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节目简介
来源：小宇宙
亲爱的听众朋友，感谢收听「反转人生：尹老师解读《道德经》」免费试听部分。若尹老师的解读让您有所启发、意犹未尽，诚邀您继续这趟思想的旅程。
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我们在“无”与“有”的更深处，等你一起反转人生。
🗝️欢迎收听“反转人生：尹老师解读《道德经》！”
承接上期，尹老师带你进入第23章更深的思辨层。
上一期我们懂了：不必靠言语说服，你要成为自己的“场域”。但一个终极问题随之浮现：如果“大自然很少说话”是最高智慧，那老子写下《道德经》五千言，岂不是自相矛盾？
✨本期核心解答：
📍“信不足焉，有不信焉”的完整诠释：第一个“信”与第二个“信”有何不同？为何真正的“信”，是让自己成为规则的化身？
📍老子写书的“矛盾”：“希言自然”是不是叫我们完全沉默？何时该说，何时不该说？
📍《易经》的智慧呼应：“天工，人其代之”“知周乎万物，而道济天下”——人，究竟该在何时“替天开口”？
📍“全而归之”的思维：如何同时接纳“正反两端”，不执着于任何一面的教条？
��尹老师融合《老子》《论语》《易经》，为你打通：
📍从“沉默是金”到“开口是时机”的辩证
📍从“修自己”到“济天下”的圣人路径
📍在“言”与“不言”之间，找到你从容发声的位置
��适合人群：
📍在“该说”与“不该说”之间徘徊的你
📍想活出影响力，又不想成为“说教者”的你
📍热爱智慧，渴望融会贯通经典正反两面的你
戴上耳机，在碎片化时间里，解锁老子反向思考的高深智慧，让古老经典照进日常！
第二十三章 同道章
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？（第一段）
故从事于道者，道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。（第二段）
同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。（第三段）
信不足，焉有不信焉。（第四段）
本期摘要
00:18：继续解读第四段。
04:38：本章的脉络。
05:39：本章主旨
05:58：老子主张不说话，那老子为什么还要写《道德经》？
12:01：圣人立言都会有所强调，就一定有偏重，所以要正确读书以理解圣人的真意。
16:12：片尾。
🎯敏而好学，你可以马上行动：
📍加入【反转人生：尹老师解读《道德经》】的听友群——所有对生命与传统智慧感兴趣的朋友将会进入到节目专属听友群，共同探讨生命与传统智慧，聆听生命故事。群内也会第一时间更新播客信息，并随机获得参加尹老师线上课程的名额。
微信搜索Joydelight，或扫描以下二维码，添加尹老师小助理，备注【道德经】，等她拉你进群。
📍加入尹老师的中国传统文化学院【恩悦书院】，深度系统学习。想要了解详情，添加小助理Joydelight进行咨询。
🎙️关于《反转人生》栏目
“反转人生：尹老师解读《道德经》 ”主播为尹建维老师，是一档想与当代年轻人分享《道德经》智慧的节目。
尹老师，1951年生于台湾，祖籍湖南。
尹老师是一位同时拥有开创性技术以及丰富管理经验的科技人。1978年赴美进修，1980年硕士毕业后服务于美国德州仪器公司，2009年从亚洲区副总裁职位退休。
尹老师更是一位对儒释道三家均有研究且有所悟的读书人。1975年师从爱新觉罗毓鋆（毓老是大清开国功臣礼烈亲王代善第十一世孙，毓老六岁进入毓庆宫成为溥仪伴读）。数十载沉潜于《论语》，亦常涵泳于《道德经》之中，深有所得；每每以孔老之言相互印证，观其正反，察其异同。1985年开始接触佛法，初习净土六七年，密宗白教亦六七年，后跟随隐居师父以生活为修行，至今不辍。2013年创办恩悦书院，传承与弘扬传统文化。
作为一位兼具科技与管理双重阅历的读书人，尹老师深谙《道德经》在中国思维领域的重要地位，更明了其对智慧提升的巨大价值。他凭借自身五十年来对儒释道的研习感悟与生命沉淀，将《道德经》的智慧细细拆解，娓娓道来。
这堂穿越2500年的对话，将带你走进《道德经》的终极智慧，在复杂生活中轻舟前行，以“全而归之”的智慧，破解现代人生困局，从浮躁到归真，从焦虑内卷到自在圆满，用千年经典，重塑你的思维与生活。
·加听友交流群，加微信号：Joydelight，或扫描以下二维码：
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📍“信不足焉，有不信焉”的完整诠释：第一个“信”与第二个“信”有何不同？为何真正的“信”，是让自己成为规则的化身？
📍老子写书的“矛盾”：“希言自然”是不是叫我们完全沉默？何时该说，何时不该说？
📍《易经》的智慧呼应：“天工，人其代之”“知周乎万物，而道济天下”——人，究竟该在何时“替天开口”？
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第二十三章 同道章
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？（第一段）
故从事于道者，道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。（第二段）
同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。（第三段）
信不足，焉有不信焉。（第四段）
本期摘要
00:18：继续解读第四段。
04:38：本章的脉络。
05:39：本章主旨
05:58：老子主张不说话，那老子为什么还要写《道德经》？
12:01：圣人立言都会有所强调，就一定有偏重，所以要正确读书以理解圣人的真意。
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尹老师，1951年生于台湾，祖籍湖南。
尹老师是一位同时拥有开创性技术以及丰富管理经验的科技人。1978年赴美进修，1980年硕士毕业后服务于美国德州仪器公司，2009年从亚洲区副总裁职位退休。
尹老师更是一位对儒释道三家均有研究且有所悟的读书人。1975年师从爱新觉罗毓鋆（毓老是大清开国功臣礼烈亲王代善第十一世孙，毓老六岁进入毓庆宫成为溥仪伴读）。数十载沉潜于《论语》，亦常涵泳于《道德经》之中，深有所得；每每以孔老之言相互印证，观其正反，察其异同。1985年开始接触佛法，初习净土六七年，密宗白教亦六七年，后跟随隐居师父以生活为修行，至今不辍。2013年创办恩悦书院，传承与弘扬传统文化。
作为一位兼具科技与管理双重阅历的读书人，尹老师深谙《道德经》在中国思维领域的重要地位，更明了其对智慧提升的巨大价值。他凭借自身五十年来对儒释道的研习感悟与生命沉淀，将《道德经》的智慧细细拆解，娓娓道来。
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