本期内容：1. 为什么说康雍乾三朝只能算瘸腿的盛世？2. 和珅是怎么倒台的？他为什么没有反抗？嘉庆为什么要置他于死地？和珅为什么有钱？3. 承平日久为什么容易滋生腐败？
部分文稿
大家好，我是枫落白衣，前面我们说如何看待康熙、雍正、乾隆三朝的康乾盛世，我的看法是瘸腿的盛世，为啥这样说呢？还是因为角度的问题。
如果你从开疆扩土、对外关系、国库府藏、人口增长、社会稳定这五个方面来看，它妥妥地是一个盛世。经过康雍乾三代帝王的努力，中国那时候直接控制着北起外兴安岭和额尔古纳河，南至南海诸岛，西起帕米尔高原，东至库页岛的1316万平方公里的土地，这是一个从秦始皇那时候起，没有一个朝代能达到的高度。其他朝代虽然也有过面积很大的时候，但很难说全都是由中央政府直接控制的，而清朝做到了。它把大东北、新疆、蒙古、西藏、台湾和南海诸岛全都纳入了中国的版图，所以我们今天可以理直气壮地说，“某地自古以来就是中国不可分割的领土”，这句话的底气就在于康雍乾这三位老大。
有人可能说了，这最多算是穷兵黩武，有啥用？或者说，占的地盘大就说明是盛世吗？我们先说有啥用，只用一句话就可以了，想当年大东北的大庆石油养活了多少中国人，如果大庆不是中国的，你咋整？然后我们再说占地盘算不算盛世，你要知道，能占领这么多地盘，不是靠嘴炮，瞎白话就能挣来的，需要的是实力，是源源不断的后勤保证，是大量戍边的士兵和花费。康雍乾三朝不仅保证了这件事得以顺利实行，还保证了国库里面一直都是盈余，雍正年间的1727年，库存银已增至6000万两；乾隆时，常年库存都在6000到7000万两，最高时达7800万两左右，史书上说“为国朝府藏之极盛”，这样大面积的繁荣，当然是盛世的表现。
那这么多钱，是不是靠加税，对老百姓强征暴敛得来的呢？不是，靠的是奖励开荒，发展农业科技，兴修农田水利，禁止圈地，改革税赋等等一系列有利于农民的政策达到的，比如说农业科技，从以前一年种一季粮食，发展到一年种两季，甚至三季粮食，而且亩产的收获率很高，小麦的收获率达到了15比1，也就是1斤种子，收获15斤粮食，同时期，欧洲最牛掰的英国，这个数据也仅仅是10比1。
不单是不加税，在那一百多年，皇帝还经常下令，减免税收，康熙在位61年，一共减免天下钱粮545次，换算成银子，达到了惊人的1.5亿两，可见那时候国家的富裕。
在这样的背景下，康雍乾实现了人口巨大增长。根据现有的资料，顺治八年，也就是1651年，清朝人口是4200万，到了乾隆60年的1795年，140年之间，人口增加了六倍，达到了惊人的2亿9000万。这是一个奇迹，因为这背后不仅仅是吃饭的问题，还有出生婴儿死亡率的下降，以及人口寿命的增长，这两项都是巨大的系统工程，需要整个社会的进步才能实现。
不过关于这一点，张宏杰教授在他《饥饿的盛世》这本书里是提出了质疑的，他不是质疑人口，而是质疑人口的生存质量。吃土豆活着，和吃三文鱼享受生活，那当然是两个世界，而且他还引用了马嘎尔尼的记录，说老马访问清朝之后说了“遍地都是惊人的贫困”、“我们扔掉的垃圾都被人抢着吃”等等。
对于张教授的质疑，我首先要说的是，我们不能用现代的工业文明标准，去要求古代农业文明的盛世。在农耕时代的生产力背景下，人能活着就已经很不错了，吃饱，只能是贵族和少数发达城市平民的特权。这事儿即便在当时的欧洲也是一个难题，否则也就不会有同时代马尔萨斯的《人口学原理》了，感兴趣的可以去看一看。
其次我要说的是，引用马嘎尔尼这家伙的记载，很多时候是没有意义的，因为他的日记里面既有对清朝的批判，也有大量的，马屁拍得叮当响的赞美。就比如说普通老百姓的生活，不错，他是说过上面的两句话，可是这哥们也说过下面这番话，用来描述他沿着大运河看到的一些农村风光，他说：“周围是各种富饶的农作物，广阔的草原上满布着绵羊和最肥美的牛。他们的园圃看上去可以供应家庭所需也能观赏，它同时生产大量的蔬菜和水果；这美妙的景色使我的眼光缭乱。”引用老马的话，往往会得到完全相反的结论，所以，还是要总体来看。
