作为20世纪最具代表性的两位思想家，汉娜·阿伦特和以赛亚·伯林不喜欢彼此，甚至伯林厌恶阿伦特到了反感与之并列的程度。在后世学者的眼中，汉娜·阿伦特和以赛亚·伯林在许多核心问题上都存在着重要的分歧。同样作为流亡的犹太学者，两人为何即对“自由”等关键的抽象概念产生差异，又在“犹太复国主义”等政治行动上形成不同的观点？半世纪后重新回溯，后人如何误解了“平庸之恶”？当20世纪思想家面对当代美国政治，阿伦特和伯林会给出怎样的智识判断？重新回到学术传统，为什么说两人又同样是“惺惺相惜”？欢迎收听刘擎、包刚升老师带来的精彩讲述！
【本期对谈】
程衍樑（微博@GrenadierGuard2）
刘擎，大观学者，华东师范大学紫江特聘教授
包刚升，复旦大学国际关系与公共事务学院教授
【收听指南】
05:45 建制派和边缘者：伯林和阿伦特的两种流亡
11:30 忽左忽右所提倡的“经验主义”部分源自伯林
29:30「自由主义」和「共和主义」的自由
36:30 被误解的阿伦特：究竟什么是「平庸之恶」
42:45 蛭田圭让大家看见了阿伦特和伯林的复杂性（《汉娜·阿伦特与以赛亚·伯林》）
45:00 借阿伦特「被遗忘的政治」反思当代生活
52:45 何为「复数的人」？阿伦特的「共同体」观念
57:00 美国与英帝国之间：阿伦特与伯林的政治“理想乡”
01:04:15 阿伦特和伯林会如何看当代美国政治
01:15:00 阿伦特看波伏娃：「与其研究思想，不如跟她调情」
【工具箱】
雷蒙阿隆 / 萨特 / 本雅明 / 雅斯贝尔斯 / 海德格尔 / 维特根斯坦 / 社会科学新校 / 牛津大学万灵学院 / 经验主义 / 现象学 / 芭芭拉-塔奇曼 / 犹太复国主义 / 哈伊姆-魏茨曼 / 米塞斯 / 卡尔-波兰尼 / 哥伦比亚大学 / 汉斯-摩根索 / 平庸之恶 / 积极自由 / 消极自由 / 公共领域 / 极权主义 / 蛭田圭 / 叶礼庭 / 希特勒 / 戈贝尔 / 波伏娃
《汉娜·阿伦特与以赛亚·伯林》《耶路撒冷之前的艾希曼》《伯林传》《极权主义的起源》《艾希曼在耶路撒冷》
* 感谢「忽左忽右」对本期节目的制作支持
声音设计 hotair
节目统筹 禾放
节目运营 小米粒
节目制作 hualun 丁晋亮
logo设计 杨文骥
- 音乐 -
Danse Macabre - Busy Strings - Kevin MacLeod
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