【道德经·二十一章】原文
孔德之容，唯道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然也？以此。
【🔍 内容简介】
当老子说"道之为物，惟恍惟惚"，他究竟在说什么？本期深度解读《道德经》第二十一章，从"孔德之容"到"惟恍惟惚"，通过中世纪神学家迈蒙尼德的"闪电喻象"，到古印度瑜伽"相应"哲学的本源探秘——带你领略道与德的神秘连接，以及如何在恍惚窈冥中捕捉那"其精甚真"的道的讯息。
【⏳ 时间戳 & 核心要点】
00:01:00 孔德之容｜大德修养与道的连接
→ 书生捻须典故：肚子里有货才是真学问
→ 道德比喻：德如电线，道如电源
00:05:55 道物之辨｜为何用"物"形容非物的道
→ 假名智慧：老子借用"物"字的方便说法
→ 开放本性：道作为可能性而非固定实体
→ 中西差异：象思维与概念思维的根本不同
00:08:12 恍惚之境｜迈蒙尼德的闪电启示
→ 《迷途指津》：真理如黑夜中刹那闪电
→ 荣格研究：炼金师生命中"火花迸射"现象
→ 瑜伽本义：从枷轭到相应的工夫论
00:09:00 象的智慧｜《周易》卦象的哲学源头
→ 卦象本质：感性与理性融合的符号系统
→ 生死美恶：老子书不离"象"思维
→ 开放特性：既总结历史又面向未来的智慧
00:09:35 古今贯通｜帛书本"顺"字的深意
→ 文本考据："阅"与"顺"的静态动态之别
→ 环形结构：终则有始
【延伸阅读】
📚 迈蒙尼德《迷途指津》
📖 《周易》卦象
📜 帛书《老子》甲乙本
【互动话题】
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• 修习冥想与内在成长的实践者
• 中西哲学比较研究爱好者
• 寻求生命本质答案的思考者
【关键词】
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