不过呢，上面的辩证思考并不代表我不同意张宏杰教授的一些结论，我和他一样，也不赞同把康雍乾时代称为完整的盛世，最多算半个，不过我的理由和张教授不太一样。
我有两个理由，第一个理由就是盛世的定义，以前说过，所谓盛世在我看来，有三个条件，第一个是科技、经济、军事全面领先于当时的国际社会；第二个是文化思想具有强大的国际影响力；最后一个是老百姓普遍具有强烈的民族自豪感和使命感。我们来看一看康雍乾时代，就会发现，它也领先，也有国际影响力，但是局限在它周边地区，相比于欧洲，它实际上在很多方面已经开始落后了，换句话说，它的领先和影响力只是这个世界的一半了。
第二个理由说它是半个盛世就是统治者的眼光有问题，我们说一个盛世的统治者，必然要具有超出同时代的眼光和魄力，汉武帝当年的丝绸之路，唐太宗当年的民族融合，都是如此，可是清朝的这三位爷是完全没有意识到他们应该完成的历史使命。
那么，老天爷给了大清皇帝们啥使命呢？一句话，从农业文明进入工业文明，从土地文明发展到海洋文明。可惜的是，他们并没有意识到一个新的时代已经来临了，这是一个依靠科学技术的工业化新时代，男耕女织的小农经济只会让整个国家落后于人，进而挨打，受欺负。
现在流行一句话，叫做选择比努力更重要，有些事，你选择错了，越努力，就越差劲。在我看来，康熙、雍正和乾隆这三位英明神武，心怀百姓并且尽心尽力的皇帝，就是因为方向选错了，导致中国后来的种种灾难。
我们要知道一件事，在明朝的时候，中国在铸铁、枪炮、造船、丝绸、纺织、瓷器、航海等工业和科技上，在世界是处于领先水平的。我在《美国史话》里说过，郑和带着船队满世界跑的时候，欧洲人还在地中海的澡盆子里扑腾，明朝的工业产量占世界的一半以上，远远高于它农业产量在世界上占比，但是到了清朝，因为孔老二和《资治通鉴》这类书看多了，“重农抑商”“重农抑工”的思想变本加厉，你翻遍史书，也看不到康雍乾这仨皇帝重视工业的证据，倒是经常看到他们巡视河道、视察农田、重视水利的新闻报道。无论国家还是民间，积累了大量财富之后，并没有像欧洲那样，流向工业和科技，除了开发土地，剩下的都进入了非生产流域，四个字，吃喝玩乐了。
在康雍乾时代，相比于明朝，工业发展不仅停滞不前，甚至出现倒退，总的工农业产值，就是GDP，占世界的三分之一，但是，工业产值只占世界十分之一。明末的大规模工业萌芽和科技，很多都被直接拍死在襁褓之中。至于说对外贸易，可以说比明朝的“海禁”更严格，这三朝基本上就是闭关锁国，仅保留广州作为通商口岸，而且只允许政府参与贸易活动。
那么，既然如此，最早是谁先提出“康乾盛世”这个概念呢？粗略检索一下，这个词，最早出现在1955年，首发在《人民日报》上，当时的社长兼主编邓拓写了一篇《论<红楼梦>的社会背景和历史意义》，里面说道:“清代的所谓‘康乾盛世，嘉道守文’整个时期，即是封建经济发展到烂熟的时期，也是它的内在矛盾和外部矛盾开始充分暴露的时期”。看见没，“所谓”这两个字放到了“康乾盛世”之前，啥意思？还啥意思，这就意味着邓拓说的是反话啊，意思是这个康乾盛世名不副实，一直到改革开放之后，基本上学术界都是这个调子。换句话说，“康乾盛世”这四个字，是用来讽刺清朝的，可是八十年代之后，随着各种文章和电视剧的问世，这四个字越来越单独出现，最终完成了从辱骂到夸赞的词义变化，成了褒义词。
如果我们现在来总结一下，那就是康雍乾时代是农业文明在中国历史上达到的一个新高度，三个皇帝按照中华帝国的传统，勤勤恳恳，十分努力，确实治理得很好，是中国历史上最辉煌的时期之一，但是，因为方向的选择错误，导致了在世界历史的大变革时代，没有跟上形势。这就好像是赛跑，中国在最后一个弯道，没有拐弯，而是选择了一条道跑到黑，不得不说，这是一件很遗憾的事情。
