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77分钟
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3.38万
发布：
4个月前
简介...
好久不见，希望大家夏日愉快😀
最近我和胡医生在努力写博士论文，所以拖更了好久，先跟大家道个歉～
哈佛蒋雨融的毕业演讲稿事件虽然已经过去一段时间，但没关系刚好我们可以在热度之后深度讨论关于“表达优先，感受缺位”的文化症候。你是不是偶尔也会有一种说不清的疲惫——不是对世界的冷漠，而是对那些“正确话语”产生的无力感？
当我们听到“为了平等”“为了弱者”“为了人权”的时候，有没有一瞬间觉得这些词明明是对的，却听起来好空、好远，甚至有点居高临下？
这一期，我们从蒋雨融的哈佛演讲聊起，不是为了评判她，而是想一起拆解我们身边越来越常见的“宏大但抽象”的表达，它们如何在没有恶意的前提下，遮蔽了真实的感受、具体的处境。
我们聊齐泽克的“红墨水”理论、聊精英教育的悖论、也聊我们自己——作为拥有一定表达能力的人，要如何在表达与倾听之间找到诚实的位置。
我们尝试回答：
l 为什么善意的表达有时反而让人感到遥远甚至虚伪？
l 精英是否有资格为弱者发声？怎样发声才不过度代表？
l 什么是“红墨水”？我们是否还拥有揭示真实冲突的语言？
l 如何辨别是真诚的共情，还是伪装下的自我建构？
l 白莲花度假村的白左讽刺如何落入形式主义？
时间线 Timeline
* 03:13 哈佛毕业演讲和“表达优先”的问题。
* 05:30 “你的贫困也是我i的贫困”
* 08:13 教育中的理论语言如何遮蔽真实感受。
* 11:34 倾听缺位与“代表性发言”的问题。
* 14:31 精英共情的“慈善式虚伪”与结构性回避。
* 19:35 齐泽克“红墨水”笑话详解与语言的虚假自由。
* 22:19 批评理论化语言本身可能是一个悖论。
* 24:12 “再写一本新约”：反思批判是否也成了新霸权。
* 26:23 蓝墨水（抽象）vs 红墨水（具体）的区分。
* 32:04 注意力资本与明星文化。
* 36:02 对算法的批判是否构成新的道德优越？
* 39:55 从“有良心的强者”谈马克思与自我位置的自觉。
* 41:46 精英表达中的结构性盲区与权力失衡。
* 47:48 行动的意义：从小事开始建立连接。
* 49:11 《白莲花度假村》的白左讽刺与表达困境。
* 52:58 “白男想成为亚洲女孩”：主体性拼图与共情幻觉。
* 58:49 小红书热帖引发的田野研究伦理争议。
* 01:03:09 爱理念甚于爱具体的人：样本化的暴力与学术伦理。
Reference 引用资料
* 齐泽克，《享乐与虚无》
* 美剧《白莲花度假村》（The White Lotus）第一至第三季
* 蒋雨融 2025 年哈佛毕业演讲（网络视频与转写）
* 小红书热帖《我不愿成为你论文里的农村女孩》
剪辑：小朱
最近我和胡医生在努力写博士论文，所以拖更了好久，先跟大家道个歉～
哈佛蒋雨融的毕业演讲稿事件虽然已经过去一段时间，但没关系刚好我们可以在热度之后深度讨论关于“表达优先，感受缺位”的文化症候。你是不是偶尔也会有一种说不清的疲惫——不是对世界的冷漠，而是对那些“正确话语”产生的无力感？
当我们听到“为了平等”“为了弱者”“为了人权”的时候，有没有一瞬间觉得这些词明明是对的，却听起来好空、好远，甚至有点居高临下？
这一期，我们从蒋雨融的哈佛演讲聊起，不是为了评判她，而是想一起拆解我们身边越来越常见的“宏大但抽象”的表达，它们如何在没有恶意的前提下，遮蔽了真实的感受、具体的处境。
我们聊齐泽克的“红墨水”理论、聊精英教育的悖论、也聊我们自己——作为拥有一定表达能力的人，要如何在表达与倾听之间找到诚实的位置。
我们尝试回答：
l 为什么善意的表达有时反而让人感到遥远甚至虚伪？
l 精英是否有资格为弱者发声？怎样发声才不过度代表？
l 什么是“红墨水”？我们是否还拥有揭示真实冲突的语言？
l 如何辨别是真诚的共情，还是伪装下的自我建构？
l 白莲花度假村的白左讽刺如何落入形式主义？
时间线 Timeline
* 03:13 哈佛毕业演讲和“表达优先”的问题。
* 05:30 “你的贫困也是我i的贫困”
* 08:13 教育中的理论语言如何遮蔽真实感受。
* 11:34 倾听缺位与“代表性发言”的问题。
* 14:31 精英共情的“慈善式虚伪”与结构性回避。
* 19:35 齐泽克“红墨水”笑话详解与语言的虚假自由。
