你遇到过逝者家属在单元楼道或大厅等社区公共区域举办仪式吗？租到过隔壁存有骨灰的房子吗？如果你对上面说的这些场景感到介意，是否有想过是什么样的文化环境与社会氛围，塑造了我们对死亡唯恐避之不及的心态？
诚然，反感死亡是一种生物本能，但并非所有的文化都这样极端和决绝，在基督教文化中，逝者会被安葬在教堂后院，墓地与热闹的婚礼等社区集体活动和人们的居住场所仅一墙之隔；在墨西哥一些地区，亡灵节是一项极具地方传统特色的重大节日，人们相信亡灵会在这一天回到人间，并用一系列欢乐温馨的歌舞等活动与逝者共同庆祝。
爱、性与死亡合称东亚文化教育三大空白主题，尤其是后两者，如果小孩试图提出与其相关的问题，往往会收获到父母讳莫如深的眼神和不得再谈的警告，仿佛这些话题相关的字眼都是不可名状的克苏鲁古神。而死亡相对又多了一份肃穆和严酷的底色。
我们曾讨论过个体如何应对无法逃避的衰老，在本期节目中，我们聊聊衰老的终点——死亡，分享对死亡的理解和认知，以及直面它时的感受。谈论死亡并不是一件需要避讳的事情，因为，对死亡的坦然与从容，恰恰是对生活的真诚与投入的另一面体现。
【本期要点】
01:22你介意逝者家属在公共区域举行仪式，或者隔壁是骨灰房吗？
14:09恐惧和好奇源于对死亡的未知
16:24所谓另一个世界与审判是存在的吗？
23:23相比死亡，不可逆的衰老更让人绝望
25:30年轻人谈论死亡更加从容坦然，是因为他们与死亡之间仍有漫长的距离
34:58不同世界的审判体系截然相反，怎么看待宗教价值观下给离异丧偶女性介绍对象会下地狱这件事？
37:54做过坏事后购买赎罪券就可以抵消恶行带来的后果吗？
40:59宗教其实是在行政司法覆盖力薄弱的年代，当局给民众心里植入的，用于自我约束的一枚“超自然力治安摄像头”
51:59你经历过哪些周围人的离去？
63:59如何向孩子解释离世的亲人去了哪里？
66:29长辈禁止家人在聊天中使用死亡相关字眼，但提前十余年为身体尚还硬朗的自己准备棺木
67:31不同世界观中，故去的死者都会经历什么？
81:50刑不可知则威不可测，赎罪券与所犯恶行没有明确“汇率”，才能让信徒不停赎罪与忏悔
83:56如何定义死亡的边界？意识上传服务器或躯体替换为机械，人还是原来的人吗？
95:26末世题材作品中经常出现丧尸这类设定，你认为感染变异者是否可以被视作死亡？
101:22照顾阿尔兹海默症患者是什么感受?
112:10如果感染病毒者或患者是自己，你是否愿意通过被照料继续存在？
116:33如果明天就离开，你会有哪些遗憾?
124:28是否为可能的离开做过准备？比如立预嘱或签订器官捐献协议