契诃夫之枪，骗了观众一百多年 《海鸥》契诃夫③

52:07 我有时候在反思，我们这种即时反馈是不是好的，尤其是对创作者来说。 比如发出一期节目，只要是正常人都会一直看评论和数据的，但不知不觉就会为了做数据而创作高潮，比如说《咒术回战》作者，我感觉他有时候就是为了不让读者预测他的内容，反向搞死自己的关键角色，可能铺垫的过程中数据下来了，就又要有冲突剧情。如果曹雪芹在这种即时反馈下，每天日更《红楼梦》，还能写好吗？ 我最近在看《审判》和《白鲸记》，卡夫卡和梅尔维尔，都有点难读，但是能明显感觉出来，他俩是真的有想表达的东西，语言有时候都无法承载他们的想法了，而且他们几乎不怎么考虑读者感受，估计也是没人给他们反馈的，他俩活着的时候都没名气。写得很是以自我为中心，但是我的确会耐心去读，可能主要也是因为他们是名著吧，不过我觉得他们如果有即时反馈，顾虑读者的感受，是不可能写出这样的完全表达自己内核的作品的

22:38 我欣赏奥瑟罗，但是在我看来他没有经历过哈姆雷特那样庄严的日常生活，哈姆雷特是有时间生活的，因为他不行动。奥瑟罗的嫉妒令人称叹。但是倘认为只有在这种激情，或者别一种同等强度的激情控制下，我们才真正地生活，那恐怕不只是一种陈年的误会罢？我有时觉得，当一个老人坐在扶手椅中，只是在灯下静待，他从意识深处倾听环伺屋子、统摄一切的种种永恒之道，辗转思量却终难索解，那门口窗前的静默中，那光亮的微言里何所蕴藏，他承受着自己灵魂与命运的伴随，头颅微倾，不曾想到这个世上所有的力量正如专心致志的仆人一般介入他的生活，守在他的卧室，不曾意识到正是太阳托着这张下临深渊的小桌，而他的肘正支在上面，也不曾知道天上没有一颗星，灵魂中也没有一股力量会对他的眼皮一落或心念一起无动于衷，—— 我有时觉得，其实这个静坐的老人所过的生活，比那些扼死贵妇的情人、赢得胜利的将军，或者“为尊严复仇的丈夫”更深层，更人性，也更普世。 ——梅特林克《日常的悲剧》

50:27 对空言说，这段深有体会。时常对交流感到失望，感觉人与人就是一座座孤岛，自以为交流成功也经常是伴随误解。而且经常只是为了表现自我形象的向外抛洒，也不在乎对方的确认，只要我的自我形象建立起来就可以了

00:03 “不可以把装好子弹的枪放在舞台上，除非有人要放枪。不能让读者生出很大的希望。” ——契诃夫《致亚·谢·拉扎烈夫-格鲁津斯基》1889.11.1

1:22:39 感觉人生处处是这样，小时候我会因为一些误导，对所谓的艺术，艺术家加很多的光环，仰望着他们的所谓才华。 长大之后发现，那些大师坑蒙拐骗一个不落。比如王家卫，摘下墨镜，不过是一个骗年轻人才华的猥琐老登。而他的作品里才华，有可能是其他编剧是其他美术者（比如张叔平）贡献出来的。 就好像，历经千辛万苦去朝圣，最后发现神像是💩，确实会一种虚无感，崩塌感。

重塑的东西我很喜欢。本来我是不怎么听摇滚的，朋友把我拉进去了。我原本喜欢听电子乐，自然也喜欢重塑的东西了。电子乐可以说是一种秩序和理性的体现，通过不断的重复、微小的鼓点、还有音色的微妙变化来表现一种感受。这版的一生所爱也有这种特点-压抑，背后隐藏着热烈的激情但是又好像永远可以延续下去。和现代人的精神状态类似-我们好像不敢做很多事情不敢表达自己，但是我也相信很多人背后也有汹涌的感受。而抱着一种对人的感情和怜悯把这种东西不代什么情绪的展现出来的行为本身，就是一种力量

31:32 我一直觉得“世界三大短篇小说家”这个说法不对（虽然中小学语文教育都是这么写的），欧·亨利、莫泊桑、契诃夫这三个人都不是一个水平（可能全世界只有中国人才把这三个名字同时放到一起）

21:08 【学到新词】“聋子的对话”

1:29:56 想听这种叙事～ 感觉小时候的偶像剧也是一种叙事，一种洗脑包，就不知不觉被洗脑的那种

真是非常精彩的一期节目！！