* 22:19 批评理论化语言本身可能是一个悖论。
* 24:12 “再写一本新约”：反思批判是否也成了新霸权。
* 26:23 蓝墨水（抽象）vs 红墨水（具体）的区分。
* 32:04 注意力资本与明星文化。
* 36:02 对算法的批判是否构成新的道德优越？
* 39:55 从“有良心的强者”谈马克思与自我位置的自觉。
* 41:46 精英表达中的结构性盲区与权力失衡。
* 47:48 行动的意义：从小事开始建立连接。
* 49:11 《白莲花度假村》的白左讽刺与表达困境。
* 52:58 “白男想成为亚洲女孩”：主体性拼图与共情幻觉。
* 58:49 小红书热帖引发的田野研究伦理争议。
* 01:03:09 爱理念甚于爱具体的人：样本化的暴力与学术伦理。
Reference 引用资料
* 齐泽克，《享乐与虚无》
* 美剧《白莲花度假村》（The White Lotus）第一至第三季
* 蒋雨融 2025 年哈佛毕业演讲（网络视频与转写）
* 小红书热帖《我不愿成为你论文里的农村女孩》
剪辑：小朱
评价...
空空如也
小宇宙热门评论...
DdsY
4个月前
北京
99
57:54 “表演性的对苦难的共情，是精英们的主体性拼图，即把别人的痛苦当成素材来拼出自己的主体性。”哇塞，这句话太绝了！！
白衣卿
4个月前
河南
39
07:05 大家反感她是因为支持巴勒斯坦的高校学生没法毕业 ，而加沙的的女童正在经历她说的死于自己不理解的战争 。这个战争正是美国挑起的， 美国无数次在联合国停火协议中实行一票否决 ，蒋女士却视而不见 继续高喊正确的口号 ，如此双标， 伪善 ，大家当讨厌她 。
然后你和她和不一样，她是在明知道世界上有女孩正在被杀（进行时）的情况依然选择这么说的，因为这件事席卷了美国高校，她不可能不知道，这是立场问题，不是脑袋问题。
我认为你不用过度反思自己，这件事跟你没关系，只要你的发言不是和现实有巨大割裂且魔幻，你是精英就还是精英，群众不是眼瞎，看不到世界上正在发生的事。
mystery巧克力脆片
4个月前
美国
30
主播学术背景优越，播客听众本身也多数是受过大学教育的或是对人文学科感兴趣的进步青年。形成闭环。
AmoChen
4个月前
上海
28
21:41 感觉这段话她的落点都太强调在自己了。有人买不起卫生间她感到贫穷，有人在战争死去她也感觉一部分死去，前者所真实发生的痛苦都轻飘飘落到她自己不是一个量级所谓的“痛苦”中，太自说自话自我感动。
宇宙de姜小姐
4个月前
广东
26
31:46 12:01 08:44很感动两位主播很用心围绕“精英” 探讨影响力与批判能力，还有对平等的思考……我觉得，无论是精英还是普通人，只要是站在自己的圈子里真实地帮助身边人解决现实问题，真实地经历，真实体验的过程中产生真实的情感，就已经算是“纯的蓝墨水”。
嘤叽
4个月前
江苏
24
30:49 我不懂，所以是只要正常通过了竞争性考试就不是精英了吗？哪怕在这个过程中，你可能享有了一对一的高额辅导，从小到大名师名校教育，甚至你从小就有语言环境，甚至更早接触计算机、AI等先进科技，可能你从小就有机会出国夏令营，参与各种展会和社会活动。真正追求平等不是和精英阶层划清界限，满口阔论却傲慢的觉得自己是靠个人努力获得一切，而是深知自己的幸运，并为更多原本不享有这些机会的人提供拥有这些机会的可能。
用户107
4个月前
湖北
18
57:03 白莲花3中的二女儿Piper的行为也很贴切。Piper想要通过学佛逃离自己的老家家庭，当她在佛寺住了一晚后也就决定放弃去佛寺学习了，说了自己已经吃不了苦。同时也内疚说：世界上充满苦难，我们过得这么安逸，其他人却过得那么辛苦，我觉得这太不公平了。最后她还是回归了老家家庭
asdfg_K4uE
4个月前
广东
14
31:03 这个包包子的例子让我感觉前面说的反而不对，包包子包到极致，我也只会认为他是包包子的，但如果他把包子店做大，做成商业连锁，做出品牌，当上老板，我就会认为他是“精英”；或者他把包包子理论化，变成专家、变成作家，我也会觉得他转变成了精英。一个人即使在不被认为存在精英的行业做到最好，也不代表他会被认为成精英。是不是反过来说，只有他学会精英的那种“语言”，才会被认为成那种“精英”，从事“精英的行业”，努力做好可以变成精英，而从事普通的行业，是不是做到最好也只是老师傅？
David_MZZT
4个月前
西藏
10
Stop assuming talking can resolve any problem.
