作为移民，在经历了东西方文化的碰撞后，是否会产生一种孤独感？电影里东方家庭的那套相互捆绑的责任，在个人主义愈发盛行的今天，是正在瓦解，还是在以新的形式延续？
本期推荐电影
《喜宴》(1993)
用一出看似闹剧的“假结婚”剧情，轻盈地挑起了东西方文化、传统与现代、同性恋伦理与传宗接代责任之间沉重无比的矛盾。电影表面是皆大欢喜的喜剧，是父母的笑容和满堂宾客的喧闹，内里却是每个人在爱的名义下进行的精密表演与自我牺牲。李安没有进行粗暴的审判，而是让父亲的沉默、母亲的泪水、儿子的挣扎、伴侣的委屈，都得到同等的理解和呈现，最终将解决方案落于一个充满东方智慧的、基于妥协与包容的善意的谎言上……
本期北西南东为你带来《喜宴》解读。你将会听到：
01:05 “家庭煮夫”李安：父亲三部曲之二的创作背景。
04:12 电影如何体现了李安的作者特质。
06:27 妈妈越洋录音带里的声音：用画外音的手法体现了母子二人心理上的距离。
09:02 当时社会对同性恋的普遍态度，以及李安为这个主题做了哪些去特殊化的努力。
11:59 女主角威威的困境。
14:35 把性取向的伦理议题，降维处理成一个家庭的生活闹剧。
17:28 语言的屏障也是文化的屏障。
19:09 如何理解李安镜头中，爸爸的沉睡？
20:27 电影体现的最根本的文化冲突：个人主义vs家庭集体主义。
22:18 伟同和威威在婚礼一早的不同表现，说明了什么？
24:05 “五千年性压抑后的结果”？喜宴的集体性表演本质，与其带有的暴力色彩。
26:57 绝非简单的第三者：威威的情感世界。
30:06 爸爸的沟通是东方式的含蓄，看破不说破。
32:12 结局是理解而非评判：所有人都是不是反派。
配乐
The Banquet - Mader