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本期问题意识：

“人与人并不能彼此理解”，这是我们特别经常听说的一句话，所以到底人与人之间能不能互相理解呢？

在所有我们对“视角”的讨论中，终极的问题就是：所谓没有“统一视角”，但是我们可以超越自己的视角。这究竟是什么意思？结合维特个斯坦对于哲学医治的观点，我们需要超越和解构自身成见，这是如何运作的？何种情况下，我们对他人的判断不是粗暴的独断，而是对他人视角的超越。

维特根斯坦主张的“真哲学”是什么样的？我们该如何据此获得“整全视角”，这是关键的一期。

3 “语言空转”和“事实相合”阻碍理解

哲学该如何消除“语言的困难”，如何呈现出句子的多义性，并通过对于正常环境的复归，达成人与人的理解。

SECTION3：“语言空转”和“事实相合”阻碍理解

131节：范例不具有唯一性

132节：真正阻碍理解的是”语言空转“

133节：哲学就是消除语言的困难

134节：没有”已经不可能以别的方式说“

135节：我们可以提供关于句子的各种外部事实

136节：句子后的东西也可以被提供出来，作为句子的一部分

137节：合于不是一个本体论契合，而是一个“操作方式”

138节：很明显一个句子在不同地方，意思完全不同

139节：任何句子当然是多义的

140节：理解恰恰在于对于多义的把握，而非对单一来源的执念

141节：正常情形和不正常情形

142节：不理解是情形的复杂