①：电影《蓝色大门》于2002年9月27日在中国台湾上映，于2025年7月30日在韩国重映。

②：通过研究电影母题、视听技法、同性题材等方面分析中国台湾青春电影的发展；

探究其传播影响以及对内地青春片的借鉴意义。

③：论摄影机运动在电影《蓝色大门》中的象征意义；通过创新式地在“摄影机运动”与“电影画面象征”之间建立理论联结。

④：如何理解晃镜头、甩镜头；王家卫失帧感与动感模糊的比较。

⑤：探讨中国台湾青春电影集中表现的青春问题；及其折射出的台湾社会文化的演变和电影创作发展之间的关联性。

⑥：诗意化影像搭建，青春期自我重构与身份认同。

孟克柔对林月珍有着微妙的情感，而张士豪的出现则打破了她内心的平静。

⑦：同性恋群体与性少数群体的关系；homosexual的起源；《福柯与酷儿理论》一书中的主要观点。

⑧：女性的身体书写对抗男权中心主义。身体是“他者”的客体，但也是自我的主体。

对比分析杨德昌导演的电影《牯岭街少年杀人事件》和姜文导演的电影《阳光灿烂的日子》。

⑨：同性恋与异性恋的模糊界限，造成了很多人的自我建构误认。

长期以来，人们以异性恋为常态，以同性恋为变态；生理性别决定了社会性别特征和异性恋的欲望。

⑩：酷儿理论认为：性身份可以看作是一种合成物。

它是表演性的、多样的、不稳定的、可爱的、不连续的和过程性的；

是由不断的重复和不断为它赋予新形式的行为构建而成的。

简言之即为“性取向是流动的”。即使今天是坚定的异性恋者，明天变成同性恋者，也不必惊讶和错愕，因为这都是正常的。