的口号，但是今天的人们已经很少呼喊出来了。其实口号很值得研究，可以从口号的内容研究一定时间内口号倡导者所要传达给民众的基本信息，也是一种舆论宣传，将一些理论政策、行动纲领等一般人不太理解的内容转化为朗朗上口的口号起到宣传、普及的作用。 下面我们看看日月神教的口号是怎么回事：好容易到得崖顶，太阳已高高升起。日光从东射来，照上一座汉白玉的巨大牌楼，牌楼上四个金色大字“泽被苍生”，在阳光下发出闪闪金光，不由得令人肃然起敬。令狐冲心想：“东方不败这副排场，武林中确实无人能及。少林、嵩山，俱不能望其项背，华山、恒山，那更差得远了。他胸中大有学问，可不是寻常的草莽豪雄。”任我行轻声道：“泽被苍生，哼！” 《尚书·尧典》载:帝尧，允恭克让，光被四表，格于上下。被者乃通“披”字，泽就是东方教主的“恩德”覆盖苍生万民，这里是东方不败自比为尧舜。 一行人沿着石级上崖，经过了三道铁门，每一处铁闸之前，均有人喝问当晚口令，检查腰牌。到得一道大石门前，只见两旁刻着两行大字，右首是“文成武德”，左首是“仁义英明”，横额上刻着“日月光明”四个大红字。 黑木崖的建筑上都刻着标语，文成武德、仁义英明是东方不败的专属称号，日月光明则道出了日月教的源流，乃是元末明初大放异彩的明教。 过了一会，半空中银铃声响，上官云立即站起，恭恭敬敬地等候……只见总坛中一干教众在这刹那间突然都站在原地不动，便似中邪着魔一般。银铃声从高而下地响将下来，十分迅速，铃声止歇不久，一名身穿黄衣的教徒走进来，双手展开一幅黄布，读道：“日月神教文成武德、仁义英明教主东方令曰：贾布、上官云遵奉令旨，成功而归，殊堪嘉尚，着即带同俘虏，上崖进见。”上官云躬身道：“教主千秋万载，一统江湖。” 这里提到日月教最常见的一个口号“千秋万载，一统江湖”，千秋万载是祝词，意为永远，就像古代大臣见到皇帝就要山呼万岁之意相仿佛。一统江湖则是主要目标，这里的“江湖”乃是隐语，其实应为“江山”。但是如说一统江山，则是谋反大逆之罪，因此东方不败要韬光养晦。另外如想顺利举事，也需一统江湖，扫平江湖上的阻碍力量。 上官云道：“启禀教主，这叫作‘成德殿’，那是颂扬教主文成武德之意。”任我行呵呵而笑，道：“文成武德！文武全才，那可不容易哪。” 最近几年很多人科普，过去电视剧里太监宣旨总读“奉天承运，皇帝诏曰”是不对的，应当是“奉天承运皇帝，诏曰”这里“奉天承运皇帝”是皇帝的修饰词。据说这是朱元璋首创，而朱元璋公在南京称帝，建造了南京紫禁城，其中最重要、规格最高的朝会大殿，便命名为“奉天殿”。 可以看到一是教中侍者传东方不败令旨，仿佛内侍传圣旨，这里令旨中道出了东方不败的专属称号“日月神教文成武德、仁义英明教主东方”；而东方不败日常升座理政的地方就是“成德殿”。文尚在武之前。 《礼记·祭法》云：“文王以文治，武王以武治，去民之灾，比皆有功烈于民者也。” 按照过去的标准，东方不败一系列的口号设计是僭越、逾制的，由此可见，日月神教绝非一般武林门派，其主要行动纲领绝不是和五岳剑派进行什么江湖争霸，日月教总坛设于北直隶平定州黑木崖，窥伺京城，静待谋反时机。