且听风吟_mdjU
4个月前
河南
10
有的时候没办法只能让强者大声，因为本质上强者就是掌握话语权的人，弱者即便说也只能说着不痛不痒的话，所以不在于谁发声，不回避问题，正视问题，讨论问题，解决问题，即便在这过程中暴露了一部分自身的劣根性，也可以理解，问题总是要一步步解决的，前提是得被大多数人看见，比如近些年的性别问题
barruco
4个月前
广东
9
31:36 可是有的人连努力本身的条件都没有，ta的一生被笼罩在一张被编织好的紧凑的网中，等生存问题解决完后发现早已走上歧路。
Anne心理漂流记
4个月前
广东
8
25:07 “一定要做到什么、解决什么”，是否也是一种精英式、无所不能的幻想和执着？或许，我们的确就是无法“代替”苦难的一方说什么的。承认我们的无能为力，被阶级（或说，社会分层）导致的这种无法相互触及和拯救的无助感，或许才是那最值得被言说的真实。
韦多
4个月前
北京
7
“精英”夺走了我们的金钱、我们的权利，夺走了我们珍视的一切，现在连我们的苦难也想夺走，我们不需要这廉价又虚伪的怜悯，我们只要你们彻底毁灭，然后我们会拿回属于自己的东西，再在你的尸体上吐口痰（纯属虚构）
SR_Kgzn
4个月前
北京
4
20:47 震耳欲聋 听了是想爆脏话的爽
HD326896r
4个月前
云南
4
演讲呈现的是一个整体性的感觉。之所以带来傲慢和不适感，一方面有文本方面的问题，另外一方面，她所呈现出的对自我表现的沾沾自喜，希望得到台下回应的讨好感，等等，都与她想要表达的所谓悲悯格格不入。
icysoong
4个月前
北京
3
18:55 她也许是对这些苦难有一点点感知，但人们知道她如此精英、幸福，典礼结束后可能就会去参加一个party，怎么可能真的会有哪怕1%的“死去”？所以这种夸张让人觉得虚伪。
思无邪ss
4个月前
浙江
2
空谈误国，实干兴邦
荡秋千呀荡
4个月前
山东
2
22:07 这句概括的也好好：我们的语言被资本和意识形态污染，没有办法去指认真实的冲突。
Binky_jump
4个月前
广东
2
是的，强者弱者都有发声的权利，但是ta们真正能够发声的机会却是不等同的。
另一个非常认同的点是，我们都需要敢于承认自己是在某一方面占据了privilege的人，我们往往会为自身处于弱势的议题去发声，去抗议，去争取，而时常会视而不见，听而不闻ta人对自己处于非弱势的议题的抗争。我自己对于某些年长者的教诲总是会保持一种警惕甚至于厌恶的态度，类似"建议专家不要建议"的说辞，这其实是我对他们试图弱化命运的垂帘，自身阶层的托举对于ta们成功结果的助力感到厌倦
秋秋QiuQiu
3个月前
海南
2
27:32 “精英”要不招人烦可能需要首先承认自己的起步优势，而不是强调自己努力的重要性。并不是说精英们不努力，只是他们好似站在山腰上攀爬，装备还特齐全，人也都健健康康、精力充沛。而有的人还在山脚的泥淖里挣扎，有的人赤手空拳，有的人衰弱残疾…如果努力与成就成正比的话，为什么站上哈佛演讲台的是蒋而不是华坪女高的一个女学生呢？后者就算比前者努力百倍，或许哈佛也依然是触不可及的梦。
