释家春秋 01 前言

大家好，我是枫落白衣，从今天起，我将和大家分享有关佛教的历史故事。这个念头，其实由来已久，当我首次接触佛教的时候，就对其产生了浓厚的兴趣，有时间的时候，也喜欢翻一翻这方面的书籍。虽然因为机缘不到，尘心未了，至今既没有出家为僧，也没有成为一名在家的居士，但这丝毫不妨碍我对它的偏爱。
我们可能认为，佛教与我们普通人生活的关系不大，但实际上，这是不对的，中华文化儒、释、道，只要你是一名说汉语的中国人，你血液里的文化脉动，一定有着“释”家的旋律，或者说佛教的因子。
举个例子，下面有一段话，是这样说的：“过去不切实际的想入非非和执着，就是我现在的烦恼，为了未来给自己一个自由自在的世界，我决定放下。”这段一共只有46个字的语言，看起来都是我们日常用语，但你想不到的是，里面足足有10个词语，总计22个字来自佛教，它们是：现在，未来，过去，烦恼，世界，实际，执着，想入非非，自在和放下。这些词语在佛教传入中国之前是不存在的，当然，字是有的，只是不这么组词而已，而它们之所以要这样组词，就是在佛经翻译过程中的需要，换句话说，你和你媳妇每天的聊天，其实很多都是老和尚念经用的词儿。
除了语言，中国的民俗，比如七月十五的鬼节，拜观音求子，去庙里烧香还愿，人死之后做法事等等，也都和佛教有关。最近火遍全世界的游戏《黑神话·悟空》，源自四大名著之一的《西游记》，里面就有很多佛教的民俗文化，那个被无数人夸赞的经典BGM“往生咒”，就是汉传佛教净土宗的重要咒语之一，全称是“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，具有清除业障，和往生净土两大功效，彻底地融入了我们的民俗，这个等我们讲到净土宗时，还会说到。
不仅仅是语言和民俗，就算是看起来高大上的唐朝律诗，无论是五律还是七律，究其根源，那也和佛教有着千丝万缕的联系.
这事儿是这样的。
南北朝的时候，南齐武帝的儿子，郡王萧子良是一个全才，经学、史学、黄老这些东西他全都精通，但最感兴趣的，还是佛典。此人有钱有地位，就经常在建康召集文士、名僧谈儒论佛，吟诗作文，最有名的一共是八个人，号称“竟陵八友”，或者说八个大牛人。随便举个例子，你就知道这八人的段位了，八友里面的沈约，不仅是二十四史之一《宋书》的作者，还协助萧衍建立了南梁，做到了尚书令、太子少傅这样的高官，你说牛不牛？但这八个人在文化上合伙搞出来的最牛的东西，还是一种叫做“永明体”的诗歌体裁，它是以佛经的梵呗为基础，以平、上、去、入四声制韵，必须去除八种毛病的一种全新体裁，再后来，就演变为近体诗，或者说唐诗。虽然不能说作诗就是念佛，但究其根本，毕竟有如来的影子。
还有宋朝的程朱理学，明朝王阳明的心学，也是脱胎于大乘佛教的唯识和禅宗思想。所以，佛教无论在语言、风俗还是文化方面，都已经彻彻底底地融进了中国文化，了解一点佛教历史，也就是多了解了一点中国文化，这是我创作这个专辑的第一个原因。
第二个原因我是很犹豫的，不知道当不当讲，但最终还是觉得要说说，那就是现在有些地方的佛教很偏门，偏就偏在三世因果和六道轮回的概念大行其道。我有很多信佛的朋友，他们平时谈论最多的也就是轮回，诸如《佛说三世因果经》这样公认的假经书，也是大行其道……