这里顺便说一句，就在乾隆驾崩的这一年，距离北京一万公里之外，也有一个人去世了，若是按照后世的名气来说，乾隆还比不上这个人，此人就是乔治•华盛顿，美利坚合众国的第一任总统，他也是在1799年去世的，关于他的故事，这里推荐我的《美国史话》。
言归正传，乾隆老爷子咽下最后一口气的当天，即位的嘉庆皇帝就宣布，和珅为首席治丧大臣，即刻进宫，为老爹乾隆安排后事。一般来说，这表示皇帝对你的信任，是崇高的荣誉，于是和珅屁颠屁颠地进宫准备当好这个治丧大臣的角色，但谁也没想到的是，这哥们来是来了，可回不去了。
嘉庆皇帝在第二天，也就是大年正月初四，再下圣旨，免去和珅文华殿大学士、领班军机大臣、步军统领、九门提督等职位，同时被免职的还有福康安的弟弟福长安，因为这哥们和和珅是一伙儿的，当然，嘉庆比较客气，说免职的原因是为了让这俩货诚心诚意地给乾隆守灵。
事情到了这一步，傻子都看出来了，新皇帝这是要对和大人下手啊，这时候，就看谁的反应快了，砰砰两声，跳出来两个小官，吏科给事中王念孙，礼部给事中广兴，两个人几乎是同时弹劾和珅贪污受贿，结党营私。至于说谁是第一名，这个就不知道了，因为《清史稿》上有两处记载，分别是“高宗崩，给事中王念孙首劾其不法状”，和“嘉庆四年，广兴首劾和珅罪状”，都有一个“首”字，那我们只能说他俩并列第一。
接下来的事情就简单了，正月初八，和珅被扔进了刑部的牢房；正月十一，嘉庆下令抄家，两天之后，抄出和珅家产相当于白银8亿到10亿两，这个结果令所有人都倒吸一口凉气。那时候，清朝一年的财政收入只不过是7000多万两，和大人一个人的家底，相当于清政府15年的收入，所以民间就传说“和珅跌倒，嘉庆吃饱”；正月十四，嘉庆说了一句：“朕若不除和珅，天下人只知有和珅而不知有朕。”下令判和珅死刑。可是和珅的儿媳妇，嘉庆帝的小妹妹，固伦和孝公主，还有刘墉刘罗锅等人，这时候纷纷上书，说对于和珅这样的体面人，应该用体面的办法，让他体面地去死。嘉庆说，好吧，于是正月十八这一天，嘉庆扔给和珅一根白布条，请和大人升天。到了这个地步，和珅有啥办法，只能去死。
不过此人在狱中写了一首诗，流传下来，倒是挺有意思的，诗的最后四句是，“对景伤前事，怀才误此身。余生料无几，空负九重仁。”比较浅显，翻译过来就是，想起以往的辉煌，我百感交集，之所以有今天，正是因为我出色的才华，现在没几天活头儿了，最难过的，还是辜负了先皇乾隆爷您对我的厚恩啊。
一个忠心耿耿、忠臣孝子的形象跃然纸上。
我们这里就有三个问题，第一，嘉庆为什么要和珅去死；第二，和珅那么大的权势，咋不反抗呢？第三，和珅咋就那么有钱呢？这几个问题其实互相关联，但并不复杂。
我们说嘉庆杀和珅的理由其实就是三个字，“二皇帝”，这是一个歪果仁马嘎尔尼都知道的绰号，嘉庆帝要是不知道那就出鬼了，不仅知道，更是对之咬牙切齿，痛恨多年。你想啊，嘉庆皇帝每天上朝，名为皇帝，但是旁边坐着老爹乾隆，老爹的旁边还有一个和大人，问题是，老爹说的话一句也听不清，反而是这位和大人，全听明白了，然后以老爹的名义对自己指手画脚。时间长了，别说嘉庆自己，就是大臣们也都有了一个疑问，上面这俩货，到底谁才是嘉庆的爹呢？进而满朝文武仰望和大人的笑脸，那绝对比看嘉庆的笑脸要灿烂百倍，是可忍孰不可忍？
仇恨，也只有仇恨，才能让一个人失去镇静，才能让嘉庆这位大孝子在老爹刚刚蹬腿，就把他老人家最喜欢的帅哥和珅送到了地下。当然，就算是单单从政治的角度出发，拿下和珅，清除掉旧的势力集团，也是新皇帝嘉庆愿意看到的。
第二个问题是和珅为啥不反抗呢？我个人认为，这里面有两个原因，第一个是他没想到嘉庆这么快就对自己动手，简直是一分钟都没耽搁，甚至我觉得，和珅从来没想过嘉庆会对他动手。
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