00:00 介绍一下背景（背景音乐有点吵）

07:02 循环9小时心经唱诵

• Kanho Yakushiji 感穂 薬師寺


• 从小生在佛教家庭，家庭传承寺庙 Yakushiji 是日本爱媛县今治市 Kaizenji 开善寺的副住持。 日本有浓厚的父子继承传统，但 Yakushiji 最初违背了这种期望，而是成为了一名音乐家。 他最终在日本京都的建仁寺接受了临济传统的训练，现在是他家族第十六代照顾开善寺的传人。


• 小时候，每天早上上学前会念诵心经


• 长大了变得比较叛逆，玩儿摇滚


• 转变：当我 27 岁时，Kissaquo [我作为学生组建的乐队] 在一家主要唱片公司首次亮相。 就在那时，我们遇到了最大的障碍。 刚开始的时候，我们非常努力，什么都自己做，但是环境突然变了，我们为了创作音乐不得不和很多人打交道。 很多人对我们有很多意见。 我不再知道我想通过我的音乐传达什么，什么是正确的，或者我想做什么。 我甚至开始不喜欢唱歌了。 当我停下来停下来时，有什么东西吸引我去读佛经。决定性的时刻发生在九州岛的一场音乐会之后。 一位老人走到我和乐队成员签名的桌子旁，他的眼睛里充满了泪水。 “今晚我听到了一首让我想起小时候的歌，”老人说。 “和你一样，我有很好的祖父母帮助抚养我长大。 我想念他们，但你的歌让我想起了那些快乐的时光，我感谢你。” 突然间，过去和未来之间的空间，我作为僧侣和音乐家的道路，责任和愿望，并没有那么遥远。 他意识到一切都是一体的。 写完这些歌词后，我的心焕然一新。 我第一次考虑出家，并决定开始修行。 最后，这条路自己显露出来了。 我在寺院的童年告诉我，进入寺院的牺牲和艰辛是相当大的，但当这是人生使命的时候就要遵循。 2010年，我决定面对自己，出家修行。我花了两年时间接受以坐禅为中心的传统生活。 我每天都在打扫卫生、种菜、托钵和打坐。 在训练的头三个月里，他一直在挣扎直到适应了寺院的这种新生活方式。大约三个月后，“我开始体验到以前从未感受过的感觉和美妙时刻。 有一次，当我在外面打坐时，我看到阳光照耀着一团水花。 水的细微影子和运动让我突然明白了时间——它是一种运动的感觉。 觉悟的境界还有很长的路要走，但那一刻我能看到一点我的心。 那时我才明白我的心是如何总是埋藏在事情中，而这使我无法清楚地看到我的心。 我认为，通过与我周围的事物分离，并在我的训练中通过坐禅和正念体力劳动整合运动和思想，我的思想开始变得清晰。”


• 结合音乐和佛教念诵：他的两个身份——禅僧和艺术家——不再分离。 他于 2019 年 9 月发行了他的第五张专辑《祈祷(The Prayer)》，就在大流行开始之前，他开始了一个音乐视频项目，他在历史悠久的日本寺庙中吟唱，向世界各地的听众介绍禅宗和诵经。


• 佛教念诵的作用：通过声音的震动 提高震动频率，呼唤高于世俗的神灵，超脱世俗烦恼


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• 附上心经中文和日语罗马字全文

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰:揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。

Kan ji zai bo sa gyo- jin han-nya ha ra mi ta ji

sho- ken go on kai ku- do is-sai ku yaku.

Sha ri shi shiki fu I ku- ku- fu I shiki

shiki soku ze ku- ku- soku ze shiki.

Ju so- gyo- shiki yaku bu nyo ze.

Sha ri shi ze sho ho- ku- so-

Fu sho- fu metsu fu ku fu jo- fu zo- fu gen ze ko ku- chu-

Mu shiki mu ju so- gyo- shiki mu gen-ni bi zes-shin I

mu shiki sho- ko- mi soku ho- mu gen kai nai shi mu I shiki kai

mu mu myo- yaku mu mu myo- jin.

Nai shi mu ro- shi yaku mu ro- shi jin

mu ku shu metsu do- mu chi yaku mu toku I mu sho tok’ko.

Bo dai sat-ta e han-nya ha ra mi ta ko

shim-mu kei ge mu kei ge ko mu u ku fu

on ri is-sai ten do- mu so- ku gyo- ne han.

San ze sho butsu e han-nya ha ra mi ta ko

Toku a noku ta ra sam-myaku sam-bo dai.

Ko chi han-nya ha ra mi ta ze dai shin shu ze dai myo- shu

ze mu jo- shu ze mu to- to- shu no- jo is-sai ku shin jitsu fu ko.

Ko setsu han-mya ha ra mi ta shu soku setsu shu watsu

Gya tei gya tei ha ra gya tei hara so- gya tei.

Bodhi sva-ha- ka han-nya shin gyo.